Moskva-katedralen från 1677 är ett litet lokalråd för den rysk-ortodoxa kyrkan, sammansatt av patriark Joachim , som ägde rum i Moskva i februari 1677 och beslutade, baserat på slutsatserna från den kyrkokommission som tidigare hade besökt staden Kashin, inte att vörda Anna av Kashinskaya som ett helgon fram till beslutet av det stora rådet 1678 .
Efter den slutgiltiga försonliga anathematiseringen av de gamla troende ("schismatiker") fortsatte tvister mellan de gamla troende och nya troende om forntiden av den tvåfingrade fållan ( Katedralen i Moskva 1656 förklarade alla tvåfingrade döpta som kättare och imitatörer av armenierna, anatematiserade dem, den stora Moskva-katedralen bekräftade detta beslut och återigen anatematiserade alla döpta dubbelsidigt).
Som en bekräftelse på ortodoxin och den större antiken av tvåfingrar än trefingrar , pekade de gamla troende på relikerna av den heliga välsignade prinsessan Anna av Kashinsky, öppna för allmänheten, fingrarna på hennes högra hand var dubbelfingrade, och alla, efter att ha kommit till katedralen i staden Kashin, kunde se den när som helst. Detta var ett mycket starkt och övertygande argument till förmån för tvåfingrets antika. I Anna Kashinskys liv uppgavs den äldre Varlaams vittnesbörd, som undersökte relikerna innan helgonförklaringen, att fingrarna på hans högra hand var vikta med två fingrar.
12 februari ( 22 ) - 21 februari ( 3 mars ) , 1677 , på order av patriark Joachim , skickades en ny kommission till Kashin för att godkänna en ny ringformation - tre fingrar, för att bekämpa de gamla troende och för att godkänna " korrektheten" av ovanstående försonliga beslut ( Joseph (Metropolitan of Ryazan) ; Simeon (ärkebiskop av Tver) ; Varsonofy, hegumen från det goda klostret ; ärkepräst i katedralen Nikolai Gostunsky John Lazarev), som undersökte prinsessans reliker och upptäckte "oenighet" med undersökningsprotokollen från 1649, som i synnerhet hävdade att prinsessans högra hand var vikt med två fingrar , vilket användes av de gamla troende som ett argument för deras tro. En inspektion av 1677, enligt protokollet, visade att "högra handen var böjd i en krullning, och handen och fingrarna var raka, och inte välsignande" [1] . Dessutom fann man många avvikelser mellan de nyligen sammanställda liven och krönikorna (totalt 13 avvikelser): till exempel i de nya texterna angavs att Anna inte var en prinsessa av ursprung, utan en hagtorn, som påstås vara född i Kashin, den datum för hennes död ändrades till 30 år och etc. Alla ursäkter, även påhittade, behövdes för att ta bort relikerna och eliminera tydliga bevis på de tvåfingrades antika och ortodoxi.
På konciliet lästes 13 meningsskiljaktigheter, identifierade av kommissionen, mellan livet och krönikorna upp. Baserat på dessa meningsskiljaktigheter bestämdes det:
Besluten från detta råd bekräftades av det stora Moskvarådet 1678, under ledning av patriark Joachim, där 5 metropoler, 6 ärkebiskopar och många präster deltog.
1899-1901 började tysta förberedelser för återupprättandet av kyrkans vördnad för Anna Kashinskaya, i synnerhet återupptogs registreringen av helande och andra mirakel.
År 1908 gavs Nicholas II :s samtycke för återkanonisering . Den 11 april 1909 utropade kyrkomötet den 12 juni ( 25 juni N.S. på 1900- och 2000-talen) årsdagen av relikernas överlåtelse 1650 som Annas minnesdag.