| Pavel Pavlovich Kamensky ( imperialistisk porslinsfabrik ) | |
| Serien "Folk i Ryssland" . 1907-1917 | |
| porslin, överglasyr polykrom målning | |
| Museum för den kejserliga porslinsfabriken i eremitaget i Sankt Petersburg | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons |
"Peoples of Russia" , "Peoples of Russia" - en serie porslinsfigurer från den ryska kejserliga porslinsfabriken (IPZ), skapad 1907-1917.
Författaren till de flesta av modellerna var skulptören Pavel Pavlovich Kamensky .
För närvarande är förekomsten av de 74 originalfigurerna [1] (och många reducerade kopior från dem) känd. Serien presenteras i sin mest kompletta form i Porslinsmuseet i Eremitaget , medan samlingen av det ryska etnografiska museet innehåller en del av en serie på 47 figurer [2] .
För första gången i Ryssland dök porslinsfigurer av representanter för olika nationaliteter i landet upp som en gåva från kung Fredrik II av Preussen till kejsarinnan Katarina II. De var en del av en gudstjänst som gjordes 1770-1772 vid Berlins porslinsfabrik och placerades i ett bordsdekorationskomplex - figuren av kejsarinnan som sitter på en tron, omgiven av människor från de ryska folken och tillfångatagna turkar som dyrkade henne [ 3] .
Sedan, på 1780- och 1790-talen, initierade Katarina II tillverkningen av porslinsfigurer (skulptören J.-D. Rachette ) i den första serien, kallad "Rysslands folk" ("Folk i Ryssland"). Det inkluderade inte bara nationaliteter, utan också stadstyper (hantverkare, köpmän). Grunden till serien publicerades 1776-1777. arbetet av etnografen I.-G. Georgi "Beskrivning av folken som bor i den ryska staten, såväl som deras vardagliga ritualer, övertygelser, seder, bostäder, kläder och annat minnesvärt" . I den här boken fanns ett hundratal illustrationer, gjorda på grundval av skisser från olika resenärer, samt på material från Kunstkamera [4] . För närvarande är 32 verk från Catherines serie "Peoples of Russia" kända, inklusive 29 singelfigurer och 3 gruppkompositioner. 2022 beslutade Eremitaget, Ryska museet, JSC "Imperial Porcelain Factory" och JSC "Yamaltransstroy" att skapa några fler föremål, "komplettera" gruppen (planerade nya figurer: "Baba Tatar (Barabinskaya)", "Cossack" och gruppen "Koryaks" [3] ).
Efter den kejserliga växten togs detta ämne upp av privatpersoner, inklusive Gardnerväxten (särskilt på 1870-talet) [5] , Popov , Kornilov , Poskochin och andra.
Serien, som visade sig vara den största cykeln av IPM-figurer, lanserades 1907 på initiativ av kejsar Nicholas II och tidsbestämd för att sammanfalla med firandet av 300-årsdagen av Romanovdynastin (1913) [1] .
Det första arbetet med att förbereda konceptet föll på anläggningens direktör, Baron N. B. Wolf [6] . Till skillnad från tidigare porslinsfigurer som visar folken i Ryssland, beslutades det att skapa denna serie baserad på vetenskapliga data, med utgångspunkt i den senaste etnografiska forskningen (liksom på resultaten av den första allmänna folkräkningen 1897 - det var hon som fungerade som kriteriet för att sammanställa listan [6] ). Akademikern VV Radlov , chef för Museet för antropologi och etnografi, var inbjuden till anläggningen som konsult .
Ledningen av projektet anförtroddes till skulptören Pavel Kamensky (1858-1922), som under många år fungerade som chef för de kejserliga teatrarnas rekvisitaverkstad. Han fick hjälp av ett team av formare och målare - Anatoly Lukin, Pavel Shmakov, Ivan Zotov, Andrey Dietrich, Lyudmila Midina mfl. De flesta av figurerna målades av konstnären Maria Gertsak.
De många serierna var avsedda att illustrera alla nationaliteter som levde på det ryska imperiets territorium och på så sätt betona dess storhet. Skisser gjordes på grundval av utställningarna från Museet för antropologi och etnografi uppkallat efter Peter den store och den etnografiska avdelningen vid kejsar Alexander III:s ryska museum [7] . "Kamensky hade till sitt förfogande de senaste resultaten av vetenskaplig forskning som jämförde individuella etniska gruppers ansiktsdrag, höjd och kroppsbyggnad, såväl som många fotografier av representanter för olika folk och antropologiska skyltdockor. […] Vid val av bilder var vetenskapliga landvinningar i studiet av kulturen hos folken i Sibirien, Fjärran Östern och Centralasien av stor betydelse. Detta förklarar dominansen av skulpturer som representerar folken i just dessa territorier i serien "Peoples of Russia" [8] .
Den preliminära listan inkluderade 400 manliga och kvinnliga figurer av olika nationaliteter som bor i Ryssland, men "med hänsyn till att vissa nationaliteter har gemensamma kläder och något skiljer sig åt i typ, för andra finns det allvarliga svårigheter att hitta prover på kläder för närvarande, först och främst är 73 nationaliteter och typer av nationaliteter planerade för avrättning, det vill säga 146 individuella figurer” [7] (varje nationalitet måste tydligen representeras av båda könen). "I listan över" nationaliteter som planerats för avrättning fanns det i första hand mer än 60 siffror. Enligt projektet skulle denna serie vara det största verket i S:t Petersburgs skulpturverkstad under de senaste decennierna. I en förkortad form tog det 18-25 år att producera en serie med skapandet av 3-4 figurer per år, enligt anläggningschefens uppskattningar" [6] .
Under genomförandet av projektet gjordes enligt REM 146 gjutformar [2] (men uppenbarligen användes inte alla - eller så pratar vi om två formar för varje figur).
År 1915 var nästan alla befintliga modeller klara. Museer fick kopior av modellerna och halvstora figurer började säljas [9] (ca 18-19 cm höga). ”Originalskulpturens äkthet kan fastställas genom inskriptionen på utsidan av baserna, där skulptörens faksimil och datum vanligtvis tvingas fram. På den inre ytan måste det finnas signaturer relaterade till utförandet av en viss instans. Här är namnet på modellen, som är repad för hand. Stämpeln är stencilerad med krom - detta är Nicholas II:s chiffer under kronan med datum och år för detta exemplar, ovanför det finns handskrivna initialer eller skulptörens fullständiga namn" [2] [9] .
Efter 1917 upprepades statyetter i Sovjetryssland (till försäljning och diplomatiska gåvor). Så på 1930-talet producerades de av den omdöpta Leningrads porslinsfabrik (i reducerad storlek) [10] .
Skulpturerna gjordes genom gjutning följt av glasering och dubbel högtemperaturbränning. Höjden på stora skulpturer är från 38 till 45 centimeter.
Som en konstkritiker skriver, ”församlingen av nationaliteter representeras av stående och sittande kvinnor och män, klädda i ljusa, bisarra, idealiska - som från ett podium - festliga kläder (vardagen, som ni vet, kännetecknades inte av synlighet). Det är livlighet i poserna, men ingen action. Undantagen är "Koryak-kvinnan", som tycks klä läder, "Tunguska-shamanen", som verkar vara shamanistisk, och som faller ur serien på grund av sammansättningen och namnet "The Sower": klädd i en festlig Sydrysk kostym poserar han också. Faktum är att kostymen visade sig vara den enda etnomarkerande principen, ansiktet uppfattas som en mask i denna kostym. Det är därför det är så noggrant utfört (det bör noteras målarnas höga skicklighet i färgreproduktion, med hänsyn till all den tekniska komplexiteten i produktionen, till exempel att ändra tonen under bränningen). Exotisk outfit är garanten för imperiets kulturella mångfald” [5] .
När det gäller fullständighet och realism i reproduktionen av typer och kostymer överträffade serien alla tidigare verk av liknande karaktär. ”Projektet gjorde ändå ett antal misstag i bilden av kläder: brist på eller överskott av vissa detaljer (...) av enskilda element, en kombination av delar av kostymer från olika lokala traditioner. Förmodligen ligger orsaken till sådana felaktigheter i avsaknaden av pålitlig etnografisk information vid den tidpunkten från museets personal som rådgav Kamensky. I flera fall rör felen också diskrepansen mellan bilden och namnet på skulpturen (bilderna av representanterna för provinserna Vologda och Ryazan heter "Saratov-kvinna" respektive "Store ryska från Don"; bilden av en Tindi-kvinna, bosatt i byn Tindi i Dagestan, kallas en Lezginka” [11] .
Figurinerna är namngivna enligt de då vedertagna namnen på nationaliteterna (av vilka många nu är föråldrade). Vissa folkslag representeras av båda könen, men det finns inget system i detta.
74 figurer [11]IFZ började släppa repliker av den berömda serien 2007. 36 skulpturer [8] (av 74 [11] ) restaurerades i vår tid av mästarna från den kejserliga porslinsfabriken JSC A. A. Danilov, G. A. Belash, A. P. Trofimova, S. V. Plakhov, S. M. Yashnikov, O. M. Grushina [12] . 2012 beslutades det att fortsätta serien - projektet "Människor. Samling XXI".
2013 höll Ryska etnografiska museet och Ryska vetenskapsakademins antropologiska museum (Kunstkamera) en gemensam utställning "Images of the Peoples of Russia" i REM-byggnaden, där porslinsfigurer ställdes ut bredvid kostymerna som tjänade som modeller för dem, eller med deras analoger (56 med dem kostymkomplex och enskilda föremål från REM- och MAE-kollektionerna) [12] .