Nur Mohammad Taraki

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 7 februari 2020; verifiering kräver 31 redigeringar .
Nur Mohammad Taraki
Pashto _
1:e generalsekreterare för PDPA:s centralkommitté
1 januari 1965  - 16 september 1979
Företrädare inrättad tjänst
Efterträdare Hafizullah Amin
1:e ordförande för Afghanistans revolutionära råd
30 april 1978  - 16 september 1979
Företrädare Mohammad Daoud (som Afghanistans president)
Abdul Qadeer ( tillförordnad )
Efterträdare Hafizullah Amin
Afghanistans 12 :e premiärminister
1 maj 1978  - 27 mars 1979
Företrädare Mohammad Daoud
Efterträdare Hafizullah Amin
Födelse 15 juli 1917 Kalai by, Nava-distriktet, Ghazni , Emiratet i Afghanistan( 1917-07-15 )
Död 9 oktober 1979 (62 år) Kabul , DRA( 1979-10-09 )
Begravningsplats Kolas Abchikan-kyrkogården, Kabul
Far Nazar Mohammad [1]
Make Nur Bibi Taraki [2]
Barn saknas
Försändelsen PDPA (sedan 1965)
Utbildning
Yrke Journalist, författare
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Nur Mohammad Taraki ( pashto نور محمد ترکی ‎; 15 juli 1917  - 9 oktober 1979 ) var en afghansk offentlig, politisk och statsman; författare, journalist, generalsekreterare för PDPA :s centralkommitté ( 1965-1967 och 1977-1979 ) och ledare för dess Khalq- fraktion . Efter Saur-revolutionen och PDPA-partiets tillträde till makten blev han ordförande för revolutionsrådet och Afghanistans premiärminister ( 1978-1979 ) och förde en marxistisk politik i Afghanistan. Men de socioekonomiska reformer som genomfördes av partiet under ledning av Taraki orsakade missnöje bland de rika delarna av befolkningen och det reaktionära islamiska prästerskapet i landet och intensifieringen av det väpnade motståndet, som eskalerade till ett inbördeskrig . Hans korta regeringstid präglades av partipolitisk kamp, ​​förtryck och komplikationen av den militärpolitiska situationen i landet. Avsattes i september 1979 och mördades i hemlighet.

Biografi

Tidiga år

Nur Mohammad Taraki föddes den 15 juli 1917 i byn Kalay, Nava-distriktet, Ghazni- provinsen , i en pashtunisk bondefamilj som tillhörde Buran-grenen av Tarak-stammen i Ghilzais stamunion [1] . Enligt Slinkin var hans far "också engagerad i smuggling mellan Afghanistan och Indien " , och hans mor kom från en annan Ghilzai-stam - Suleimankhel [2] . Taraki avslutade grundskolan i Mukura, senare 10 år på engelsk nattskola i Bombay . När han återvände hem, blev han 1932 budbärare för fruktexportföretaget Pashtun Trading K i Kandahar , sedan för gott arbete befordrades han till kontoristlärling och skickades som kontorist vid företagets representationskontor i Bombay [1] . Där träffade han också för första gången kommunisterna (medlemmar i CPI ), såväl som ledaren för det pashtunska icke-våldsmotståndet mot de brittiska kolonialisterna, Abdul Ghaffar Khan .

1937 återvände Taraki till Afghanistan, där han snart började publicera artiklar i olika tidningar. 1947 gick han med i den sociala och litterära rörelsen "Vish zalmiyan" ("Vakad ungdom"), och sedan 1951 publicerar han  regelbundet artiklar i den nyöppnade veckotidningen för sällskapet "Angar / Burning Flame" [1] . Hans verk var känt för sociala och vardagliga berättelser, essäer och pashtoromaner , som realistiskt skildrade det svåra livet för de afghanska bönderna, hantverkarna och arbetarna. Taraki skapade den första sociala romanen i Pashto , The Wanderings of Banga (1958), som i stora drag visar bilden av livet för afghanska arbetare: nomadiska pastoralister, bönder, arbetare i en ullvävsfabrik, tjänare i ett rikt hus [3] . Han skrev också romaner som "Spin" (1958), "Lonely" (1962), vilket bidrog till utvecklingen av realistiska tendenser i afghansk litteratur [4] .

Generaldirektören för Pashtoakademin, Abdur Raof Benawa, hjälpte Taraki att få ett jobb på presstjänsten, där han tog positionen som assisterande direktör för nyhetsbyrån Bakhtar 1952 [ 5] . Därefter skickades han som talesman för den afghanska ambassaden i USA. 1953 , kort efter utnämningen av kungens kusin, Mohammad Daoud , till premiärminister, sa Taraki vid en presskonferens i New York att den befintliga ordningen i Afghanistan var "förtryckande och autokratisk, vilket inte kommer att förändras till följd av att en ersätts av en släkting till kungen med en annan" [1] . Fem veckor senare, i Karachi , avfärdade han sin presskonferens och meddelade att han skulle återvända till Afghanistan. Enligt Hassan Kakar gjordes detta möjligt genom förbön av Benawa och Mohammad Akbar Parvani [5] . David Edwards i sin bok Before the Taliban. Genealogy of the Afghan Jihad" indikerar att den officiella "biografin rapporterar att han [Taraki] återvände till Afghanistan, och "vid hans återkomst till Kabul ringde han Despot Daoud från Kabuls biograf och sa till honom följande: 'Jag är Nur Mohammad Taraki . Jag har precis kommit till Afghanistan. Får jag gå hem eller ska jag gå i fängelse?'“ Biografin säger inte varför, men Daoud tillät honom att åka hem, men höll honom under polisövervakning under hela hans tid som premiärminister . I Kabul var Taraki arbetslös en tid [5] .

När han återvände från USA läste N. M. Taraki marxistisk litteratur på engelska och persiska , verk av författare från det iranska kommunistpartiet Tudeh [5] . Hassan Kakar i sitt verk "Afghanistan. Den sovjetiska invasionen och det afghanska svaret, 1979-1982" skriver att Taraki inte visade några tecken på att vara marxist innan han reste till USA, och först 1957, enligt författaren, förvandlades Taraki till kommunist. Samtidigt noterar Kakar att han ett eller två år senare hade en diskussion med honom, och Taraki gav honom inte intrycket att han var kommunist, utan visade sig helt enkelt vara en missnöjd vänsterist ( missnöjd vänsterist ) [5] .

Under perioden 1955 till 1958 arbetade Nur Mohammad Taraki som översättare i den sk. "US Overseas Mission" i Kabul, och från maj 1962 till september 1963 - tolk för USA:s ambassad i Afghanistan [1] .

PDPA och revolution

1963 besökte Nur Mohammad Taraki Sovjetunionen för första gången [1] . Om hans aktiviteter under denna period skriver Slinkin :

Sedan 1963, när M. Yusufs regering kom till makten i landet , som tillkännagav sin avsikt att modernisera statssystemet och demokratiska reformer, avbröt N. M. Taraki sitt litterära arbete och ägnade sig helt åt underjordiskt arbete med insamling, organisatorisk design och ideologiskt arbete. och politisk förberedelse av oppositionselement anpassade till den monarkiska regimen, främst bland studenter och ungdomar. Marxistiska kretsar blir den första formen av deras enande. Samtidigt knyter han band med aktiva personer i den liberala demokratiska rörelsen 1947-1952. I september 1963 skapar de en initiativpolitisk kärna för organisationen av partiet, kallad "Styrkommittén" ("Komitayi Sarparast"). Denna kommittés avsikt att skapa partiet United National Front of Afghanistan kröntes dock inte med framgång. Till stor del var det N.M. Taraki och hans likasinnade som var skyldiga till detta, som i motsats till den moderata flygeln i styrkommitténs åsikter förespråkade att det framtida partiet skulle ge karaktären av en vänsterorganisation och använda inte bara parlamentarisk utan också alla möjliga former och medel för kamp i socio-politisk verksamhet [2] .

Den 1 januari 1965 ägde den första (konstituerande) kongressen för People's Democratic Party of Afghanistan (PDPA) [7] olagligt rum i Tarakis lägenhet i Kabul , som ett resultat av vilket Taraki valdes till generalsekreterare och medlem av exekutiven. PDPA:s kommitté [1] . Partiet i sina handlingar vägleddes av idéerna om " vetenskaplig socialism ", och det slutliga målet proklamerades som byggandet av ett socialistiskt samhälle [8] . Samma år kandiderade han för parlamentets underhus från valkretsen Nava i sin hembygdsprovins, men besegrades i valen. I april året därpå skapade Taraki den första tryckta orgeln av PDPA - tidningen Khalq, men en månad senare stängdes den [2] [9] . Sedan fick han en inbjudan att komma till Sovjetunionen "för behandling", som varade i 42 dagar, under vilken han träffade anställda vid den internationella avdelningen för CPSU:s centralkommitté . Hans bok New Life [10] (en auktoriserad översättning från den engelska sovjetiska läroboken Fundamentals of Marxism-Leninism) [1] publicerades i Dari i Baku och skickades i hemlighet till Afghanistan . Snart inträffade en splittring i ledningen för PDPA, orsakad av rivalitet och en divergens i åsikterna från partiledarna Taraki och Babrak Karmal . Hösten 1966 lämnade Karmal med sina anhängare centralkommittén och bildade en ny fraktion, "Parcham" ("Banner"), som officiellt kallade sig "PDPA - alla arbetandes avantgarde". I sin tur började Tarakis anhängare kallas "PDPA - arbetarklassens avantgarde", mer känd som "Khalk" ("Människor") [11] .

I april 1978 hade situationen i Afghanistan blivit extremt spänd. Den 17 april dödades en medlem av Parcham-fraktionen, Mir Akbar Khaibar, vars begravning förvandlades till en demonstration mot Daoud-regimen. Den 26 april, klockan 01.00, på order av Daud, arresterade polisen Taraki, centralkommitténs sekreterare B. Karmal, samt medlemmar av centralkommittén G. D. Panjsheri, A. Kh. Sharai Jauzjani, A. Ratebzad, Dr. Shah Wali och Nezamuddin Tahzib [12] . Detta var signalen för talet från anhängare av PDPA. I en militärkupp, kallad Saur-revolutionen , störtade PDPA-medlemsofficerare Daouds regim och släppte partiledare från fängelset. Demokratiska republiken Afghanistan (DRA) utropades , och det revolutionära rådet som bildades den 29 april blev det högsta lagstiftande organet . Nur Mohammad Taraki blev ordförande för det revolutionära rådet och samtidigt premiärminister.

Efter revolutionen genomfördes en massiv utrensning av statsapparaten från anhängare av den tidigare regeringen; hundratals av dem avrättades [13] .

Vid statschefen

Socioekonomiska omvandlingar

På tröskeln till aprilrevolutionen bodde nästan 86 % av befolkningen på landsbygden, och 2,5 miljoner invånare i landet ledde enligt officiella siffror en nomadisk och semi-nomadisk livsstil. Ungefär 1/3 av bondegårdarna saknade jord, och en betydande del av bondeägarna var belastade med tunga ockerskulder och betalade långivare upp till 45 % per år. Upp till 88 % av landets befolkning förblev analfabeter (medan endast 28,8 % av barnen i skolåldern gick i skolan), och för 16 miljoner invånare fanns det bara 71 sjukhus med 3 600 bäddar och 84 % av de 1 027 läkare som bodde i landet arbetade i själva Kabul [ 14] . Väl vid makten inledde Taraki-administrationen radikala ekonomiska och sociala reformer som kom i konflikt med de socioreligiösa traditioner som slagit rot i det afghanska samhället.

Jordreformen

Den 28 november 1978 antogs dekret nr 8 om jordreform och i januari 1979 började dess genomförande. I en intervju med den pakistanska journalisten N. M. Taraki kallade det "revolutionens huvuduppgift" [2] . Kärnan i reformen var att överskottsjord till ett belopp av 30 jaribs (6 hektar) konfiskerades från stora ägare och överfördes till bönderna utan kostnad. Enligt officiella uppgifter, i mitten av juli 1979, konfiskerades 666 000 hektar mark från 33 000 malek, som staten överlämnade till 297 000 bönder gratis [2] . Försörjnings- och marknadsföringskooperativ skapades i landet [15] . Många misstag har begåtts sedan jordreformen förbereddes och genomfördes. Redan i början informerade chefen för gruppen av sovjetiska jordbruksrådgivare P. S. Fedoruk Centern: "... jordreformen enligt dekret nr 8 påverkar 272 tusen medelstora och stora markägare, även om det inte finns något behov av detta i detta skede . Faktum är att aprilrevolutionens huvudfiender bara kunde vara stora jordägare, och inte ens då alla. Av de 22 000 största markägarna är det bara 7 000 som äger cirka 1 miljon hektar av den bästa marken. Det är med dem som det skulle vara nödvändigt att börja konfiskeringen av mark med dess efterföljande fördelning bland de jordlösa bönderna och organisationen av exemplariska statliga gårdar. När det gäller de 250 000 markägare som hade medelstora tomter borde de ha lockats till folkstyrets sida genom att stödja och stimulera mellanbönderna i jordbruksproduktionen tills den statliga jordbrukssektorn stärks, vilket upprepade gånger framhölls i ett samtal med bl.a. ministern för jordbruksekonomi och jordreform Saleh Mohammed Zeray och hans ställföreträdare F. R. Rahim” [2] .

I den konservativa befolkningens ögon var en sådan politik ett intrång från myndigheternas sida på privat jordegendom, helgad i deras sinnen av religion och månghundraåriga traditioner. Senare 1986 erkände Afghanistans ledning, representerad av generalsekreteraren för PDPA:s centralkommitté, Najibullah , misslyckandet med jordbruksreformen: "Låt oss alla tillsammans tänka på vad som händer här: i ett bondeland gör vi det. inte riktigt hantera bönderna. Vi försökte lösa en så brinnande fråga som land och vatten genom att utfärda abstrakta dokument som riktade pappersflödet mot bönderna. Vi startade jordbruksreformen från fel ände, förstörde de etablerade produktionsrelationerna, utan hänsyn till nationella seder, traditioner och rättigheter” [16] .

Andra reformer

Genom dekret från revolutionsrådet nr 6 av den 12 juni 1978 likviderades böndernas skulder till ockrare och jordägare. Denna åtgärd påverkade 75 % av bönderna, som ett resultat av vilket, enligt experter från DRA:s jordbruksministerium, 11 miljoner bönder befriades från att betala skulder till ockrare och stora jordägare [15] . I oktober, genom ett särskilt regeringsdekret, beviljades kvinnor lika rättigheter som män [17] . En minimiålder för äktenskap fastställdes (18 för män och 16 för kvinnor), tvångsäktenskap avskaffades [18] och den gamla seden med brudpriset förbjöds [19] . Så här kommenterade USA:s dåvarande ambassadör i Afghanistan Adolf Dabs om regeringens steg : "... Elimineringen av brudpriser och bröllopskostnader kommer kanske att mötas med tillfredsställelse av potentiella friare och deras föräldrar. Men seden har djupa rötter i det afghanska samhället, både historiskt och religiöst. Därför måste ett allvarligt försök från regeringens sida att införa detta dekret, särskilt i de mer konservativa landsbygdsområdena, möta motstånd ... Det bör också noteras att brudpriset (mahr) är den traditionellt överenskomna summan pengar som sätts in på brudens konto under vigseln. Dessa pengar förblir under mannens kontroll om han inte skiljer sig från sin fru. Om en skilsmässa äger rum, överförs pengarna i det ögonblicket till hustrun. I praktiken är detta något som "alimentation". Avskaffandet av detta skydd ... skulle sätta en kvinna i en mycket mer sårbar ekonomisk och social position jämfört med sina män” [16] .

I samband med den nya nationella politiken började tidningar publiceras i landet, radiosändningar och undervisning i skolor på de nationella minoriteternas språk - uzbekiska , turkmeniska och balochi [15] . Taraki-regeringen har satt upp som mål att lära ut grunderna för läskunnighet till 8 miljoner män, kvinnor och ungdomar utanför skolan i åldrarna 8 till 50 inom fem år. För detta ändamål började utbildningsprogram organiseras i statliga institutioner, armén, byar, företag, etc., men särskild uppmärksamhet ägnades åt den afghanska byn i kampen mot analfabetism. Den konservativa landsbygdsbefolkningen accepterade dock inte de metoder och former av läskunnighet, där tusentals frivilliga, genom överklaganden, hot och med hjälp av soldater och poliser, krävde att familjer som värdesatte deras identitet och seder skulle skicka kvinnor till klasser. Enligt vissa västerländska experter på Afghanistan: "Det var på denna grund som de första fallen av väpnad konfrontation mellan myndigheterna och byborna ägde rum" [2] .

Från mitten av 1978, på initiativ av Amin, började en kult av Tarakis personlighet att planteras: sedlar med bilden av generalsekreteraren för PDPA:s centralkommitté kom i omlopp, minst fem porträtt av den afghanska ledaren var hängde på alla möten, på tidningsfotografier trycktes han större än resten av folket som stod i närheten, och i hus där Taraki föddes och bodde, arrangerade museer etc. [17] . I partiet och på regeringsmöten kallade Amin honom för "österns stjärna", "stor tänkare", "stor ledare", "östens geni", "partiets kropp och själ" etc. [5] [ 20] . Enligt Kakar höjde Amin Taraki till den rumänske ledarens nivå Nicolae Ceausescu [5] .

Den 4-7 december gjorde Taraki ett officiellt vänskapsbesök i Sovjetunionen, där han och Leonid Brezhnev undertecknade ett sovjetisk-afghanskt fördrag om vänskap, god grannskap och samarbete för en period av 20 år [21] . I sitt tal vid en middag i Kreml den 5 december 1978 sa Nur Mohammad Taraki:

"Regeringen i Demokratiska republiken Afghanistan inledde under en kort sjumånadersperiod breda grundläggande reformer inom politik, ekonomi, ideologi, kultur, vetenskap och teknik, sociala frågor, som syftade till att förbättra levnadsvillkoren och andliga utveckling av folket i Afghanistan. Dekreten från det revolutionära rådet i Demokratiska republiken Afghanistan var kraftfulla och förödande slag mot reaktionens sista fäste - aristokratin, feodalismen och exploatörerna. Dekret nr 6 från vårt revolutionära råd befriade omkring 11 miljoner jordlösa och jordfattiga bönder från ockerägares förtryck och träldom. Dekret nr 7 från det revolutionära rådet eliminerade feodalismens skamliga arv, som skapade stora hinder för utbildningen av den yngre generationen av arbetare, bönder och alla arbetande människor. i vårt land, säkerställde jämställdhet mellan kvinnor och män. Dekret nr 8 från det revolutionära rådet, som är tillägnat demokratisk jordreform, slog ett slag mot feodalismen och för alltid botade den afghanska bonden från feodalherrarnas urgamla förtryck" [21] .

Den dåvarande chefen för det första huvuddirektoratet för KGB i Sovjetunionen , och senare ordföranden för KGB i Sovjetunionen, Vladimir Kryuchkov , som träffade Taraki i juli 1978, lämnade ett anmärkningsvärt minne i en av sina memoarer:

Samtalet med Taraki ägde rum i det gamla kungliga palatset ... Allt Taraki sa gjorde ett tungt intryck på mig - det var genomsyrat av revolutionär romantik, tro på den socialistiska framtiden och optimism, bakom vilken Politikerns oerfarenhet gömdes och, jag skulle säg till och med någon sorts barnslig naivitet. Jag lyssnade och blev helt enkelt förvånad: bara cirka tre månader har gått sedan aprilrevolutionen, och den afghanska ledningen, inklusive presidenten, har redan stigit upp till himlen, har tappat all känsla för verkligheten. Taraki hävdade att PDPA, efter att ha bestämt sig för en revolution och uppnått seger, hade rätt historiskt sett, men Moskva, med sin skepsis, var helt enkelt inte det. "Det som har gjorts i Sovjetunionen under 60 år av sovjetmakt kommer att göras i Afghanistan om fem år", utbrast presidenten. På frågan om vilken ställning den nya regeringen skulle vara i förhållande till islam, följde ett anmärkningsvärt svar: "Kom och besök oss om ett år så kommer du att se att våra moskéer kommer att vara tomma." Kanske var detta uttalande ensamt tillräckligt för att förstå att den nya regimen var dömd. Sedan mindes jag upprepade gånger dessa uttalanden från Taraki och förstod allt tydligare hela djupet av hans vanföreställningar, bakgrunden till problemen som uppstod på grund av detta. Men för kortsiktiga ledares misstag fick det afghanska folket betala priset, störtade in i en utdragen blodig konfrontation [22] .

De socioekonomiska omvandlingarna i Afghanistan som PDPA-regeringen genomförde, på grund av stora misstag, orsakade motstånd i det afghanska samhället, som till största delen förblev traditionellt och inte var redo för radikala omvandlingar. Detta motstånd var till en början av spontan karaktär, och sedan övergick det till en väpnad kamp mot Kabulregimen.

Bekämpa den väpnade oppositionen

Inledningsvis sa Taraki: "Vi vill rena islam i Afghanistan från tyngden och smutsen från dåliga traditioner, vidskepelser och felaktiga övertygelser. Efter det kommer vi bara ha progressiv, modern och ren islam.” De tre första dekreten som utfärdades av PDPA började faktiskt med frasen "I Guds namn, den barmhärtige, den barmhärtige", men de efterföljande fem dekreten utelämnade denna fras [18] . Tillbaka i maj 1978 kastades väpnade enheter från det islamiska partiet i Afghanistan (ledare G. Hekmatyar ) in i Afghanistans territorium och under flaggan "försvara islam från kättare", inledde en väpnad kamp mot den nya regimen [2] . I juni ägde de första väpnade upproren mot de centrala myndigheternas "demokratiska och antifeodala åtgärder" rum i provinserna Badakhshan , Bamiyan , Kunar , Paktia och Nangarhar [23] . Följande månad tillkännagav Taraki i ett radio- och tv-tal till folket att regeringen hade instruerat alla chefer för provinser och län att "ägna stor uppmärksamhet åt folkets heliga religiösa värden, seder och traditioner och ge dem ett omfattande skydd och beskydd" , men redan i augusti och september samma år förklarade han jihad mot det afghanska muslimska brödraskapet och kallade dem "fiender nummer ett" [2] . Lyakhovsky skriver

Utan att utföra det nödvändiga förklaringsarbetet förklarade PDPA den islamistiska extremistorganisationen "Muslimska brödraskapet" som fiende nummer ett. Utan att avslöja enskilda mullahs anti-regeringsaktiviteter började regimen utföra hårda repressiva åtgärder mot dem. Samtidigt sköts många präster inför troende. Denna praxis upphöjde dem till antalet "shaheeds", vilket orsakade direkt skada på statsmaktens auktoritet och stötte bort en betydande del av folket från att delta i regeringsreformer, och även multiplicerade antalet motståndare [17] .

På grannlandet Pakistans territorium har många oppositionella militär-politiska grupper uppstått, såsom National Islamic Front of Afghanistan (NIFA), Khales Islamic Party (IPH), Islamic Revolution Movement of Afghanistan (DIRA), National Front for Afghanistans räddning (NFSA). Deras militära läger, omlastningsbaser och träningscenter ligger i områdena som gränsar till Afghanistan. I slutet av 1978 började en massiv överföring av väpnade avdelningar och sabotagegrupper utbildade i Pakistan till Afghanistan, och som Lyakhovsky noterar, "från den tiden började omfattningen av motståndet mot N. M. Tarakis regering att öka snabbt . " Förutom väpnade grupper från utlandet var regeringen tvungen att använda våld för att undertrycka interna uppror. Lyakhovsky skriver:

Arméenheternas agerande mot oppositionen på landsbygden, användningen av artilleri och flyg för att undertrycka dess väpnade uppror, resulterade i offer bland civilbefolkningen, förstörelse av byar och bevattningssystem och förstörelse av grödor på fälten. Detta ledde till att rebellrörelsen gradvis började expandera. Under påverkan av mullorna och markägarna fick bybornas spontana motstånd en organiserad karaktär och fick en islamisk färg. Men regeringen, som fortsatte att bara förlita sig på styrka, satte igång fler och fler stridsenheter, inklusive att använda dem i de områden där armén aldrig ens traditionellt sett tidigare (bosättningszonen för fria pashtuniska stammar). Straffåtgärder mot intern opposition och befolkningen orsakade en flod av flyktingar från Afghanistan. Genom att rädda barn och släktingar lämnade människor landet med sina familjer, och ibland hela byar. När striderna eskalerade ökade antalet flyktingar och snart fick denna process en masskaraktär. Till exempel, om 1973 flera hundra människor emigrerade till Pakistan, och 1978 - 110 tusen människor, så fanns det redan i september-december 1979 750 tusen människor. [17]

Med början 1979 började den interna politiska situationen i Afghanistan försämras kraftigt. Beväpnade anti-regeringsgrupper verkade redan i många provinser i landet. Den 12 mars utfärdade ledaren för National Front for the Salvation of Afghanistan, Sebgatullah Mojaddedi , en fatwa om början av jihad mot regeringen i Demokratiska republiken Afghanistan [24] . Den 15 mars bröt ett anti-regeringsupplopp ut i Herat . Under flera dagar var staden under rebellernas kontroll, många soldater och officerare från 17:e infanteridivisionen som var stationerade där gick över till den väpnade oppositionens sida. För att undertrycka upproret skickade myndigheterna trupper och flygplan [2] . De schweiziska forskarna Pierre Allan och Dieter Kley skriver: ”I april 1979, efter oroligheterna i Herat, blev Tarakis situation kritisk. Rebellerna kontrollerade provinserna Paktia, Kunar, Herat, Uruzgan, Mazar-i-Sharif, Takhar, Badakhshan, Parvan och Farah...” [21] . Ett inbördeskrig blossade upp i Afghanistan och redan den 18 mars ringde Nur Mohammad Taraki till ordföranden för USSR:s ministerråd A. N. Kosygin och bad att få in den sovjetiska armén i DRA [25] . Denna begäran avslogs. Den 21 mars avslöjades en konspiration i Jalalabads garnison; mer än 230 soldater och officerare arresterades [21] .

Under tiden försämrades också de väpnade styrkornas tillstånd kraftigt; storskalig desertering bland militär personal. I maj hade omkring 10 tusen soldater och officerare gått över till den väpnade oppositionens sida [27] . Den svåra inrikespolitiska situationen i landet väckte oro bland människorättsorganisationer. Redan den 18 december 1978 meddelade Taraki att hans regering sedan revolutionen hade släppt 12 223 fångar, och den 10 mars 1979 avvisade han information om närvaron av 14 till 20 tusen politiska fångar och sa att det inte fanns fler än 1 356 sådana personer. Emellertid har Amnesty International rapporterat massgripanden av politiska fångar från alla oppositionsgrupper [28] . Kommunismens svarta bok , utgiven av franska författare 1997 , citerar fall av terror som ägde rum under PDPA:s regeringstid, inklusive 1979. Så den 15 augusti samma år arresterades 300 hazarer misstänkta för att stödja den väpnade oppositionen , och "150 av dem begravdes levande med hjälp av bulldozers; resten sänktes med bensin och brändes levande” [29] . Forskaren Michael Barry skriver:

I mars 1979 blev byn Kerala den afghanska Oradour-sur-Glan : 1 700 vuxna och barn, hela den manliga befolkningen i byn, vallades in på torget och sköts rakt av; de döda och de sårade begravdes blandade i tre gemensamma gravar med hjälp av en bulldozer. De livrädda kvinnorna såg länge hur jorden svajade, hävde högar - dessa begravdes levande i ett försök att ta sig ut. Sedan ingenting, tystnad. Mödrar och änkor flydde alla till Pakistan. Och dessa "kontrarevolutionära feodalherrar som sålde ut till de kinesisk-amerikanska imperialisterna" i sina eländiga flyktinghyddor, snyftande av smärta, talade med fasa om vad de hade upplevt [29] .

Den 20 juli försökte beväpnade militanter fånga Gardez och den 23 juli ägde en väpnad demonstration av en stor grupp shiamuslimer under regeringsfientligt rum, khomeinistiska slagord i huvudstaden [2] . Mot denna bakgrund utropades skapandet av ett "fritt Nuristan " under våren, och i augusti skapade Hazarerna sin egen administration och utropade den "oberoende islamiska republiken Khazarajat" som leds av Unionen för islamiska krigare i Afghanistan, vars väpnade avdelningar lyckades fånga ett antal stora bosättningar i provinserna Gur, Bamiyan, Uruzgan och Herat [30] .

Störta

Den 1 september 1979 åkte Nur Mohammad Taraki till Havanna för att delta i VI-konferensen av stats- och regeringschefer i alliansfria länder [2] . På vägen hem gjorde Taraki ett kort stopp i Moskva. Den 14 september, under otillräckligt klarlagda omständigheter, ägde en skottlossning rum mellan hans livvakter och premiärminister Hafizullah Amins vakter vid Tarakis delstatsresidens . General Lyakhovsky ger följande beskrivning av dessa händelser:

Det finns flera versioner. Men om vi utelämnar nyanserna, kokar deras väsen ner till det faktum att X. Amin, som försökte "ta full makt i sina egna händer", visste att N. M. Taraki hade blivit varnad i Moskva av L. I. Brezhnev om den förestående konspirationen. Troligtvis (nu är det redan omöjligt att verifiera) skulle sådan information kunna ges till honom av den personliga adjutanten-livvakten N. M. Taraki, överstelöjtnant S. Tarun, med vilken generalsekreteraren för PDPA:s centralkommitté, genom oaktsamhet, uppenbarligen delade sin oro på planet under sin återkomst från Sovjetunionen. Trots allt kunde han inte ens föreställa sig att hans personliga livvakt hade "arbetat" för X. Amin under lång tid, dessutom var han en av hans mest aktiva angivare och medbrottslingar. Det är möjligt att X. Amin fick uttömmande information från chefen för generalstaben, Yakub, till vilken N. M. Taraki tilldelade uppgiften att öka vaksamheten. Överstelöjtnant S. D. Tarun föreställde sig naturligtvis inte att X. Amin inom några dagar, i tacksamhet för den ovärderliga informationen och den sällsynta hängivenheten, med fördel skulle offra honom, tillåta honom att dö i loppet av vad som tros vara en brunn -agerad fars - iscensatt av X. Amin försök på sig själv.

På morgonen den 14 september ringde N. Taraki X. Amin och bjöd in honom till sin plats och sa att detta förslag också kommer från de sovjetiska kamraterna. Förresten, den 13-14 september insisterade den sovjetiska ambassadören i Kabul, AM Puzanov, verkligen på ett sådant möte för att försona de två ledarna för PDPA. De sovjetiska representanterna hoppades att det personliga meddelande som L. I. Brezhnev mottog dagen innan, där de uppmanade N. Taraki och Kh. Amin att förhindra en splittring av parti- och statsledningen i landet, skulle spela en roll (vid den tiden befälhavaren -chefen för markstyrkorna, generalen för armén I. G. Pavlovsky, han återkallades till Moskva den 3 november). Oväntat, efter många avslag, gick Amin denna gång med på mötet. När han anlände mitt på dagen med tung säkerhet till "rivalens" bostad, började han klättra uppför trappan på baksidan som leder till N. M. Tarakis lägenhet, åtföljd av överstelöjtnant S. Tarun som mötte honom. Vid denna tidpunkt hördes automatiska skurar. Det var förvirring och panik. Någon är dödad, någon är skadad. X. Amin lyckades springa till bilen och gick därifrån, och Tarun, som mötte honom och gick framför, var full av kulor. Dessutom sårades V. Zirak allvarligt. Läkaren Azim, som bar te, skadades också i axeln och hamnade av misstag under beskjutning.

Som I. G. Pavlovsky senare sa: "Tarakis rädda fru sprang in i rummet och sa att adjutant livvakten, Tarun, hade dödats. Han blev blek, tittade ut genom fönstret och såg hur Amin gick och sa ångerfullt: "Det är allt, det här är slutet ... "<...> Det går dock knappt att få reda på det nu. Vittnen och deltagare i skjutningen greps dagen efter händelsen och försvann spårlöst. I ett samtal med mig mycket auktoritativa officerare från KGB i USSR hävdade att sådana handlingar av X. Amin var ett svar för att störa planerna N. M. Taraki: "PDPA:s generalsekreterare beordrade sedan att döda X. Amin." Enligt generalmajor V. Zaplatin, detta var ett försök från N. M. Tarakis sida att eliminera X. Amin, eftersom hans adjutanter öppnade eld från maskingevär, de mest betrodda personerna i N.M. och och effektivt isolerade det [31] .

Den 16 september, under Shah Walis ordförandeskap, hölls ett akut plenum för PDPA:s centralkommitté, där det beslutades att utesluta Nur Mohammad Taraki från partiet för att ha organiserat ett mordförsök på Amin, mordet på en medlem av centralkommittén för partiet Seyid Daoud Tarun och andra principlösa handlingar, samt att avlägsna honom från posten som ordförande för det revolutionära rådet [2] . I ett stängt brev från PDPA:s centralkommitté till partimedlemmar angavs följande tolkning av händelserna under dessa dagar:

Ett försök av N. M. Taraki att genomföra en terroristkomplott mot kamrat Hafizullah Amin misslyckades.

... Kamrat X. Amin visade sin integritet genom att avslöja Tarakis personlighetskult. Tarakis aktiva anhängare - Asadullah Sarvari , Said Mohammed Gulyabzoy , Shir Jan Mazduryar, Mohammed Aslam Watanjar - bidrog på alla möjliga sätt till upprättandet av Tarakis personlighetskult. Han och hans grupp ville att khalqisterna skulle bära märken med hans bild på bröstet. Kamrat X. Amin motsatte sig detta starkt och konstaterade att även V.I. Lenin , Ho Chi Minh och F. Castro tillät inte detta under sina liv.

N. Taraki ville, med sitt gängs samtycke och godkännande, att städer, institutioner, gator skulle döpas efter honom. Dessutom gjordes ansträngningar för att bygga ett stort monument över N. Taraki, vilket orsakade en skarp protest från kamrat X. Amin.

… N. Tarakis gäng isolerade sig gradvis, slutade lyda ordföranden för landets ministerråd och agerade som en oberoende grupp ledd av N. Taraki… [32]

Medierna rapporterade att "plenumet övervägde omfattande och noggrant begäran från N. M. Taraki, där han rapporterar att han av hälsoskäl inte kan fortsätta att fullgöra parti- och statliga plikter. Plenum beslutade enhälligt att tillgodose denna begäran och istället välja en medlem av politbyrån för partiets centralkommitté, premiärminister för DRA kamrat H. Amin till generalsekreterare för PDPA:s centralkommitté" [2] .

Död

Redan den 23 september hävdade Amin att Taraki levde och genomgick behandling [1] . På morgonen den 10 oktober meddelade den afghanska nyhetsbyrån Bakhtar i Kabul radio och TV att Nur Mohammad Taraki hade avlidit "den 9 oktober till följd av en allvarlig sjukdom som pågått under en tid" och att "den avlidnes kropp begravdes i familjens krypta" [2] . Faktum är att på Amins order strypte officerarna Taraki med kuddar [19] . Det allmänna ledarskapet för denna aktion utfördes av chefen för presidentgardet, major Jandad, och chefen för KAM (säkerhetstjänsten), kapten Abdul Hadud, befälhavaren för en av enheterna som vaktar Amins palats, seniorlöjtnant Mohammad Ekbal , och den biträdande chefen för presidentgardet för politiska angelägenheter, seniorlöjtnant Ruzi , blev de direkta förövarna av detta brott [33] . Under utredningen av mordet på Taraki förhördes den tidigare chefen för kontraspionageavdelningen vid Guard of House of Peoples, seniorlöjtnant Mohammad Ekbal, som sa:

Vi träffade Woodud vid ingången till palatset. Ruzi frågade honom: "Var är han?" "Här i rummet," svarade Woodud. När vi kom in i rummet såg vi Taraki stå mitt i rummet. En dräkt kastades över hans axlar. Ruzi vände sig till Taraki och sa: "Vi är beordrade att ta dig till en annan plats." Taraki bad att få ta sitt bagage. Ruzi lugnade Taraki genom att be honom gå ner och sa att han skulle ta hand om bagaget själv. Taraki gick till sina saker, öppnade en liten resväska och sa att det fanns 45 000 afghanis och några smycken i resväskan och bad att de skulle ges till barnen om de fortfarande levde. Ruzi deklarerade igen, "Lämna allt här. Vi kommer definitivt att föra det vidare." Taraki gick ner, följt av Ruzi. När vi alla kom ner bad Ruzi Taraki att gå in i ett av de nedre rummen. Vid den här tiden visste vi ännu inte hur Ruzi skulle döda Taraki. Under denna tid följde vi blint Ruzis order.

När vi kom in i rummet tog Taraki av sig klockan och bad Ruzi ge den till Amin. Sedan tog han fram sitt partikort ur fickan och räckte det till Ruzi. Ruzi, jag och Woodud band Tarakis händer. Vid den här tiden bad Taraki Woodud om ett glas vatten, och han vände sig i sin tur till mig med denna begäran. Jag gick ut efter vatten, men Ruzi förbjöd mig att ta med vatten och stängde dörren. Dagen efter, när jag frågade Ruzi varför han förbjöd mig att ta med vatten till Taraki, svarade han att annars hade det varit en olägenhet för Taraki. Ruzi tog med Tarakis madrass och sa åt honom att lägga sig på den. Taraki lydde och lade sig ner. Vid den här tiden skakade jag på hela kroppen. Jag kunde inte röra mig. Ruzi täckte Tarakis mun. Tarakis ben började rycka och Ruzi var tvungen att beordra Wudud att knyta hans ben. Och han beordrade mig att gå på knä. Efter några minuter släppte Ruzi Taraki och täckte sedan igen sitt ansikte med en kudde. När Ruzi släppte Taraki en andra gång var han redan död.

Ruzi beordrade mig att gå till befälhavaren för vakten och ta det vita tyget från honom. När jag kom tillbaka märkte jag att Ruzi och Woodud hade svept in Tarakis lik i en filt. Vi lägger kroppen i bilen. När vi passerade portarna till vakterna stoppade befälhavaren oss och lämnade över kommunikationsapparaten till Ruzi så att vi vid fara kunde rapportera till honom i tid. På väg till kyrkogården märkte vi att en polisbil följde efter oss. På kyrkogården bytte vi Tarakis kläder och sänkte sedan ner hans kropp i graven. Efter begravningen kontaktade vi Jandad och rapporterade till honom att uppgiften var klar. När vi kom tillbaka lyfte befälhavaren luren och ringde någon. Samtidigt grät vi alla. Jandad, som såg våra tårar, blev arg och sa: "Du får inte gråta. Detta är partiets och dess centralkommittés beslut. Och du och jag är skyldiga att lyda ledarskapets order” [34] .

På order av chefen för generalstaben, Yakub Nur Mohammad Taraki, begravdes på Kolas Abchikan (”Martyrernas kulle”) kyrkogård, och hans familj fördes till Puli-Charkhi- fängelset [33] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Taraki Nur Mohammad , Vem är vem i Centralasiens databas över personligheter. Arkiverad från originalet den 18 maj 2013. Hämtad 17 april 2011.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Slinkin M. F. . Afghanistans folkdemokratiska parti har makten. Taraki-Amins tid (1978-1979)  (1999). Arkiverad från originalet den 30 september 2007.
  3. ↑ Afghansk litteratur . Kort litterärt uppslagsverk. Datum för åtkomst: 26 januari 2012. Arkiverad från originalet den 24 februari 2012.
  4. ↑ Taraki Nur Muhammad . TSB. Hämtad 17 april 2011. Arkiverad från originalet 20 november 2011.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 M. Hassan Kakar. Afghanistan. Den sovjetiska invasionen och det afghanska svaret, 1979-1982 . - Berkeley: University of California Press, 1995.
  6. ↑ David B. Edwards. Före talibanerna. Genealogier av den afghanska Jihad . - Berkeley: University of California Press, 2002.
  7. ↑ Khristoforov V.S. Afghanistan. Styrande parti och armé (1978-1989). - M. : Border, 2009. - P. 13. - ISBN 978-5-98759-052-2 BBK 66,3 (5Af) + 68,48 (5Af) X 93.
  8. ↑ Korgun, Viktor Grigorievich . Afghanistans historia. XX-talet. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 348. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  9. ↑ Meredith L. Runion. Afghanistans historia . — Google Böcker . - S. 100. - ISBN 9780313337987 . En sådan vald tjänsteman, Nur Muhammad Taraki, etablerade den första stora radikala tidningen i Afghanistan känd som The Khalq, som slutade för bara en månad innan den stängdes av regeringen för den extremistiska litteratur som den stödde.
  10. ↑ Korgun, Viktor Grigorievich . Afghanistans historia. XX-talet. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 352. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  11. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afghanistans tragedi och tapperhet"  (ryska) , Russian Union of Afghanistan Veterans. Arkiverad från originalet den 21 maj 2013. Hämtad 17 april 2011.
  12. ↑ M.F. Slinkin. Afghanistan: opposition och makt (60-70-talet av XX-talet) // Kultur för folken i Svartahavsregionen. Nr 57. - Simferopol: Interuniversity Center "Crimea", 2005. - S. 167.
  13. ↑ Le Monde (3 maj 1978): " KOCK D'UN PC CLANDESTIN M. Tarahi devient president de la République och premier ministre Des centaines de partisans de l'ancien régime auraient été exécutés Arkiverad 28 oktober 2020 på Wayback Machine ".
  14. ↑ Afghanistans historia från antiken till idag. - M . : Tanke, 1982. - S. 330.
  15. ↑ 1 2 3 Korgun, Viktor Grigorievich . Afghanistans historia. XX-talet. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 405-406. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  16. ↑ 1 2 V.N. Spolnikov. Afghanistan: Islamisk opposition: Ursprung och mål. - M . : Nauka, 1990. - S. 34-35.
  17. ↑ 1 2 3 4 Lyakhovsky A. A. "Tragedin och tapperheten i Afghanistan"  (ryska) , Russian Union of Afghanistan Veterans. Arkiverad från originalet den 24 september 2015. Hämtad 24 mars 2008.
  18. ↑ 1 2 Ishiyama, John. Skäran och minaret: Kommunistiska efterträdarpartier i Jemen och Afghanistan efter det kalla kriget . Middle East Review of International Affairs (mars 2005). Hämtad 19 april 2011. Arkiverad från originalet 24 februari 2012.
  19. ↑ 1 2 KOMMUNISMEN iv. I Afghanistan . Encyclopædia Iranica . Hämtad 17 april 2011. Arkiverad från originalet 24 februari 2012.
  20. ↑ Raja Anwar. Afghanistans tragedi: en förstahandsberättelse . - Verso, 1989. - P. 114. - ISBN 086091979X , 9780860919797.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Den beräknande Amin använde emellertid smicker för att vinna över Taraki, och hänvisade till honom på parti- och regeringsmöten med sådana svindlande titlar som "österns stjärna", "den store tänkaren", "den store ledaren" etc, etc. Lägre rankade medlemmar av partiet, som tog det som "officiell policy", började använda dessa titlar när de hänvisade till Taraki. Istället för att tillrättavisa Amin för sådant uppenbart smicker, började Taraki njuta av tjusningen.
  21. ↑ 1 2 3 4 A.P. Baryshev . Bolsjevismen och den moderna världen. volym III. Sovjetrevisionismen och aprilrevolutionen (1978) i Afghanistan  (ryska) , barichev.ru. Arkiverad från originalet den 9 mars 2012. Hämtad 25 mars 2008.
  22. ↑ Vladimir Kryuchkov. Privat företag. - Olympus, 1996. - S. 191-192.
  23. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afghanistans tragedi och tapperhet"  (ryska) , Russian Union of Afghanistan Veterans. Arkiverad från originalet den 4 mars 2016. Hämtad 17 april 2011.
  24. ↑ Korgun, Viktor Grigorievich . Afghanistans historia. XX-talet. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 416. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  25. ↑ Telefonsamtal mellan A. Kosygin och N. M. Taraki den 18 mars 1979 // Moscow News - 7 juni 1982
  26. ↑ A.A. Lyakhovskij. Afghanistans tragedi och tapperhet. - M. : NORD, 2004. - S. 112-116. — ISBN 5901803108 , 9785901803103.
  27. ↑ Korgun, Viktor Grigorievich . Afghanistans historia. XX-talet. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 414. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  28. ↑ Amnesty Internationals rapport. - Amnesty International Publications, 1979. - S. 81-84. - ISBN 0-900058-98-6 .
  29. ↑ 1 2 Kommunismens svarta bok: Brott, terror, förtryck. - "Tre århundradens historia", 2001. - S. 651-652. - ISBN 5-93453-037-2 , 2-221-08204-4.
  30. ↑ Konflikter i öst: Etniska och konfessionella / Ed. HELVETE. Uppståndelse. - Aspect Press, 2009. - S. 295-300. — ISBN 978-5-7567-0497-6 , UDC 323.1(5) BBC 66.3(5), 54ya73 K64.
  31. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afghanistans tragedi och tapperhet"  (ryska) , Russian Union of Afghanistan Veterans. Arkiverad från originalet den 4 mars 2016. Hämtad 25 mars 2008.
  32. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afghanistans tragedi och tapperhet"  (ryska) , Russian Union of Afghanistan Veterans. Arkiverad från originalet den 4 mars 2016. Hämtad 24 mars 2008.
  33. ↑ 1 2 A.A. Lyakhovskij. Afghanistans tragedi och tapperhet. - M. : NORD, 2004. - S. 185-186. — ISBN 5901803108 , 9785901803103.
  34. ↑ Ablazov Valery Ivanovich. Tragedier för härskarna i Afghanistan under 1900-talet. Bilaga 2. Utredningsmaterial om fallet med mordet på N.M. Taraki . artofwar.ru. Hämtad 17 april 2011. Arkiverad från originalet 3 mars 2012.

Länkar

Video inspelning
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Chefer för Afghanistan sedan 1973
Republiken Dauda (1973-1978)Mohammed Daoud
Demokratiska republiken (1978-1992)
Islamiska staten Afghanistan (1992-1996)
Islamiska Emiratet (1996-2001)
Islamiska republiken (2001–2021)
Islamiska Emiratet (2021 – nutid )Khaibatulla Akhundzada
 Generalsekreterare för Afghanistans folkdemokratiska parti