Nuru-d-din al-Haysami

Nuru-d-din al-Haysami
personlig information
Yrke, yrke muhaddis
Födelsedatum 1335
Dödsdatum 1404
Religion Islam
Madh-hab Shafiism
Teologisk verksamhet
Verksamhetens riktning hadith studier
lärare Zainuddin al-Iraqi [d]
Studenter Ibn Hajar al-Asqalani , Shihabu-d-din al-Busiri [d] och Waliu-d-din al-'Iraqi [d]
Förfaranden Majma' al-Zawaid wa manba' al-Fawaid [d]
Information i Wikidata  ?

Abu al-Hasan Nuru-d-din Ali Abu Bakr Ibn Suleiman al-Haysami ( arab. أو الحimes ور الديل وور وoff lf gard iod lf iodinger الhes diskutera ; 1335-Islamic the Theologian, Jurisdiction of Shafiysky .

Biografi

Bodde i Kairo. Vars pappa hade en butik på en öde väg. Al-Haysami föddes i månaden Rajab år 735 AH, vilket motsvarar 1335. Han memorerade Koranen när han var tonåring. Han var en elev av den mycket berömde hadithexperten Abd al-Rahim ibn al-Husayn ibn Abd al-Rahman, mer känd som Zayn al-Din al-Iraqi .

Al-Haysami blev en lojal följeslagare till al-Iraqi, stannade med honom hela tiden och reste oskiljaktigt med honom. Tillsammans med honom deltog han i vetenskapliga kretsar i Kairo, andra städer i Egypten, Mecka, Medina, Jerusalem, Damaskus, Baalbak, Aleppo, etc. Den enda lärare under vars ledning al-Haysami studerade utan deltagande av al-Iraqi var Ibn Abd Al-Hadi från vilken han hörde Imam Muslims Sahih. Å andra sidan lyssnade al-Iraqi bara på hadith från fyra lärare utan deltagande av al-Haythami.

Al-Iraqi, som bara var tio år äldre än al-Haythami, var en enastående forskare inom hadith. Al-Khaythami var också tvungen att utmärka sig som en hadithforskare, men trots sina breda vetenskapliga landvinningar föredrog han att förbli i skuggan av sin lärare och vän al-Iraqi. Faktum är att al-Iraqi förlitade sig på al-Haythami för många av sina affärer och gifte sig med hans dotter. Han instruerade honom i ett visst område av hadethstudier, zawaiden och al-Haythami var tvungen att utmärka sig på detta område och skapa mycket värdefulla verk i det.

Al-Haysami dog på Ramadan 19, 807 AH, vilket motsvarar 1405.

Teologisk verksamhet

Al-Haysami var en modell för religiös hängivenhet och ett seriöst förhållningssätt till studier av hadith. Han brydde sig lite om världsliga angelägenheter, ägnade sig åt studier av hadith och umgicks endast med experter på hadith. Medan al-Iraqi levde lärde han ut hadith i hans närvaro. På liknande sätt studerade al-Iraqi sällan hadith utan al-Haythami. Men efter al-Iraqis död var han eftersökt av många studenter som ville läsa under honom. Han undervisade utan att tveka, men utan några personliga skillnader. Många forskare berömmer honom för hans ödmjukhet, välvilja och hängivenhet till undervisning. Ibn Hajar al-Asqalani , som studerade hadith mycket under al-Haythami, beskriver honom som mycket vänlig, mycket kritisk mot alla som ägnar sig åt praktiker som är oacceptabla för islam, men ändå extremt tolerant när det kom till personliga klagomål. När al-Iraqis andra studenter upprepade gånger försökte irritera honom, tolererade han dem helt enkelt utan att klaga.

Även om många forskare nämner hans hängivenhet till sin lärare och visar honom stor respekt i alla situationer, är alla överens om att hans egen kunskap var bred och att han utmärkte sig genom stora framgångar i studiet av hadith. De är också överens om att han var mycket hängiven i sin dyrkan, mycket from och mycket snäll när det gällde andra.

Al-Haythami utmärkte sig inom ett speciellt område av hadithstudier som kallas zawaid, vilket i språklig mening betyder "tillägg eller ökning". Detta är en jämförande studie, vars syfte är att identifiera alla hadither som är listade i samlingen av en framstående hadithforskare, men som inte finns med i någon av de sex huvudsamlingarna av hadith. Detta är mycket användbart för dem som studerar hadith eftersom det bestämmer för dem vilken hadith de behöver lära sig från någon speciell samling om de redan har lärt sig de sex kärnorna. Dessutom är många av dessa samlingar som al-Haythami extraherade zawaid från inte organiserade efter fiqh-ämne, medan al-Haythami organiserade dem på den grunden, vilket gör det lättare att söka. Därför var hans arbete mycket värdefullt för hadithforskarna.

I allmänhet extraherade al-Haythami zawaidas från al-Musnad Ahmad ibn Hanbal, såväl som från samlingen av al-Bazzar, Sahih ibn Hibban, al-Musnad Abu Yala, såväl som tre samlingar som kallas al-Mujam at-Tabarani , och samlade sedan allt och han räknade upp detta i ett omfattande verk, som han kallade Majma' al-Zawaid wa manba' al-Fawaid . Han övergav alla överföringskedjor och ordnade sin bok enligt fiqh-teman. Han utvärderade varje hadith och angav vilka av dem som är autentiska och vilka som inte är det. Alternativt kunde han ha nämnt namnen på berättare som ifrågasattes eller befanns otillförlitliga. Inte alla bedömningar av al-Haythami var acceptabla för senare hadithforskare. Boken gavs ut i 10 volymer i Kairo för cirka 70 år sedan, men nyligen publicerade Dar al-Fikr en ny kommenterad upplaga i Beirut (Libanon).

Frånvaron av överföringskedjor, motiverad av korthet, har ansetts vara en defekt i detta arbete, men det är fortfarande ett stort uppslagsverk för hadith. För detta prisades al-Haysami av sina samtida och senare forskare.

Proceedings

  Gå till Wikidata-objektet