Nej, John Humphrey

John Humphrey Noyes
John Humphrey Noyes
Födelsedatum 3 september 1811( 1811-09-03 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 13 april 1886( 13-04-1886 ) [1] (74 år)
En plats för döden
Land
Ockupation predikant , författare
Far John Noyes
Mor Polly Hayes Noyes
Barn Pierrepont Noyes [d]
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

John Humphrey Noyes ( eng.  John Humphrey Noyes ; 3 september 1811 - 13 april 1886) var en amerikansk religiös ledare, grundare och ledare för flera kommuner, predikant, radikal religiös filosof och utopisk socialist . Han är också krediterad för att ha skapat termen " free love " ( engelsk  free love ).

Biografi

Barndom och ungdom

John Humphrey Noyes föddes den 3 september 1811 i Brattleboro , Wyndham County, Vermont , USA . Fader - John Noyes ( eng.  John Noyes ) (1764-1841), en amerikansk politiker och offentlig person, som under olika år av sitt liv arbetade som lärare, minister, ledamot av det amerikanska representanthuset och även drev sitt eget affärer [2] . Moder - Polly Hayes Noyes ( eng.  Polly Hayes Noyes ), faster till den nittonde amerikanska presidenten Rutherford Hayes [3] .

Vid tjugo års ålder vände sig John Humphrey Noyes på allvar till religionen och bestämde sig för att ägna sig åt den [4] . Efter det beskrev han sina upplevelser på följande sätt: "Millenniumriket slog sig ner i mitt hjärta, och jag bestämde mig för att leva eller dö för det" ( engelska  My heart was fixed on the millennium, and I resolved to live or die for it ) [ 4] . Kort därefter tog Noyes examen från Dartmouth College , men studerade inte juridik som han tidigare hade planerat, utan gick istället in på Andover Theological Seminary och ville bli en kristen präst [5] .  

I slutet av 1832 hade Noyes flyttat från Andover till Yale Seminary , där han kunde tillbringa mer tid med att studera Bibeln [6] . Förutom att studera Bibeln, gå på regelbundna föreläsningar och predika, fann Noyes också tid för sociala och politiska aktiviteter: han deltog i skapandet av New Haven-  organisationen, en av de första offentliga organisationerna som motsatte sig slaveri [6] .

Under sitt andra år vid Yale Theological Seminary gjorde Noyes vad han själv ansåg vara en viktig teologisk upptäckt. När han försökte beräkna datumet för Jesu Kristi andra ankomst , kom Noyes till slutsatsen att det redan hade ägt rum år 70 e.Kr., och därför "lever mänskligheten redan i en ny era" [7] .

Efter det blev Noyes mycket förbryllad över problemen med frälsning från synd och människans fullkomlighet. Han började diskutera med sina kollegor att om en person inte verkligen kan vara fri från synd, så är den kristna läran falsk, för endast perfekta och fria från synd kan människor betraktas som sanna kristna. Denna inre religiösa kris ledde John Noyes till en ny "religiös förvandling", varefter han började förklara att han "inte begick en synd" [7] .

Religiös perfektionism

Dessa och andra reflektioner ledde till att John Noyes accepterade idéerna om kristen religiös perfektionism, enligt vilken vilken person som helst kan bli fullständigt befriad från syndens makt redan i detta liv. Vänner och seminariekollegor accepterade inte sådana idéer och ansåg att Noyes var en mentalt instabil person, och professorer kallade honom en kättare . Sedan "förvandlingen" trodde John Noyes att han hade överlämnat sin vilja till Gud och att nu kommer allt han väljer och gör att vara perfekt, eftersom hans val gjordes "från ett perfekt hjärta" ( engelska  kom från ett perfekt hjärta ) [7] . John Noyes teologiska teori byggde på påståendena att människan på Guds befallning har en oberoende vilja, men denna oberoende vilja kommer från Gud, och därför måste den betraktas som gudomlig. Och det enda sättet att påverka en persons oberoende vilja är att ge honom en andlig riktning. Noyes förkunnade att "Kyrkan inte kan tvinga en människa att hålla Guds lag och kan inte fördöma dem som misslyckas med att göra det" [8] , och att "hans nya relation till Gud upphäver hans skyldighet att lyda de traditionella moraliska normerna eller samhällets vanliga lagar. » [9] [7] . Som ett resultat började han agera oftare på impuls, på sin egen intuition , än på sunda resonemang om handlingar och konsekvenser. Slutligen, den 20 februari 1834, förklarade John Noyes sig själv perfekt och fri från synd. Detta uttalande chockade hans kollegor. Noyes uteslöts från seminariet och fråntogs sin nyligen utfärdade predikolicens.

Efter att ha blivit utstött från Yale Theological Seminary och förlorat sin pastorallicens återvände Noyes till Putney , där han fortsatte att predika och sade: ”Jag har förlorat deras licens att synda, och de fortsätter att synda ;  de har tagit min tillstånd att predika, men jag fortsätter att predika” [10] . Så började skapandet av en gemenskap av Noyes anhängare i Putney. Först var det "Putney Bible School" ( Eng. Putney Bible School ), 1844 blev det en formell offentlig organisation. Redan då skedde gruppäktenskap, bevarat sexuellt umgänge och strävan efter perfektion i det.  

Personligt liv

År 1838 gifte sig Noyes med Harriet Holton ( Harriet Holton ). Under lång tid levde de i ett traditionellt kristet äktenskap. Under de första sex åren av hennes äktenskap födde Harriet barn fem gånger. Hennes förlossning var mycket svår, traumatisk, och fyra gånger ledde de till nyföddas död; bara ett barn överlevde. En sådan tragisk livserfarenhet fick John Noyes att på allvar studera frågan om intima relationer i äktenskapet.

1844 bestämde han sig för att leva separat från sin fru och avstå från intima förhållanden. John noterade att detta gav både honom och hans fru en lättnad och tillfredsställelse som de aldrig hade känt förut. Men fullständig avhållsamhet tycktes honom inte riktigt vara den rätta lösningen, och under de närmaste åren studerade och utvecklade han idéerna om manligt bevarat kön [11] . John och Harriet började praktisera konserverat samlag för att förhindra befruktning, vilket ledde till en så svår och farlig födsel [12] . De föredrog denna preventivmetod som den mest naturliga, säkra för hälsan och föredrog för utvecklingen av intima relationer [13] .

Kommunen Oneida

År 1848 grundade John Noyes den religiösa kommunen Oneida [11] .

Exil

I juni 1879 varnade en nära anhängare till Noyes honom för hotet om arrestering för barnmisshandel . Mitt i natten flydde Noyes från Oneida till Kanada ( Ontario ) - det fanns en fabrik som ägdes av kommunen. I augusti samma år skrev han ett brev därifrån till Oneida och hävdade att det var dags att lämna gruppäktenskapen och leva ett mer traditionellt sätt att leva.

Kommunen Oneida upphörde officiellt att existera den 1 januari 1881, när den omvandlades till ett aktiebolag .

John Noyes återvände aldrig till USA, men han förlorade inte inflytande på sina anhängare. Några av dem lämnade Oneida och flyttade in hos Noyes i Niagara Falls . En ung kvinna som friades till av två män skrev till Noyes och bad om råd. Han rådde att avslå båda förslagen och gifta sig med Myron Kinsley ( Myron Kinsley ) - den som varnade Noyes för hans förestående arrestering, vilket gav honom möjligheten att fly till Kanada och undvika straff för ofredande. Kvinnan lyssnade på rådet, även om Myron Kinsley var tjugo år äldre än henne.

Död och arv

John Humphrey Noyes dog den 13 april 1886 i Niagara Falls, Ontario, Kanada. Hans kropp flyttades till Oneida och begravdes på Oneida  Community Cemetery , bredvid hans anhängare som tidigare hade dött [14] .

Under de första decennierna av 1900-talet konsoliderade Pierrepont Noyes , son till John Humphrey Noyes, de kommersiella industriföretagen som tidigare ägdes av kommunen Oneida och bestämde sig för att fokusera på produktion av silverföremål . Denna firma, Oneida Limited  , blev allmänt känd och var en av världens största tillverkare av bestick under större delen av 1900-talet.

Tegelbyggnaden med en total yta på cirka 8600 m 2 , som tillhörde kommunen Oneida, kallades " herrgården " och har överlevt till denna dag. Nu rymmer dess lokaler ett museum, bostadslägenheter, ett vandrarhem, gästrum, lokaler för möten och banketter.

Se även

Länkar

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 John Humphrey Noyes // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ William Alfred Hinds, amerikanska gemenskaper och kooperativa kolonier. Reviderad andra upplagan. Chicago: Charles H. Kerr & Co., 1908; sid. 153.
  3. ↑ Mary Farrell Bednarowski, "John Humphrey Noyes," Arkiverad 7 april 2020 på Wayback Machine American National Biography Online, feb. 2000.
  4. ↑ 1 2 Hinds, American Communities and Co-operative Colonies, sid. 152.
  5. ↑ Hinds, American Communities and Co-operative Colonies, s. 152-153.
  6. ↑ 1 2 Hinds, American Communities and Co-operative Colonies, sid. 156.
  7. ↑ 1 2 3 4 "mänskligheten levde nu i en ny tid." Ernest R. Sandeen, "John Humphrey Noyes som den nye Adam," Church History, vol. 40 (1971, sid. 83.
  8. ↑ "det var omöjligt för kyrkan att tvinga människan att lyda Guds lag och att sända henne till evig fördömelse för hennes underlåtenhet att göra det." Bernstein, Leonard. "The Ideas of John Humphrey Noyes, Perfectionist Arkiverad 6 mars 2016 på Wayback Machine ". American Quarterly 5 (1953): 162. JSTOR. IUPUI University Library, Indianapolis. 15 april 2008.
  9. ↑ "hans nya förhållande till Gud upphävde hans skyldighet att lyda traditionella moraliska normer eller samhällets normala lagar."
  10. ↑ "Jag tog bort deras licens att synda och de fortsätter att synda; de har tagit bort min licens att predika men jag ska fortsätta att predika."
  11. ↑ 1 2 David White, "John Humphrey Noyes: Philosopher of Bible Communism," Philosophy Now, nov/dec 2014
  12. ↑ Foster, Lawrence. The Psychology of Free Love in the Oneida Community  (engelska)  : tidskrift. - 1986. - S. 17 .
  13. ↑ Mandelker, Ira L. Religion, Sex, and Utopia in Nineteenth-Century America   : tidskrift . - 1982. - S. 743 .
  14. ↑ Oneida-gemenskapen. Dess grundares, John H. Noyes, liv och död. , New York Times  (15 april 1886). Arkiverad från originalet den 19 augusti 2016. Hämtad 2 oktober 2017.
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol