Nikita från Midiki

Nikita från Midiki
Νικήτας Μηδικίου
Föddes 760
dog 3 april 824
vördade i ortodoxin
i ansiktet biktfader
Minnesdagen 3 april
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Nikita Midiki ( grekisk νικήτας μηδικίου eller Nikita Confessor Greek. Νικήτας ομολογητής ; 760 [1] , Germanicopolis (Caesarea of ​​the Bethino), Bethinius , byzantine empire -April 3 ( 16  )   84 , Princes, Princes, Holy Holy Holy Holy Holy Holy Holy Holy, Holy Holy Holy, Holy Holy Holy, Holy Holy, Holy Holy, Holy Holy, Holy Holy, Holy Holy, Holy Holy, Holy Holy , Helo , det Heliga Heliga Heliga Heliga Ansikte av biktfader ; abbot (abbot) i Midiki- klostret (813-824).

Minne - 3  april (16)

Biografi

Han föddes omkring 760 i Caesarea of ​​Bithynia, i nordvästra Mindre Asien , i en from familj. Modern dog när pojken var åtta dagar gammal, och hans far, som hette Filaret, blev munk . Barnet uppfostrades av sin mormor och tjänstgjorde från sin ungdom i kyrkan, under andlig ledning av en eremit vid namn Stefan. Den senare 782 skickade den unge mannen till Midiki-klostret , som under denna period styrdes av hegumen Nicephorus Bekännaren och var känd för strängheten i stadgan och invånarnas fromma liv.

År 790 ordinerades den unge asketen till rang av hieromonk av patriarken Tarasius av Konstantinopel , och blev senare efterträdare till St. Nicephorus biktfadern i ledning av klostret. Antalet bröder under hans abbedissas period växte till 100 personer.

Asketens liv präglades av gåvan att utföra mirakel: genom hans bön gav den dövstumma ungdomen tillbaka talets gåva; två kvinnor besatta av onda andar blev helade; förnuftet återställdes till galningen, och ett antal av de sjuka blev botade från sina krämpor.

Bekännelse

Under kejsar Leo den armenier (813-820) återupptogs det ikonoklastiska kätteriet i imperiet , och efter konciliet i Konstantinopel 815 avsattes patriark Nicephorus av Tsaregradskij och ikonoklasten Theodotus I valdes i hans ställe bland de lekmän . Under denna period kallade kejsaren abbotarna i alla kloster för att böja dem till den falska läran om ikoner . Abbot Nikita från Midiki-klostret försvarade bestämt ortodox ikonvördnad och, efter hans exempel, förblev alla närvarande abbotar i klostren trogna den traditionella läran. Alla biktfadern fängslades, och abbot Nikita förvisades senare till fästningen Masaleon [2] , där han utstod alla prövningar och bibehöll andans fasthet i andra fångar.

Kejsaren och den falske patriarken Theodotus använde ett trick, enligt vilket fångarna tillkännagavs om deras frigivning och tillstånd att vörda ikoner, på villkoret av samtjänst och eukaristisk gemenskap med den falske patriarken Theodotus. Efter en lång överläggning, efter att ha gett efter för önskemålen från de fängslade abbotarna i andra kloster, gick munken Nikita in i kyrkan (där ikoner visades upp för att lura biktfader) och tog emot nattvarden , men på vägen till sitt kloster såg han att ikonoklasm ​​och vanhelgande av ikoner fortsatte.

Han ångrade sin handling och återvände till Konstantinopel, där han återigen oförskräckt fördömde det ikonoklastiska kätteri och förkastade alla kejsarens övertygelser. Han fängslades återigen på ön St. Glyceria, under vilken han tillbringade sex år (tills kejsar Leo den armenier dog), och hans bedrifter präglades återigen av mirakelgåvan: genom sin bön släppte den frygiske kungen två fångar utan lösen; tre skeppsbrutna människor, som munken bad för, kastades i land av vågorna.

I slutet av sitt fängelse återvände asketen inte till klostret utan slog sig ner i avskildhet på en av öarna nära Konstantinopel, där han dog den 3 april  (16)  824 under kejsar Michael II Travls regeringstid (820 ) -829), varefter hans kropp överfördes och begravdes med heder i Midiki-klostret [3] .

Anteckningar

  1. Νικήτας Μηδικίου. Βιογραφικά στοιχεία και δράση. . Hämtad 3 maj 2014. Arkiverad från originalet 3 maj 2014.
  2. Vördade Nikita biktfadern och hans vördnad i södra Ryssland: liv, ikoner, tempel. . Hämtad 3 maj 2014. Arkiverad från originalet 3 maj 2014.
  3. Acta Sanctorum, april, volym 1. Analecta Bollandiana, XXXI, 149-155; XXXII, 44-45.

Litteratur

Länkar