Musin, Alexander Evgenievich

Alexander Evgenievich Musin
Födelsedatum 6 juni 1964 (58 år)( 1964-06-06 )
Födelseort Leningrad , Sovjetunionen
Land
Vetenskaplig sfär historia, arkeologi
Arbetsplats IIMC RAS
Akademisk examen Doktor i historiska vetenskaper ( 2002 )
vetenskaplig rådgivare G. S. Lebedev ,
V. A. Bulkin ,
A. N. Kirpichnikov ,
E. N. Nosov

Alexander Evgenievich Musin (född 6 juni 1964 , Leningrad ) är en rysk historiker, arkeolog, publicist och en icke-bosatt diakon i den rysk-ortodoxa kyrkan . Ledande forskare vid institutionen för slavisk-finsk arkeologi vid Institutet för materialkulturens historia vid Ryska vetenskapsakademin , doktor i historiska vetenskaper (2002).

Vetenskapliga intressen: historia och arkeologi i Novgorod och Novgorods land , kulturella band mellan det antika Ryssland och Bysans och Västeuropa , kyrkohistoria , kyrklig arkeologi , skydd av kulturarvet [1] .

Biografi

1981-1982 studerade han vid Leningrad Electrotechnical Institute (LETI) [2] .

1985 gick han in på fakulteten för historia vid Leningrad universitet . Samma år blev han församlingsmedlem, och senare psalmist och altarpojke vid Serafimerkyrkan i Leningrad. Från april 1988 tjänstgjorde han som underdiakon för Metropolitan Alexy (Ridiger) och agerade också som psalmist vid Treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra . 1990 tog han examen från Leningrads universitet [2] .

Den 6 december 1990, i Treenighetskatedralen i Lavra, vigdes Metropolitan John (Snychev) i St. Petersburg och Ladoga till diakon [2] .

1992 avslutade han sina forskarstudier vid arkeologiska institutionen, historiska fakulteten, St. Petersburgs universitet [1] . Samma år, "oväntat för arkeologer" [3] , gick han in på St. Petersburg Theological Academy [1] .

I oktober 1993 utnämndes han till S:t Petersburgs stifts personal i samband med flytten till Petrozavodsk , där han blev lärare vid Petrozavodsk University och Derzhavin Lyceum . Samtidigt tjänstgjorde han som diakon på heltid vid Korsets upphöjelsekatedral i Petrozavodsk [2] .

År 1995 tog han examen från St. Petersburgs teologiska akademi med en examen i teologi för uppsatsen "Mutual Relations of the Church, Society and the State enligt lärorna från de tidiga fäderna och lärarna i kyrkan under 1-300-talet. " (vetenskaplig handledare ärkepräst Nikolai Gundyaev ) [1] .

1996 återvände han till St. Petersburg, där han blev lärare vid St. Petersburgs teologiska akademi. 1997 disputerade han på sin avhandling ”Christian Antiquities of Medieval Russia in the 9th–13th centuries. baserat på materialen av gravmonument på territoriet i Novgorod-landet "för graden av kandidat för historiska vetenskaper (handledare Anatoly Kirpichnikov ) [1] .

1997-1999 var han deltagare i forskningsprojektet av den ryska humanitära stiftelsen nr 97-01-00510 "Christian forntida i norra Ryssland under 900-1400-talen." År 1998, det vetenskapliga och organisatoriska projektet av Open Society Institute nr AAB 826 "Kyrkans arkeologi i Ryssland" [4] .

1998 utsågs han till chef för museet för kyrklig arkeologi vid St. Petersburgs teologiska akademi (grundad 1879 av professor N. V. Pokrovsky ) [5] .

Diakonen Alexander Musins ​​namn blev berömt år 2000 i samband med en skandal vid St. Petersburgs teologiska akademi, när flera elever från den teologiska skolan anklagade sin klasskamrat Hierodeacon Ignatius (Tarasov) för utpressning och fördömande, och under hans invigning skrek de " anaxios” (ovärdigt! ). Efter det, i frånvaro av rektor Konstantin (Goryanov) och Metropolitan Vladimir (Kotlyarov) , som bjöd in pressen, arrangerade Musin ett möte tillsammans med seminaristerna [6] [7] . Den 13 juni avskedades han genom huvudstadens och rektorns allmänna beslut från alla akademiska befattningar: lärare, chef för kyrkan och arkeologiska museet och samordnare för det kyrkovetenskapliga centret "Orthodox Encyclopedia" [8] . Den 8 augusti anklagade Metropolitan Vladimir av St. Petersburg officiellt diakon Alexander Musin för att ha organiserat en student-"revolt" [9] . Den 9 augusti, på tröskeln till biskopsrådet, riktade han ett öppet brev till patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland, där han bad patriarken att ta domstolens organisation under hans kontroll och betrakta detta brev som en rättegång [ 10] : ”Jag hoppas innerligt att du kommer att hitta ett sätt att reda ut allt och återställa fred och rättvisa. Ty en ärlig och rättvis kyrklig domstol måste äntligen infinna sig i den ryska ortodoxa kyrkan” [8] [11] . Trots anklagelserna sparkades han så småningom från Akademien av egen fri vilja med betalning av pengar fram till september och ett tackmeddelande med en anteckning i arbetsboken [12] .

År 2000-2004 var han lektor vid institutionen för bibelvetenskap vid filologiska fakulteten vid St. Petersburg State University , samt lärare vid den ryska kristna akademin för humaniora [1] .

2001 blev han forskare vid Institute of Metallurgical Materials of the Russian Academy of Sciences . 2002 disputerade han på sin avhandling "Christian community of the medieval city of Northern Rus" in the XI-XV centuries. baserad på historiska och arkeologiska material från Novgorod och Pskov" för doktorsgraden i historiska vetenskaper [1] . Enligt hans kollega Lev Klein , "Han är en av de erkända ledarna för institutet, specialiserad på kyrkohistoria och arkeologi i det antika Ryssland, såväl som i relationer mellan kyrka och samhälle. Under hans ledning publicerades en monumental historia om den kejserliga arkeologiska kommissionen  , den främsta arkeologiska institutionen i det förrevolutionära Ryssland. Jag är absolut ateist, men vi samarbetar i ett antal vetenskapliga företag utan minsta svårighet. Vi har på något sätt inte dispyter om Gud (som diskussioner mellan Ostap Bender och präster), Alexander Evgenievich är en intelligent och vänlig samtalspartner, och vi finner nästan fullständig enighet om bokstavligen alla vetenskapliga och sociala problem” [3] .

2005-2007 var han chef för forskningsprojektet för Interregional Institute of Social Sciences vid Novgorod State University "Arkeologi av värden och värdet av arkeologi: det arkeologiska arvet i Novgorods land." 2006-2008 var han chef för forskningsprojektet vid Institutionen för historiska och filologiska vetenskaper vid den ryska vetenskapsakademin "Mottagning av bysantinsk kultur i det antika Ryssland" enligt arkeologiska data. 2007-2009 var han chef för arbetsgruppen för Institutionen för slavisk-finsk arkeologi "Problem med interaktion mellan centrum och periferin i processen för bildandet av kristen kultur under 10-15-talen. (Baserat på arkeologiskt material). 2008-2009 var han medledare för den rysk-franska arbetsgruppen för IIMK RAS och Michel de Bouar Centre (Universitetet i Caen) "Två Normandier: en tvärvetenskaplig jämförande studie av skandinavers kulturella närvaro i Normandie (Frankrike). ) och i Rus (Novgorods land) och dess historiska betydelse". Under 2008-2010 deltog han i forskningsprojektet för IIMK RAS och Institutet för arkeologi och etnologi vid den polska vetenskapsakademin "Väst och öst i kristnandet av Lesser Polen och norra Ryssland." 2009-2010 var han chef för forskningsprojektet för IIMK RAS och Institutet för arkeologi vid Serbian Academy of Sciences and Arts "Den materiella kulturen i Byzantium på den slaviska världens västra och norra gränser enligt arkeologiska data om exemplet med medeltida Serbien och det antika Ryssland." 2009-2011 var han medlem i projektet Prosopographie Christliche Archäologie vid Görres-Gesellschaft-institutet i Vatikanen. 2010-2012 var han chef för forskningsprojektet för den ryska stiftelsen för grundforskning nr 10-06-00164a "Paganism and Christianity of the Old Russian City in the Light of Historical and Archaeological Data: Comprehensive Source Studies". 2011 deltog han i organisationen av den gemensamma rysk-franska utställningen ”Russie viking, vers une autre Normandie? Novgorod et la Russie du Nord, des migrations scandinaves a la fin du Moyen Age (VIIIe-XVe s.)”, hölls från 24 juni till 31 oktober 2011 på Normandiemuseet i Caen, Frankrike. 2011 anordnade han ett rundabordssamtal "Fragile Ambassadors - Byzantine Relics and Reliquaries Inside the Empire and Beyond" inom ramen för den 22:a internationella kongressen för bysantinska studier i Sofia, Bulgarien. Under 2011-2013 deltog han i forskningsprojektet för IIMK RAS och Institutet för arkeologi och etnologi vid den polska vetenskapsakademin "Mellan romanisering och romanisering. Piast Polen och Rurik Rus i europeiseringsprocessen” [4] .

Publikationer

monografier och böcker redaktionell, sammanställning vetenskapliga artiklar journalistik intervju

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Alexander Evgenievich Musin Arkivkopia daterad 22 augusti 2017 på Wayback Machine . IIMC RAS.
  2. 1 2 3 4 Utexaminerade från St. Petersburg University - präster i St. Petersburgs stift Arkivexemplar daterad 21 december 2017 på Wayback Machine // St. Petersburg Diocesan Gazette . - Problem. 21-22. - 2000. - S. 16.
  3. 1 2 Goda nyheter från diakonen Arkivexemplar daterad 22 december 2017 på Wayback Machine // Trinity option - Science , 04/10/2012.
  4. 1 2 Musin Alexander Evgenievich - IIMK RAS . Hämtad 21 december 2017. Arkiverad från originalet 22 augusti 2017.
  5. Academy Museum Arkiverad 2 juli 2017 på Wayback Machine . S:t Petersburgs teologiska akademi.
  6. Om metoder för att föra kyrkliga tvister, eller Och igen diakon Alexander Musin Arkivexemplar av 22 december 2017 på Wayback Machine . rysk linje.
  7. Varför gör det så ont? Arkiverad 22 december 2017 på Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta ? 2000-06-14.
  8. 1 2 DIAKON ALEXANDER MUSIN APPLADE TILL PATRIARCH ALEXEY II MED EN BEGÄRAN OM RÄTTSLIGT FÖRFARANDE I ANSLUTNING MED SITUATIONEN I S:T PETERSBURG SPIRITUAL ACADEMY Moskva, 15 augusti .... Datum för åtkomst: 21 december 2017. Arkiverad från originalet 22 december 2017.
  9. Nikolai Konstantinov Repressalier mot seminarister Arkivexemplar daterad 22 december 2017 på Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta, 09/13/2000.
  10. ↑ En informatör bör inte bli präst Arkivexemplar daterad 22 december 2017 på Wayback Machine // Kommersant: tidningen. - Nr 156 (2041). - 2000-08-24.
  11. The Triumph of Injustice Arkiverad 22 december 2017 på Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta . - 2000-08-23.
  12. Shevchenko M. Studenternas döende hopp. Diakon Alexander Musin avskedades från St. Petersburg Academy av egen fri vilja och med tacksamhet Arkivkopia daterad 25 december 2017 på Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta. - 2000-11-10.

Länkar