Neorationalism är en trend i den europeiska vetenskapsfilosofin , som är en reformation av den klassiska rationalismen . Skaparen av neorationalismen anses vara Gaston Bachelard , en fransk filosof och konstkritiker, även om det också finns många andra filosofer, som Ferdinand Gonset , Emile Meyerson , Jean Piaget och andra filosofer, inklusive kritisk rationalism , som teoretiskt sett också skulle kunna vara grundarnas neorationalism.
Uppkomsten av denna trend under 20-40-talet av 1900-talet berodde på den klassiska rationalismens kris. Orsaken till denna kris var den klassiska rationalismens initiala misstag, som absolutiserade vetenskaplig kunskap, i synnerhet, hävdade oföränderligheten hos vetenskapliga begrepp och slutsatser. Det sista slaget mot den redan bräckliga teorin om klassisk rationalism var Albert Einsteins berömda relativitetsteori , som förändrade begreppen och slutsatserna i Newtons klassiska mekanik. Tiden, som för Newton var absolut, blev relativ och beroende av objektets hastighet, och ljusets hastighet , som enligt Newton måste läggas ihop med hastigheten för dess källa, blev absolut och oberoende av hastigheten hos ljuskällan.
Som ett resultat av den klassiska rationalismens kris uppstod filosofiska strömningar som relativiserade vetenskaplig kunskap, såsom filosofisk relativism, ontologisk relativism, språklig relativism och postpositivism. Den klassiska rationalismens förespråkare försökte antingen försvara den klassiska rationalismen, eller att göra om den och anpassa den till det faktiska tillståndet inom vetenskapen, i synnerhet fysiken. Bland dem som försökte göra om den klassiska rationalismen är de mest anmärkningsvärda kognitiva postpositivister, såsom Popper , Lakatos , Laudin , m.fl.. Genom att inse att vetenskapen inte binder sina begrepp till erfarenhet, och hävdar att den i grunden är felbar, kommer någon teori förr eller senare motbevisas [1] och att hon med jämna mellanrum ändrar metoden för att underbygga sina teorier [2] , de försökte ändå skydda vetenskapens speciella epistemologiska status, för att hitta kriterier som skiljer den från icke-vetenskap.
För detta uppfann Popper fallibilism , vars essens är kravet på att uttalandena i en vetenskaplig teori i grunden ska kunna verifieras genom erfarenhet. Till exempel kan påståendet att havet är oroligt för att Neptunus är arg inte verifieras empiriskt, vilket betyder att detta inte är vetenskap. Popper menar att även om vetenskapen inte tillhandahåller sanning (den är i grunden felbar) och inte ger en tillförlitlig och oföränderlig motivering för sina teorier, skiljer den sig från icke-vetenskap genom att den gör ett rimligt val mellan teorier för deras större närhet till sanningen. : "Jag talar om preferensen för en teori, med tanke på att denna teori är en större approximation till sanningen och att vi har anledning att tro eller anta det" [3] .
Ett annat försök att göra om den klassiska rationalismen, föra den i linje med den verkliga vetenskapens fenomen, tillhör företrädarna för neorationalismens skola, vars centrum är den franske filosofen Bachelard. I de flesta av sina positioner sammanfaller dessa filosofer med post-positivister, inte ens kognitiva, utan sociala. De förnekade oberoendet av de sanningar som sinnet erhåller från sociokulturella övertoner. I en eller annan formulering erkände de den popperska vederläggningen av vetenskapliga teorier, "den ständiga grundläggande problematiska naturen hos rationell kunskap", etc. Efter Quine insåg de att vetenskapliga begrepp inte på något sätt är knutna till erfarenhet [4] . Men samtidigt hävdade Bashlyars nyrationalister att de trots allt försvarade vetenskapens särskilda epistemologiska status, dess grundläggande skillnad mot allt som inte är vetenskap. I detta sammanhang talade de om adekvatheten hos vetenskapliga teorier, och förstod därigenom överensstämmelsen mellan teorins slutsatser och fakta.