| Nikola Mozhaisky . 1300-talet | |
| Trä | |
| State Tretyakov Gallery , Moskva |
"Nikola Mozhaisky" - en träbild av St Nicholas the Wonderworker "Mozhaisk". Under en lång tid var han på Mozhaisk Kremls territorium i staden Mozhaisk . För närvarande beläget i Tretyakov Gallery , Moskva .
Känd som "Nikola Mozhaisky", har denna bild blivit en av de vanligaste och mest älskade i Ryssland [1] .
Det första omnämnandet av Nikol Mozhaisky finns i monumenten för rysk folkkonst: eposerna "Vanka Udovkins son", " Mikhailo Potyk " och " Sadko ", som äger rum under XII och XIII-talen . Samtidigt bör man komma ihåg att texterna till dessa epos skrevs ned först på 1800-talet och kan innehålla senare tillägg. Mozhaisk själv nämndes först i krönikorna först 1231 [2] (och det första ganska tillförlitliga omnämnandet går tillbaka till 1277), även om arkeologer har avslöjat förekomsten av befästningar på Mozhaisk Kremls territorium som går tillbaka till 1100-talet.
Det finns en legend om skyddet av Mozhaisk av Nikola. Efter honom belägrades Mozhaisk av fiender, och invånarna i staden började be till Nicholas Wonderworker, och plötsligt dök Sankt Nikolaus upp på himlen ovanför katedralen i en formidabel form - i sin högra hand höll han ett gnistrande svärd, och i hans vänstra, så att säga, staden Mozhay, som ett tecken på hans skydd. Fiender flydde i rädsla [3] . Sedan dess har St. Nicholas ansetts som stadens skyddshelgon.
Fram till 1100-talet fanns det en liten enklav av den baltiska Golyadi- stammen i området Mozhaisk . År 1925 lade Mozhaisk lokalhistoriker N. I. Vlasyev fram hypotesen att "en av de viktigaste kristna fetischerna" skapades av denna hedniska stam [2] , även om det kompliceras av bristen på all information om andra exempel på vördnad för hedniska bilder i Ryssland som ortodoxa reliker.
För första gången nämndes denna skulptur 1495 i order av storhertigen av Moskva Ivan III till prinsarna S.M. Ryapolovsky och M.Ya. Sjöjungfrun, som tillsammans med storhertiginnan Elena Ivanovna var på väg från Moskva till Litauen till sin fästman, storhertigen av Litauen Alexander Kazimirovich. Sedan - i prins Ivan Borisovich Volotskys andliga stadga, sammanställd omkring 1504 [4]
Träbilden var gjord av trä av en okänd författare och var troligen ursprungligen belägen inuti St. Nicholas Cathedral (senare Old) , som byggdes av sten i slutet av 1300-talet på territoriet för Mozhaisk Kreml i trä . Ungefär vid denna tid är själva skulpturen vanligtvis daterad [5] . Samtidigt tillät lokalhistorikern V. I. Gorokhov både år 1401 och XIII-talet [6] . G. Ya. Mokeev , som daterade den överlevande bilden till 1409, trodde att ikonen ursprungligen var placerad ovanför bågen på ingångsporten till Mozhaisk Kreml, och medgav därför att den ursprungliga ikonen kunde dyka upp tillsammans med fästningens och fästningens tillkomst. port, alltså redan på 1200-talet [7] . A. I. Nekrasov daterade statyn till 1320-talet och såg i den inflytandet från katolska västeuropeiska modeller och kopplade dess utseende till aktiviteterna av Metropolitan Peter , en infödd i Volhynia [8] .
En forskare av forntida rysk skulptur A. V. Ryndina påpekade den stilistiska likheten mellan ikonen och den serbiska konsten på 1400-talet, vilket antydde en koppling mellan bilden och skulpturen av Nicholas, installerad av den serbiske kungen Stefan Uros III vid relikerna från helgon i Bari [9] . Enligt Ryndina kan uppkomsten av en ikon som liknar serbiska konstverk i slutet av 1300-talet i den nybyggda katedralen bero på aktiviteten på den tiden av Metropolitan Cyprianus , som var av sydslaviskt ursprung [10] . Samtidigt pekade N. N. Voronin [11] och G. K. Vagner [12] på närvaron av särdrag av serbisk konst i utsmyckningen av Staro-Nikolsky-katedralen, vilket möjliggjorde deltagande av sydslaviska mästare i dess konstruktion. Detta bekräftar dessutom sambandet mellan konstruktionen av katedralen och utseendet på ikonen, som har serbiska stilistiska drag.
I slutet av 1400-talet, på stenen Nikolsky-porten (som S. A. Sharov-Delaunay och I. I. Kondratiev anser byggd samtidigt med den gamla St. Nicholas-katedralen [13] ), dök upphöjelsens kyrka upp (senare ombyggd till Novo- Nikolsky Cathedral ), där det var Nikola Mozhaiskys ikon överfördes. Denna port beskrivs av italienaren Francesco da Collo , som besökte Mozhaisk 1518 [5] . Samtidigt visar resultaten av restaureringen utförd av Tretjakovgalleriet att ikonens träyta kunde utsättas för nederbörd och temperaturförändringar, så det kan antas att ikonen under en tid inte kunde ha varit inne i ikonen. portkyrka, men direkt ovanför portbågen [14] .
1541 återuppbyggdes den gamla fästningen efter en kraftig brand. Minnet av denna händelse bevarades av en inskription på väggen i Staro Nikolsky-katedralen (nuvarande Peter och Paul-kyrkan) : "Verandan gjordes sommaren 7049, och staden brändes också samma sommar." Efter den branden, från skogsfästningens befästningar, återstod bara jordvallar och det brända vita stenen Nikolskaya Tower [13] . Efter byggandet av en ny trästensfästning vid Nikolsky-porten fanns ett torn för en klocka med en kamp, till vilken en urmakare tilldelades [5] .
I april 1606 stannade Marina Mnishek , som var på väg till Moskva, i Mozhaisk med sitt följe . I prästen Savitskys anteckningar läser vi:
Ingen får komma in i helgedomen med vapen, och när jag gick in med bara en dolk, drog ärkeprästen, som hade tillsyn över kyrkan, dolken ur mina händer, kastade den på golvet och beordrade att den skulle bäras ut. dörr.
Han noterar också att ingången till kyrkan var i fästningens inre del på vänster sida och gick genom den mörka farstun in i korridoren längs stentrappan [2] .
År 1608 närmade sig trupperna från False Dmitry II Mozhaisk. Fästningens garnison gjorde motstånd mot dem, men polackerna tvingade dem att kapitulera [5] . En anteckning av en polsk kapten från samma år beskriver denna händelse:
Bara i Mozhaisk ville de inte acceptera honom [bedragaren] och låste in sig i klostret St. Nicholas. Men detta kloster med Ostrog stod på en liten kulle och från grannhöjden [Brykina Gora, ca. av.] kunde man se vad som hände i fästningen ... Polackerna från denna kulle började skjuta från kanoner och tvingade snart de belägrade att kapitulera.
Eftersom pilgrimernas pilgrimsfärd till fästningskyrkorna var ett märkbart och frekvent fenomen, kallade utlänningar ibland fästningen för St Nicholas kloster. Det finns en legend om kung Vid, om en fruktansvärd massaker organiserad av polackerna i kyrkan vid mozhaisternas portar och om borttagandet av ikonen [2] .
Enligt vapenvilan av Deulino , som en av punkterna i fredsfördraget, 1618 återlämnades träbilden [5] .
1683-1685 återuppbyggdes Nikolskaya-tornet med portkyrkan på order av patriarken Joachim [5] .
1779 påbörjades ytterligare en stor ombyggnad av templet vid fästningens portar. Anledningen till detta var sprickorna i katedralen och den gamla brons förfall. Men snart, på grund av stöld av kyrkomedel, avbröts bygget tillfälligt [2] .
1802 började rivningen av Mozhaisk Kreml. Och eftersom det rekommenderades att använda sten och tegel för reparation av gamla kyrkor, beslutade man att bygga om den gamla portkatedralen (som blir Novo-Nikolsky-katedralen) [15] .
För byggandet av den nya Nikolsky-katedralen användes fästningen Nikolsky Gates och portkyrkan. Man beslutade att bygga katedralen i nygotisk stil . Byggandet av katedralen varade från 1802 till 1814 [5] .
Kriget 1812 orsakade stor skada på den ofärdiga katedralen. Träskulpturen av Nikola Mozhaisky och rika redskap gömda i källare överlevde dock.
I april-maj 1922 togs riza och miter från ikonen av St Nicholas av Mozhaisk bort från katedralen. N. I. Vlasyev i sina anteckningsböcker beskriver riza i detalj och gör en anteckning: "nu intakt, och enligt A. P. Khotulev och N. P. Vinogradov, lagras den i Kreml i vapenkammaren " [16] .
1933 stängdes St. Nicholas-katedralen och den snidade ikonen av St. Nicholas fördes till Tretjakovgalleriet , där den förvaras till denna dag.
För tillfället finns det en färgkopia av bilden av St. Nicholas i St. Nicholas-katedralen . 1998 restes ett monument över verk av V. M. Klykov på Torgovaya-torget i Mozhaisk [17] .
Storlek: 182 x 98 cm (figur); 200 x 98 cm (figur med svärd). Träsnideri; tempera på limbas utan gesso. Figuren med en gloria är huggen från ett enda trästycke; Följande bitar gjordes av separata delar: huvudet, handen med svärdet, höger ledstång, vänster hand med hagel, en del av stolen. [18] Träskulpturen var dekorerad med en jagad silverriza, på huvudet fanns en mitra prydd med stora pärlor, ädelstenar och ett kors ovanpå. Kronan, hänget och korset på bröstet var av rent guld. Träsvärdet och hageln var förgyllda [1] . Tretjakovgalleriet har fragment av en dyrbar klädsel från 1500-talet: en gyllene krona på en nimbus, fyra fragment av en gyllene basma från helgonets phelonion, samt 69 fragment av en förgylld silverbasma med olika ornament: vegetativ (en stambildande en cirkel med en stiliserad blomma i, mellan i cirklar fyruddiga kors med halvcirkelformade ändar, kors med fyra kronblad, quatrefoils, blomma), nät, spiral, fjällande, kors; två fragment som bildar en deesis, i quadrifolia - Frälsaren som inte är gjord av händer och halvlånga bilder av Guds Moder och Johannes Döparen; fragment föreställande St. Nicholas och ett okänt helgon. [19]