Ett folk, ett rike, en führer

" Ett folk, ett rike, en führer " ( tyska  "Ein Volk, ein Reich, ein Führer" , ibland översatt som "Ett folk, ett imperium, en ledare") - Nazitysklands slogan, motto [1] , som speglar nazisternas uppgift att samla tyskarna till en enda "nationell gemenskap" [2] . Under denna kampanjslogan den 10 april 1938 hölls en folkomröstning i Österrike om Anschluss med Tyskland [3] , han dök regelbundet upp på affischer med ett porträtt av Hitler [4] .

Ursprung

Parollen har teologiska rötter (jfr "en Herre, en tro, ett dop" i Efesierbrevet  4:5 ) [5] . Tyska kristna använde i slutet av 1930-talet sloganen "En Führer - Ett folk - En Gud - En kyrka - Ett imperium " [ ]6 Uppmaningen eliminerade separationen av folket och kyrkan, tyska katoliker och protestanter [8] .  

Sloganen dök upp bland de österrikiska medlemmarna i NSDAP , som redan höll en demonstration den 29 juli 1936 och kallade "Ner med Schuschnigg ! Ett folk! En nation! En Fuhrer! [9] .

Idén om att bygga en nationalstat

J. Benderskykonstaterar att parollen, som ständigt nämns i program och tal, ofta förekommer på affischer och i tryck, satte sin prägel på tyskarnas tänkande under Hitler. Det återspeglade nazisternas önskan att skapa en monolitisk stat där partiet och ideologin skulle tränga in i dess yttersta hörn. Praxis visade sig vara långt ifrån detta ideal, eftersom makthierarkin, med undantag för Hitler själv, var flummig (det fanns ingen "nazistisk konstitution"), vilket ledde till "byråkratiska krig" [10] .

Enligt A. Kozhev , uttryckt i augusti 1945 i hans anteckning till franska tjänstemän, "Det latinska imperiet. Översikt över fransk utrikespolitik", var parollen bara en "dålig översättning" av den franska revolutionens slogan "Republik, en och odelbar", dömd från första början av ett försök att bygga en nationalstat i en tid då "den "Nationell "historia är avslutad" [11] .

Anteckningar

  1. ↑ Arbatskaya Marina Nikolaevna. Nationell idé i nationella motton Arkivexemplar daterad 22 april 2019 på Wayback Machine // Ryssland och världen under 2000-talet, 2010, nr 2.
  2. ↑ Babina Margarita Sergeevna. Högre utbildning som instrument för politisk makt i tredje riket Arkiverad 22 april 2019 på Wayback Machine // Vestn. Volym. stat universitet 2016. Nr 404.
  3. ↑ Lyubin V.P. Von Krokov K. Hitler och hans tyska arkivkopia daterad 22 april 2019 på Wayback Machine // Social and Humanitarian Sciences. Inhemsk och utländsk litteratur. Ser. 5, Historia: Abstrakt tidskrift. 2005. Nr 4.
  4. ↑ Ryazanovsky Lev Mikhailovich. Tredje rikets slagord och motton och deras användning i nazistisk propaganda Arkivexemplar av 22 april 2019 på Wayback Machine // Problems of history, philology, culture. 2016. Nr 3 (53).
  5. ↑ Klaus Berger. Das Vaterunser . Verlag Herder GmbH, 2014, s. 120-121. (Tysk)
  6. ↑ Yazovskaya Olga Valerievna. Ideologiska begrepp om den nationella essensen av Japan och Tyskland på 30-talet. 1900-talet : likheter och skillnader Arkivexemplar daterad 22 april 2019 på Wayback Machine // Vestnik ChelGU. 2014. Nr 17 (346).
  7. ↑ Christoph Kleine. Religion im Dienste einer ethnisch-nationalen Identitätskonstruktion: Erörtert am Beispiel der "Deutschen Christen" und des japanischen Shinto Archived 22 April 2019 at the Wayback Machine // Marburg Journal of Religion 7, no. 1 (2002). (tyska) . C. 3.
  8. ↑ Shakhnazarov O.L. Sovjetsamhället 1917-1953: anomali eller regelbundenhet? Arkiverad 18 april 2018 på Wayback Machine // Questions of Philosophy. 2004. Nr 10.
  9. ↑ Zhiryakov I. G. Från historien om Anschluss Archival kopia daterad 27 september 2017 på Wayback Machine // Vestnik MGOU. Serie: Historia och statsvetenskap. 2012, nr 4. S. 62.
  10. ↑ Joseph W. Bendersky. En kortfattad historia om Nazityskland: 1919-1945  (engelska) . - Rowman & Littlefield , 2007. - S. 105-106.  (Engelsk)
  11. ↑ Rutkevich A. M. "The Latin Empire" i Alexander Kozhevs Philosophy of History Arkivexemplar daterad 22 april 2019 på Wayback Machine // Philosophical Sciences. nr 2, 2016. S. 90.