Nis-avtalet ( Serb. Nishki Sporazuma , Makedonian Nishka Accordance, Nishka Spogodba , fullständigt namn Utkast till avtal om återupprättande av kyrkans enhet , serb. Nazart Sporazuma om dig postavu tsrkvenog јednistva ) är ett avtal mellan den serbiska ortodoxa kyrkan och den Macodoxa kyrkan , undertecknat den 17 maj 2002 för att överbrygga klyftan.
Även om det undertecknades av tre metropoler i den schismatiska makedonska ortodoxa kyrkan, drog de senare, under påtryckningar från myndigheterna i Republiken Makedonien , tillbaka sina underskrifter. Endast storstadsmannen Johannes av Veleš (Vranishkovsky) förblev trogen fördraget och ledde det ortodoxa ärkestiftet Ohrid , som senare skapades som ett resultat av fördraget [1] .
Efter Jugoslaviens kollaps, kommunistregimens fall och valet av patriarken Pavle till den serbiska ortodoxa kyrkans primat, intensifierades försöken att hitta en lösning på den schism som uppstod 1967 med den makedonska ortodoxas ensidiga deklaration om autocefali. Kyrka. Den 3 mars 1992 inleddes förhandlingar mellan SOC och MOC i Belgrad, som fortsatte den 15-16 april 1992 i Kalista-klostret, men utan resultat. Den 14 januari 2001, i klostret St. Naum nära Ohrid, utvecklade SOC:s och MOC:s förhandlingskommissioner en preliminär text till ett avtal om återställande av kanonisk gemenskap [2] . Som ett resultat, den 17 maj 2002, medlemmar av kommissionen för dialog mellan kyrkorna, tre hierarker av den makedonska ortodoxa kyrkan, som var i schism - Metropoliten Peter (Karevsky) i Australien, Metropolitan Timofey (Yovanovsky) av Debarsko-Kichevsky , Metropolitan Strumishkiy Naum (Ilievsky) , och tre hierarker av den serbiska ortodoxa kyrkans kyrkor - Metropolitan of Montenegro-Primorsky Amfilohiy (Radovic) och biskop Iriney (Gavrilovich) av Nis , biskop Iriney (Bulovich) av Bach och biskop Pachomiy av (Gach Pachomiy) Vranj , underteckna ett avtal i Nis , enligt vilket den serbiska kyrkan erkänner den "vidaste kyrkliga autonomin" för de befintliga stiften i Republiken Makedonien. Det är tillåtet i Republiken Makedoniens interna kyrkliga relationer att använda det tidigare namnet "Makedonsk-ortodoxa kyrkan", men officiellt bör namnet ändras till "Ohrid ärkestift". Endast följande tecken på autonomi har överlevt: valet av chefen för den makedonska ortodoxa kyrkan godkänns av den serbiska patriarken och chefen för den makedonska ortodoxa kyrkan är den första som nämner namnet på den serbiska patriarken under liturgin [1] [3] .
Fördraget accepterades av fem av de sju hierarkerna i Republiken Makedonien. Men som ett resultat av en stark mediakampanj mot fördraget och påtryckningar från regeringen att få det upphävt, drog de tre undertecknande storstadsmännen tillbaka sina underskrifter. Den 28 maj 2002, vid en presskonferens, uppgav de att endast ett arbetsdokument undertecknades i Nis, enligt vilket den makedonska ortodoxa kyrkan får en autonom status med ett eventuellt namnbyte i Ohrids ärkestift, men det slutliga beslutet blir tillkännages av cheferna för båda kyrkorna och kommer att innehålla deras underskrifter på den korrigerade dokumentversionen [1] .
Nis-avtalet antogs exklusivt av Metropoliten John of Veleš (Vraniskovski), som i september 2002 blev chef för den nybildade autonoma kyrkoorganisationen för det ortodoxa Ohrid ärkestiftet på Republiken Makedoniens territorium. Efter det arresterades han upprepade gånger, dömdes och tillbringade många år i fängelse [1] .
Den serbiska kyrkan fortsätter att insistera på att förhandlingarna om inträde i kanonisk enhet baseras på Nis-avtalet, medan den makedonska ortodoxa kyrkan har förkastat det. Så, till exempel, 2012, sa en av undertecknarna av Nis-avtalet, Metropolitan Peter (Karevsky), redan Metropoliten i Prespansko-Pelagoniya, ordförande för kommissionen för förhandlingar med de serbiska och andra kyrkorna, att från den punkt Med tanke på villkoren i avtalet sker tronandet av MOC:s primat efter den serbiske patriarkens samtycke: "Detta har aldrig varit och kommer aldrig att bli det. Och i enlighet med MOC:s första stadga utförs valet av primaten av vår kyrka. Hittills har vi haft fem ärkebiskopar, och de har alla valts på samma sätt. I frånvaro av patriarken utför kyrkans äldsta biskop tronbesättningen. Varje kyrka måste organisera sitt eget liv. Ingen kan stoppa det." "I inget fall kommer vi att gå med på förhandlingar med SOC i enlighet med det så kallade Nis-avtalet, som går längre än den väg vi vill gå. Det finns ingen återvändo" [4] .