Nyretorik ( ny retorik ) är en modern filosofisk och filologisk teori. Namnet fixades i vetenskaplig cirkulation tack vare arbetet med samma namn av Chaim Perelman [1] [2] , även om Kenneth Burke skrev om retorikens förnyelse i Rhetoric of Motives (1950) [3] .
Nyretoriken bildades huvudsakligen under inflytande av strukturalismens metodik inom antropologi ( C. Levi-Strauss ), lingvistik ( F. de Saussure , R. Jacobson ), semiotik ( L. Hjelmslev ), i polemik med traditionerna i kulturhistorisk skola och existentialismens estetik . Den viktigaste förutsättningen för nyretoriken var den retoriska dialogteorin av M. M. Bakhtin , som förklarade begreppet retorik i ett litterärt verk i den mest meningsfulla formen.
De mest allmänna teoretiska principerna för neo-retoriken ("ny kritik av bedömningsförmågan") formulerades av R. Barth . Hennes uppmärksamhet är inriktad på problemen med verkens strukturella och retoriska struktur (R. Barthes), retorik av berättande och handlingssammansättning ( A. Zh. Greimas , J. Genette , K. Bremont ), retoriska drag av poetiskt tal ( Ts. Todorov ). Försök gjordes att tillämpa de begrepp som utvecklats inom generativ lingvistik av N. Chomsky för analys av litterära texter ( Yu. Kristeva ). J. Derridas dekonstruktivism kom nära idén om retorikens ontologiska natur - idén om hypertextuell retorisering. I verk av S. S. Averintsev , ägnade åt talpraktiken i den bysantinska kulturen , bildades begreppet "kulturens retorik". Den svenske filosofen Mats Rosengren skapar begreppet doxologi som en icke-klassisk nyretorisk kunskapsteori.