Ngugi Wa Thiongo

Ngugi Wa Thiongo
Ngũgĩ wa Thiong'o

Ngugi Wa Thiongo i London ( 2007 )
Alias James Ngugi
Födelsedatum 5 januari 1938( 1938-01-05 ) [1] [2] [3] […] (84 år)
Födelseort Kamiriithu, nära Nairobi
Medborgarskap  USA , Kenya 
Ockupation dramatiker
Verkens språk engelska , kikuyu
Utmärkelser Nonino International Prize [d] ( 2001 ) Lotus Prize for Literature [d] ( 1973 ) International Prize of Catalonia [d] ( 2020 ) hedersdoktor vid University of Bayreuth [d]
ngugiwathiongo.com _ 
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ngugi wa Thiong'o ( Kikuyu Ngũgĩ wa Thiong'o [ŋgoɣe wa ðiɔŋɔ] , födelsenamn James Ngugi , född 5 januari 1938 , Kamiriithu , nära Nairobi ) är en vänsterorienterad kenyansk författare och dramatiker . Han skriver på engelska och kikuyuspråket . 2009 nominerades han till Booker Award för hela det skapade. 2010 , 2014 och 2021 ansågs  han vara en av de mest troliga kandidaterna till Nobelpriset [4] [5] .

Anledningen till att Ngugi är den största författaren som kommit från Öst- och Centralafrika är för att han, som Peter Abrahams i Sydafrika och Chinua Achebe i Västafrika , skriver om allvarliga ämnen.
Kenya; Är det politik eller myt?. Afrika Nyheter. Den östafrikanska standarden. 8 september 2002

Biografi

Ngugi wa Thiongo (födelsenamn James Ngugi) föddes den 5 januari 1938 i Limuru, Kenya. Först studerade han på en missionsskola och sedan på en gratis Kikuyu-skola. Han studerade vid Makerere University i Uganda från 1959 till 1964, där han tog en kandidatexamen i engelska, varefter han arbetade som journalist för en lokal tidning i Nairobi i sex månader. Sex månader senare åkte han till England, där han fortsatte att studera litteratur.

1962 sattes hans pjäs Den svarte eremiten upp på Ugandas nationalteater i Kampala.”, 1976 - pjäsen "The Trial of Dedan Kimafi" - på National Theatre of Kenya i Nairobi [6] .

1967 återvände han till Kenya, där han började arbeta på Institutionen för engelsk filologi vid University of Nairobi. Det var under denna period som han bytte sitt förnamn James till Ngugi. Två år senare lämnade han universitetet i protest under studentoroligheterna och undervisade 1970 till 1971 i afrikansk litteratur vid Northwestern University i Illinois, men återvände senare till University of Nairobi, där han blev biträdande professor i engelsk filologi.

1973 tilldelades han Lotusprisetvid konferensen för författare från Asien och Afrika i Alma-Ata [7] . 1974, på inbjudan av Union of Writers of the USSR, bodde han i Jalta, där han avslutade sin roman Bloody Petals [8] .

1977 arresterades Ngugi av de kenyanska myndigheterna. Inga formella anklagelser väcktes mot honom, men det antogs att han arresterades på grund av en kampanj för att väcka politisk aktivitet bland byborna och arbetare i hans hemstad. 1978 förklarades han som samvetsfånge av Amnesty International och släpptes [7] . Men efter frigivningen kunde han inte längre återvända för att undervisa vid det lokala universitetet.

1982 åkte Ngugi till England för att skriva en roman, vars idé kom till medan författaren fortfarande satt i fängelse. Vid den tiden började en statskupp i Kenya och Thiongo bestämde sig för att fortsätta att stanna i England. Sedan 1977 har han bott och undervisat i USA vid Yale University , New York University och University of California i Irvine .

Den 8 augusti 2004 kom han till sitt hemland som en del av en månadslång turné i Östafrika, den 11 augusti blev författaren och hans fru offer för rån och våld i en bevakad lägenhet som de hyrde [9] . Den 10 november 2006, när han var i San Francisco på Embarcadero Vitale Hotel, trakasserades han och beordrades att lämna hotellet av en anställd. Denna händelse orsakade ett offentligt ramaskri och upprörda afroamerikaner och representanter för den afrikanska diasporan som bodde i Amerika; hotellet bad om ursäkt [10] .

Litterär karriär

Ngugi wa Thiongo anses vara en av de mest begåvade författarna i Östafrika. Sedan 1960 har han skrivit ett stort antal romaner, pjäser och kritiska essäer. I sina skrifter fokuserade Thiongo på sociala, kulturella och politiska frågor i Kenya.

I sina första romaner "Don't Cry, Child" och "On Different Banks" (eng. The river between ) talade författaren om de traumatiska effekterna av Mau Mau-upproret, som påverkade Kikuyu-familjens liv och inflytande . av friskolerörelsen om kikuyuskolor på landsbygden.

Debuterade med den självbiografiska romanen Don't Cry, Child”( 1964 , rysk översättning 1967), vars hjälte Njoroge, under Mau Mau-upproret , undviker deltagande i kampen, tar en försonande ståndpunkt, men tror att stora saker och ett speciellt uppdrag väntar honom i framtiden. Men Njoroge börjar senare betrakta sig själv som en feg och nära självmord, från vilket hans mamma räddar honom. [elva]

I romanen " På olika stränder"(1965) stammar som bor i bergen på motsatta sidor om floden Khonia tävlar om titeln på folket från vilka den sedan länge döde profeten Mugo kom ut, som förutspådde vita människors utseende ("klädda som fjärilar"), beslagtagande av lokal mark och det faktum att en av invånarna skulle rädda människor från träldom. Läraren Waiyaki, som anser sig vara en ättling till Mugo, studerar med missionärer i Nairobi-regionen i flera år och bestämmer sig för att det är han som måste rädda sitt folk. Vaiyakis försök att förena kristendomen med traditionell tro misslyckas dock - hjälten dör i händerna på sina stamkamrater. [12]

Tredje romanen "Ett vetekorn "(1967) kombinerade minnen av Mau Mau-upproret med en beskrivning av Kenya före självständigheten.

I den här boken ser ryska forskare påverkan från Dostojevskijs och hans idéer om den renande roll som skuldbekännelse har. I romanen bryts händelseförloppet och avsnitt från dåtid och nutid växlar. (Fortfarande atypiskt för afrikansk prosa på 1960-talet). Hans hjälte Mugo under upproret förrådde partisanledaren Kihiku till de brittiska koloniala myndigheterna. Han vill sona sin upplevda skuld och förolämpar en engelsk officer och hamnar i ett koncentrationsläger i fyra år. Efter att Kenya blivit självständigt bjöds han in att tala på en byfestival som deltagare i befrielsekampen. Mugo erkänner dock offentligt sitt svek på torget. [13]

I boken Bloody Petals(1977), hans längsta och mest komplexa roman, Thiongo beskriver med ännu större precision hur den nya eliten utnyttjar det kenyanska arbetande folket. I Bloody Petals ser ryska litteraturkritiker inflytandet av socialistisk realism (dock utan bilden av en aktiv positiv hjälte); och den giftiga röda blomman i titeln symboliserar kapitalismens utveckling och de sociala kontraster den förde med sig. [fjorton]

Romanen berättar om fyra hjältar som sitter fängslade för mord. En av dem är läraren och socialaktivisten Karega; den andra är Munira, en före detta rektor och motståndare till social kamp; den tredje är Abdullah, en halvindian som deltog i frihetskriget; den fjärde är en före detta prostituerad, nu ägare till hyreshus och ett nöjesställe Vanja.

Författaren har alltid sympatiserat med de förtryckta människorna i sitt land. Före självständigheten var nästan alla kenyaner förtryckta, men efter att ha fått självständighet var det bara arbetarklassen som förtrycktes, vilket Ngugi wa Thiongo visade i sina verk. Riktningen av kritiken från kolonialregeringen går över till den nya koloniala. Detta blev uppenbart i de verk han skrev efter Blood Petals.

I The Crucified Devil (1980, ursprungligen publicerad i Kikuyu; på engelska 1982; rysk översättning 1985) försökte författaren skildra kapitalismens ondska i det samtida Kenya genom allegori och symbolik. Thiongo försökte skriva på kikuyu så att det han försökte säga kunde förstås av allmänheten, men samtidigt försökte han skriva politiska och kulturella essäer på engelska för internationellt erkännande.

De korta verken har samlats i 4 volymer: Homecoming: An Essay on African and Caribbean Literature, Culture and Politics (1971), Writers in Politics (1981), Pen Muzzle: Resistance to Oppression in Postcolonial Kenya (1983), « Decolonization of Medvetande: Språkpolitik i afrikansk litteratur(1986) och Shifting Centers: The Struggle for Cultural Freedom (1993). Författaren skrev också en självbiografi om tiden i fängelset "Fångad: en författare-fånges dagbok" (1981).

Den korsfäste djävulen är en satirisk pamflett. Flera hjältar får en inbjudan till "Satans bal" - så kallade lokala studenter mötet för de rika, där de kommer att delta i tävlingen och berätta hur de skapade sin rikedom. Både små skurkar och stora spekulanter dyker upp på scenen. Slutligen ges ordet till arbetarledaren, och kapitalisterna flyr för att undkomma den arga pöbeln. [femton]

Huvudpersonen i romanen Matigari wa Njuruungi (1989) med titeln hans namn är en tidigare deltagare i Mau Mau-upproret som vill starta ett fredligt liv. På väg hem till sin familj hamnar han i fängelse, sedan på ett psykiatriskt sjukhus, men efter att ha rymt därifrån kommer han till slutsatsen att ett väpnat uppror är nödvändigt för att återställa rättvisan. Övertygad om folkets förtryck organiserar han en strejk, ett upplopp av fångar i fängelse och slutligen ett folkligt uppror, under vilket mordbrand av de rikas egendom organiseras. Förföljda av soldater omkommer Matigari och hans följeslagare i floden, men hans vän, den föräldralösa pojken Muriuki, gräver upp Kalashnikov som gömts av hjälten och förbereder sig för att fortsätta kampen. [16]

Den satirisk-farsartade karaktären är också romanen " Korptrollkarlen"(2007), vars huvudkaraktärer lyckas avslöja den grymma diktatorn i det villkorliga afrikanska landet Aburiria [17] (det finns författares versioner av boken på kikuyu och engelska).

Hans senaste böcker är Globalectics: Theory and Politics of Knowledge (2012), en samling essäer Something Torn and New: An African Renaissance (2009; Ngugi skriver om afrikanska språks avgörande roll i "resurrection of African memory"), de självbiografiska verken Dreams in a Time of War: a Childhood Memoir (2010) och In the House of the Interpreter: A Memoir, 2012) . Hans bok The Perfect Nine, som ursprungligen skrevs och publicerades i Kikuyu, översattes till engelska 2020 och är en myto-episk poesiförståelse av hans folks ursprungsberättelse: "en romanuppdrag i vers som utforskar folklore, myter och allegorier genom en feminist och ett panafrikanskt prisma" [18] . I denna berättelse om mirakel och uthållighet framhåller författaren människornas dygder: önskan om skönhet, behovet av personligt mod, vikten av vördnadsplikt och förståelse av livet som en gudomlig gåva [19] . I mars 2021 blev The Perfect Nine det första verket skrivet på ett inhemskt afrikanskt språk som nominerades till International Booker Prize, med Ngugi som den första nominerade för både författare och översättare av samma bok.

Publikationer översatta till ryska

Anteckningar

  1. ↑ http://www.biography.com/people/ngugi-wa-thiongo-9422743
  2. ↑ Ngugi wa Thiong'o // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ Ngũgĩ wa Thiong'o // Internet Speculative Fiction Database  (engelska) - 1995.
  4. ↑ Haruki Murakami gemensam favorit att vinna Nobelpriset i litteratur . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 13 december 2017.
  5. ↑ Postkoloniala varor. Abdulrazak Gurna fick Nobelpriset i litteratur
  6. ↑ Gikandi, 2000 , sid. xi, xi.
  7. ↑ 12 Gikandi , 2000 , sid. xi.
  8. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , sid. 345.
  9. ↑ Maya Jaggi intervjuar Ngugi wa Thiong'o | Böcker | The Guardian . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 12 mars 2018.
  10. ↑ Incidenten på Hotel Vitale, San Francisco, Kalifornien, fredagen den 10 november 2006 // Afrika Resurs. 10 november 2006.
  11. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , sid. 343.
  12. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , sid. 342-343.
  13. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , sid. 343-345.
  14. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , sid. 345-346.
  15. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , sid. 352-353.
  16. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , sid. 353-354.
  17. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , sid. 354.
  18. ↑ Tepper A. Hur den sosala kusten inspirerade en legendarisk författares feministiska kenyanska epos // Los Angeles Times. 12 oktober 2020.
  19. ↑ Crayon A. The Perfect Nine: The Epic of Gĩkũyũ and Mũmbi av Ngũgĩ wa Thiong'o. — https://www.worldliteraturetoday.org/2020/autumn/perfect-nine-epic-gikuyu-and-mumbi-ngugi-wa-thiongo Arkiverad 8 oktober 2021 på Wayback Machine

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk