Ny grind

Den nya porten ( Hebr. השער החדש ‏, HaShaar HaHadash ; arabiska الباب الجديد ‎, Al-Bab aj-Jadid ) [1] är den nyaste porten till Gamla staden i Jerusalem . Kallas även Hamidporten, efter den turkiske sultanen Abdul-Hamid II . De byggdes 1898 i den nordvästra delen av stadsmuren, under påtryckningar av den tyske kejsaren Wilhelm II (och för hans besök), för att ge bekväm direkt kommunikation mellan de kristna kvarteren och de nya områden som växte upp utanför murarna i Gamla stan på den tiden [2] . De har formen av en båge, dekorerad med stendekor med kryphål. Byggd på den högsta punkten av den befintliga muren, på en höjd av 790 meter över havet. Porten gjorde det lättare för kristna pilgrimer att ta sig till Heliga gravens kyrka från de nya stadsdelarna i staden, klostret Notre Dame de France och den ryska föreningen .

Porten underhålls i enlighet med bevarandekraven, under överinseende av Israel Antiquities Authority . Mycket av landet runt New Gate ägs av det latinska patriarkatet och franciskanerna , som vägrade att sälja det till den israeliska regeringen [3] . Det tog många år att hyra marken mellan Nya porten och Damaskusporten av patriarkatet för att anlägga parken. Med Jerusalems nuvarande urbana layout ger New Gate den snabbaste tillgången från Gamla stan till västra Jerusalem, delvis tack vare Eggeds busslinjer 1 och 2, som går på HaSha'ar HaDash-passagen som passerar .

Titel

Namnet New Gate tillämpades av den osmanska administrationen . De var också kända som Bab es Sultan Abd ul Hamid , som gavs av arabiska arbetare som arbetade för den osmanske sultanen Abdul Hamid II, som gav tillstånd till konstruktion [4] . Samma namn ges till andra Nya Portar - som nämns i Jeremias bok (26:10; 36:10) [5] porten till det andra tempelkomplexet , som fungerade som en ingång till Hall of Hugg Stones of the Great Sanhedrin [6] och kallades tidigare Benjaminsporten [7] ; dessa portar som beskrivs här har ingenting att göra.

Historik

Under 300- och 400-talen byggdes den norra muren om och moderniserades av bysantinerna; bysantinerna lämnade inga spår av portarna i denna sektor av befästningarna, eller något omnämnande av dem. I allmänhet finns det ingen information om porten som skulle ha funnits vid denna punkt av muren före ockupationen av staden av korsfararna; det finns dock spekulationer om att den senare använde en liten kamouflerad port uppkallad efter St. Lazarus, som låg direkt öster om den osmanska strukturen och användes av trupperna som var stationerade i Tancred-tornet (Goliattornet) [8] . Dessa portar, upptäckta under dränerings- och avloppsarbeten i denna zon, kunde också användas av riddare av spetälskaorden, som också var stationerade där [9] . Tidiga berättelser om korstågen tyder på att muren bröts efter att ha ockuperats av korsfararna på order av Tancred . Porten kan mycket väl ha funnits, trots att tornet senare fick sitt namn efter honom. Senare kunde en lucka förvandlas till en grind [9] .

De tidigare korsfararportarna kan ha förseglats efter erövringen av Jerusalem av Saladin 1187, eftersom de inte matchade den arkitektoniska stilen för befästningarna som användes av de turkiska arméerna. De leddes till "... en rondellväg, knappast urskiljbara inflygningar, de hade ett torn som sticker ut från befästningslinjen"; de tidigare portarna - såväl som de ottomanska - tvärtom byggdes inom staden och passade in i väggens fasad [10] . Förmodligen förseglades den gamla porten med en yttermur byggd 1516 av Suleiman den storartade [11] .

Men på 1500-talet fanns det rapporter om en annan port, kallad porten till det serbiska klostret , som användes av franciskanerna i färd med att bygga kyrkan St. Salvator [9] . De byggdes på begäran av den franske konsuln för att ge tillgång till Gamla stan från Notre Dame hospice, som stod färdigt 1886 [12] , och för att ge ryska kristna pilgrimer som bor i den ryska föreningen (utanför murarna i Ryssland). Gamla stan) med direkt tillgång till den heliga gravens kyrka i de kristna kvarteren [13] I motsats till vad många tror gick Kaiser Wilhelm II in i Jerusalem under sitt besök, inte genom den nya porten, utan genom ett "hål i muren" som gjordes så att han inte skulle behöva demontera sin vagn för att infiltrera staden [14] .

Sedan första världskrigets utbrott har Notre Dame Hospice mittemot New Gate varit högkvarter för Roshen Bey, den högsta osmanska militära rangen i Jerusalem-regionen [15] .

Under 1920- och 1930-talen blev New Gate närmast det moderna Jerusalem, med Christian Brothers College beläget i Gamla stan direkt innanför portstrukturen [16] . Vid den här tiden var Nya porten - liksom alla portar till Gamla stan - utrustade med järndörrar, som kontrollerades av polisen [17] och låstes, enligt de administrativa reglerna [18] . På eftermiddagen fredagen den 23 augusti 1929 organiserades en omotiverad attack av araberna från området i Gamla stan mellan Nya porten och Damaskusporten , efter att ha blivit provocerad av predikningar under eftermiddagsbönen i Haram al -Sharif , vilket ledde till mordet på flera judar [19] . Från 1946 fram till självständigheten upprätthöll den brittiska administrationen en säkerhetszon mellan New Gate och Jaffa Road, eufemistiskt namngiven Bevingrad efter Ernst Bevin , på grund av terroristaktivitet på båda sidor [20] . Den 15 november 1945 försökte Lehi riva en del av muren bredvid Nya porten med hjälp av en massiv anordning som tog tio män att transportera och lägga sig ner; dock fungerade det inte [21] .

Under det första arabisk-israeliska kriget 1947-1949 misslyckades Etzioni ( Hagana ) brigad av David Shaltiel under operationen "Kedem" [22] att återta östra Jerusalem från de lokala arabiska försvararna, förstärkta av en enhet från 6:e bataljonen den arabiska legionen [23] . Anledningen till detta var inte arabernas offensiva handlingar (som hölls tillbaka på order av John Bagott Glubb ), utan det faktum att en judisk sprängladdning avsedd att förstöra järnportarna detonerade från en artillerigranat som missade sitt mål, från vilken den arabiska träbarrikaden framför Nya porten fattade eld och stoppade framryckningar från Lehi, Haganah och Irgun- styrkor precis innan vapenvilan tillkännagavs [24] . När Jordan erövrade östra Jerusalem (som inkluderar Jerusalems gamla stad) beordrade den jordanska ockupationsadministrationen att portarna skulle förseglas, eftersom de låg på stadens skiljelinje mellan Israel och Jordanien [13] . De återöppnades av den israeliska armén först 1967 , efter befrielsen av östra Jerusalem under den jordanska kampanjen under sexdagarskriget [13] .

Sevärdheter

Notre Dame de France är ett katolskt kloster och gästhem som ligger tvärs över gatan från New Gate på Ha-Tsankhanim Passage ( fallskärmsjägarepassage ) [25] . Andra anmärkningsvärda byggnader nära New Gates är College des Frères (för pojkar), Church of St. Basil, Church of Custodia di Terra Santa, Church of St. Salvador och Hospital of St. Louis som ligger utanför murarna .

Anteckningar

1. ↑ Borg, Alexander, Några observationer om syndromet יום הששי på hebreiska av dödahavsrullarna, i T. Muraoka, John F. Elwolde, red., Diggers at the well: procedures of a third International Symposium on the Hebrew of the Dead Sea Scrolls och Ben Sira, BRILL, 2000, s.29
2. ↑ Goldhill, Simon, Jerusalem: längtans stad , Harvard University Press, 2008, s.149
3. ↑ Dumper, Michael, The politics of Jerusalem since 1967 , Columbia University Press, 1997, s.191
4. ↑ Sir Harry Luke, A guide to Jerusalem and Judea , Simpkin, Marshall, Hamilton, Kent & Co., ltd. T. Cook & Son ltd., London, 1924, s.72
5. ↑ A. Graeme Auld, Margarete Laura Steiner, Jerusalem I: from the Bronze Age to the Maccabees , The Lutterworth Press, Cambridge, 1996, s.18
6. ↑ Conder, CR, Överste, The City of Jerusalem , John Murray, London, 1909, s.59
7. ↑ Lewis Bayles Paton, Jerusalem in Bible Times , Ayer Publishing, 1977, s.81
8. ↑ Ben-Dov, M., Jerusalem, människan och stenen: en arkeologs personliga syn på sin stad , Modan, 1990, s.29
9. ↑ 1 2 3 Har-El, Menashe, Golden Jerusalem , Gefen Publishing House Ltd, 2004, s.211
10. ↑ Ben-Dov, M., Jerusalem, människan och stenen: en arkeologs personliga syn på sin stad , Modan, 1990, s.33
11. ↑ Pringle, Denys, Secular buildings in the Crusader Kingdom of Jerusalem: an archaeological gazetteer , Cambridge University Press, 1997, s.54
12. ↑ Kark, Ruth, Oren-Nordheim, Michal, Jerusalem och dess omgivningar: kvarter, kvarter, byar, 1800-1948 , Wayne State University Press, 2001, s.34
13. ↑ 1 2 3 Eisenberg, Ronald L., Jerusalems gator: vem, vad, varför , Devora Publishing, 2006, s.278
14. ↑ Bard, Mitchell Geoffrey, Schwartz, Moshe, 1001 fakta som alla borde veta om Israel , Rowman & Littlefield, 2005, s.115
15. ↑ Tamari, Salim, The Great War and the Erasure of Palestine's Ottoman Past, i Camille Mansour, och Leila Fawaz, red., Transformed landscapes: essays on Palestine and the Middle East in honour of Walid Khalidi , American University in Cairo Press, 2009 s. 113
16. ↑ Orfali, Jacob, An Armenian from Jerusalem , Ronin Publishing, 1987, s.48
17. ↑ Deem, Ariella, Jerusalem leker kurragömma , Jewish Publication Society, 1987, s.17
18. ↑ Eckardt, Alice, Jerusalem: stad av tiderna , American Academic Association for Peace in the Middle East, 1987, s.310; Järndörrarna togs bort 1967
19. ↑ Samuel, Edwin, A Lifetime in Jerusalem , Transaction Publishers, 1970, s. 106-107
20. ↑ Dumper, Michael, The politics of Jerusalem since 1967 , Columbia University Press, 1997, s.211
21. ↑ Hart Strober, Deborah, Strober, Gerald S., Israel vid sextio: a pictorial and oral history of a nation reborn , John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, 2008, s.64
22. ↑ Bowyer Bell, J., Terror out of Zion: kampen för israelisk självständighet , Transaction Publishers, 1977, s. 332-334
23. ↑ Tal, David, War in Palestine, 1948: strategi och diplomati , Routledge, 2004, s.213
24. ↑ Hammer, Reuven, The Jerusalem anthology: a litterary guide , Jewish Publication Society, 1995, s.307; se även Bowyer Bell, ibid.
25. ↑ Lukin, Sarabeth, Jerusalem pocket guide and atlas , MAP - Mapping and Publishing Ltd., Tel Aviv, 2001 s.9