Society of the Muses Friends ( grekiska: Φιλόμουσος Εταιρεία της Βιέννης ) bildades 1814, med ryskt stöd, och bidrog till utbildningen av befolkningen i Grekland18, enslav i Grekland, tills Greklands 18 grekiska, enslaviska18 befolkning.
År 1813, på initiativ av Alexander Logothetis och med indirekt engelskt stöd (eftersom många medlemmar av hans familj var konsuler i Storbritannien under olika år), skapades "Society of Friends of the Muses" i Aten, som då var glesbefolkat, för att främja arkeologi och skydda fornlämningar, höja den kulturella nivån på befolkningen och skolbygget. Samfundet satte sig som mål att "återföra vetenskaperna till Lyceum och Akademien [1] . Gazis, Antimos i Tyskland och Österrike-Ungern och Nikolaos Zografos i Trieste [2] utsågs till representanter för samhället utomlands .
En av de två utländska representanterna, Gazis, tog initiativet till att etablera sällskapet i Wien. År 1814 utnyttjade Gazis tillströmningen av högt uppsatta tjänstemän till Wien, på grund av Wienkongressen, träffade Kapodistrias, John och tillkännagav för honom skapandet av ett sällskap, vilket väckte intresset hos Kapodistrias och kejsar Alexander I. Sedan, tillsammans med biskopen av Ungern och Valakien Ignatius, som gav stöd åt Alexander, hans följe och andra diplomater, skapade Gazis ett sällskap med samma namn i Wien, vars syfte var att hjälpa sällskapet i Aten med att ge ut böcker av antika författare, i materiellt stöd till fattiga elever, i utgrävning och förvaring av antikviteter och i att skapa en skola på Pelion "liknande europeiska akademier". Gazis upprättade sällskapets stadga, som genom Kapodistria fick Alexanders godkännande, varefter kejsaren blev den första medlemmen i sällskapet med ett bidrag på 200 holländska dukater om året, och kejsarinnan skrev under på ett bidrag på 100 dukater om året.
Det insamlade beloppet delades upp i 2 delar: den första skickades till samhället i Aten, den andra till skapandet av en skola på berget Pelion [2] .
Den grekiske historikern T. Veremis anser att idén med detta sällskap tillhör Kapodistrias och stöddes av Alexander, som inte ville överlåta sitt inflytande på de ortodoxa grekerna till britterna [3] .
Denna åsikt är baserad på Kapodistrias självbiografi, eftersom den skrevs ner av M.Laskari, där båda efter Kapodistrias rapport till Alexander kom till slutsatsen att det inte skulle vara lägligt att beröra den grekiska frågan på kongressen, men att ett samhälle som liknar Aten borde skapas efter britternas exempel [4] .
Den grekiske forskaren D. Litoksou går ännu längre: Han känner inte bara igen den populära uppfattningen att Alexander, som hade med sig den grekiska utrikesministern och den grekiska polischefen i St. Petersburg ( Gorgoli, Ivan Savvich ), inte kände till om hans imperium av det hemliga grekiska revolutionära sällskapet Filiki Eteria , men anser att skapandet av Wiensällskapet är en täckmantel för Filiki Eteria och ett smart drag av rysk diplomati, som därigenom förvirrade österrikiska och andra tjänster [5] .
Emellertid förnekade Kapodistrias själv senare all koppling mellan Wiensällskapet och revolutionära samhällen, både med Filiki Eteria och med den tidigare organisationen av R. Ferreos [6] .
Samhället i Aten förblev under brittiskt inflytande, och samhället i Wien under ryskt inflytande [7] . Medlemmar av det atenska samhället bar ringar som föreställer en uggla, den heliga fågeln i det antika Aten, och medlemmar av Wiens sällskap, eftersom Gazis var från berget Pelion , bar en ring som föreställer centaurus Heron, Achilles lärare.
Wiens sällskap varade fram till 1821, då Alexander tog avstånd från den grekiska revolutionen och Gazis ledde ett uppror i sitt hemland.