| Biskop Nicanor | ||
|---|---|---|
|
||
| 17 april 1898 - april 1911 | ||
| Företrädare | Innokenty (Pavlovich) | |
| Efterträdare | Domentian (Popovich) | |
|
||
| 4 maj 1886 - 28 maj 1889 | ||
| Företrädare | Cornelius (Stankovich) | |
| Efterträdare | Savva (Barac) | |
| Namn vid födseln | Nikola Ruzicic | |
| Födelse |
15 april (27), 1843 |
|
| Död |
16 oktober (29), 1916 (73 år) |
|
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Nikanor (i världen Nikola Ruzhichich , serb. Nikola Ruzhichi , i Ryssland var känd som Nikolai Grigoryevich Ruzhichich [1] ; 15 april (27), 1843 , Svileuva - 16 (29 oktober), 1916 , Belgrad ) - Biskop av Belgrad Metropolis, biskop av Nish.
Född 15 april 1843 i Svileuva i familjen Grigory och Elena Ruzic.
Han studerade på en grundskola på landsbygden [1] , tog examen från ett semi-gymnasium i Šabac , sedan en kurs vid Belgrad Theological Seminary 1863.
Gift. Han tog heliga order och tjänstgjorde som präst i byn Svileuva. 1869 blev han änka [1] .
År 1871, på rekommendation av den serbiske metropoliten Mikhail (Yovanovich) , antogs han till Kievs teologiska akademi vid Kyrkohistoriska avdelningen. 1874 presenterade han sin examensuppsats om förhållandet mellan den serbiska kyrkan och patriarkatet i Konstantinopel från antiken till modern tid, som översattes till serbiska och publicerades i Belgrads tidskrift Zion, och 1875 som en separat upplaga. Han studerade inte i det fjärde året av KDA, men erkändes som värdig graden av teologikandidat [1] .
I oktober 1874 utnämndes han till professor i helig skrift och ryska språket [1] .
1875 avlade han klosterlöften vid Bukovo-klostret med namnet Nikanor och utnämndes till sinkel [1] .
Under det rysk-turkiska kriget 1877-1878 tjänstgjorde han som militärpräst [ 1] .
År 1881 klarade han professorsexamen och fick graden av protosinkel [1] .
1883, efter avsättningen av Metropolitan Mikhail (Jovanovic), var han en anhängare av det serbiska progressiva partiet och utnämndes till rektor för Belgrad Theological Seminary , vilket erkände legitimiteten hos Metropolitan Theodosius (Mraovich) auktoritet som den serbiska primaten Ortodoxa kyrkan [1] .
Den 4 maj 1886 valdes han till biskop av Zhichki [2] [1] . När Metropoliten Theodosius av Belgrad pensionerades pensionerades också ett antal personer som stod honom nära, inklusive biskop Nikanor, som avskedades den 28 maj 1889 [2] .
Han reste till Österrike-Ungern, bodde i Zagreb och Dubrovnik och sedan i montenegrinska Cetinje. I Tyskland deltog han i föreläsningar vid flera universitet och publicerade verk på tyska om den serbiska ortodoxa kyrkans historia. 1897 återvände han till Serbien [1] .
Den 17 april (29) 1898 valdes han till biskop av Nis .
1901-1903 var han medlem av kungariket Serbiens senat .
Som den ryske konsuln A.K. Belyaev noterade: "Även om namnet på biskop Nikanor (Ruzhichich) är förknippat med några fula handlingar, var hans användbara aktivitet mycket mer märkbar. Som biskop av Nis publicerade han flera volymer av sina predikningar och epistlar. I kyrkopressen publicerade han anteckningar om sina ärkepastorala resor och besök. Han stödde och stärkte bruket att föra kyrkokrönikor, som delvis publicerades. Den handskrivna "krönikan om Nis katedralkyrka" uppstod just under hans administration av Nis biskopsämbete" [2] .
En kampanj lanserades i pressen för att misskreditera honom och anklagade honom för att ha brutit mot klosterlöften och korruption. Dessutom kastade det faktum att biskop Nikanor var ett ryskt husdjur en skugga över rysk andlig fostran och gav upphov till tal om att endast svaga kadrer påstås komma ut ur dem, ovärdiga höga andliga grader och kyrklig auktoritet [3] . 1911, under denna press, gick han i pension [4] .
Han testamenterade all sin egendom till utbildningens behov och sina böcker till biblioteket vid Belgrad Theological Seminary [2] .
Han dog den 16/29 oktober 1916 i Belgrad. Efter grundandet av den ortodoxa teologiska fakulteten vid universitetet i Belgrad, arrangerades det första vandrarhemmet för studenter vid detta första serbiska teologiska universitet i hans hus.
Han var författare till många verk om kyrkliga ämnen. Hans teologiska skrifter är inget annat än förändringar från ryska, medan historiska är baserade på serbiska källor, som han inte utsattes för någon kritik och accepterade på tro. Icke desto mindre måste vi hylla hans flit, eftersom hans verk utan tvekan fyllde luckan i den serbiska vetenskapliga litteraturen och under lång tid fungerade som en oumbärlig handbok för prästerskapet och seminarierna.
De mest anmärkningsvärda är följande verk: