| oropom | |
|---|---|
| befolkning | 50 000 |
| vidarebosättning | gränsregionen Karamoja ( Uganda ) och Turkana ( Kenya ) |
| Språk | karamojong |
| Religion | traditionella övertygelser |
| Besläktade folk | inte känt med säkerhet |
Oropom är infödda i stora delar av Karamoja-regionen i Uganda och förmodligen Turkana- regionen i Kenya . Deras ättlingar assimilerades till stor del av folken som kom senare - Iteso och Karamojong [1] . Oropom möttes av upptäcktsresande i små områden utspridda mellan Turkwellfloden , Hemorongitbergen och Mount Elgon .
Följande etnonymer ges som namn i litteraturen - oropom , iworopom , oworopom , oyoropom och oropoi . Det totala antalet är inte känt. Inte mycket är känt om det tidigare sättet att leva heller, främst från de muntliga vittnesmålen om dem själva, såväl som representanter för grannfolk. En rapport (Wilson (1970)) indikerar att de tidigare talade ett oklassificerat eponymiskt språk .
Enligt Webster (1973) bodde de ursprungligen nära Mount Moroto , varifrån de flyttade västerut in i slätten mellan Napak- och Elgonbergen , innan de besegrades och spreds av Karamojong 1830 . Enligt Wilson var människor som anser sig vara Orops koncentrerade inom Karamoja-regionen i Mateniko- och Jie-distrikten , i mindre utsträckning Bokora- distrikt , några finns också bland Tepes-folket i Moroto- och Kadam- bergen . Andra har hittats i Pian- distriktet , främst i Lorengedwat . En grupp som kallas Sirikwa , som finns i Turkana-området, identifierades också av Wilson som medlemmar av Oropo, men andra källor tror att de tillhör Kalenjdin- folket .
Enligt Wilson kännetecknades Oropos av rödbrun hud, smala ögon och skarpt definierade kindben, på grundval av vilka han tillskrev dem till Khoisan-folken .
De beskrivs i Karamojongs muntliga tradition som de ursprungliga invånarna i området som besegrades av en av Karamojong-klanerna runt 1830 vid Kachelib (nu Kenyanskt territorium) och sedan förslavades. Några flydde öster och söder; några oropom-bosättningar sägs ha legat kvar mellan Kalechiba och Karta 1927 . Vissa områden påverkades inte av detta slag, och oropos fanns kvar mellan Lolachat och Namalu i Pian-distriktet i Nakariripirit- regionen och i området mellan bergen i Moroto och Kadam. Legenderna om Didinga- folket i Sydsudan bevarade tydligen också information om förflyttningen av de "röda" människorna, kallade Argits , som var skickliga krukmakare .
Oropom-traditioner, som Wilson skrev, hävdar att de en gång ockuperade ett mycket större område: hela Turkana-regionen upp till den östra delen av Turkanasjön (Rudolf) som kallas "Malimalte", Cherangani-kullarna öster om sjön Baringo , större delen av Trans- Nzoya-regionen - en betydande del nuvarande Kenya; Mount Elgon och hela Teso -subregionen i Uganda; och områdena Didinga och Topossa i Sudan.
Oropom hävdar att de har haft robusta hus med tre till fyra rum (till skillnad från Karamojong), stora trädgårdar och boskap . De hade också ett rykte om sig att vara bra keramiker, och keramik som tillskrivits dem har hittats i hela området. Men de behärskade inte tekniken för att smälta järn och använde stenverktyg .
Kvinnor bar läderkläder och stora örhängen , och deras hår var inte flätat; män bar bara ett bälte av skam och hade långa flätor . Båda könen bar många armband och täckte sig med röd ockra -baserad oljefärg . Ett karakteristiskt drag var också traditionen att bära ett cowrie- skal fäst på en smäll i mitten av pannan (för kvinnor), eller ett taggigt märke i mitten av pannan (för män). Omskärelse utövades inte.
Religiösa ceremonier ägde alltid rum vid soluppgången, vanligtvis på klipphällar. Ibland offrades djur. Vissa riter utfördes uteslutande av de äldste, medan andra var öppna för alla. Rituella firanden hölls inne i stencirklar .