Fundamentals of Orthodox Culture av A. V. Kuraev är den första av läroböckerna som ingår i Rysslands utbildnings- och vetenskapsministeriums federala lista i skolämnet Fundamentals of Orthodox Culture [1] , som undervisas som en del av kursen " Fundamentals of the Spiritual och moralisk kultur hos folken i Ryssland " [2] . Författaren till läroboken är Andrei Kuraev , vid tidpunkten för publiceringen av boken, protodiakon för den ryska ortodoxa kyrkan , professor vid Moskvas teologiska akademi , kandidat för filosofiska vetenskaper. Illustratör - O. Ivanova.
Från och med april 2010 består kursen av 4 block, block 1 och 4 är gemensamma för alla studenter som läser kursen Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics , som även inkluderar GPC-modulen [3] .
Första halvan av kursen (för fjärde kvartalet av IV-betyget)Block 1. Introduktion. Andliga värderingar och moraliska ideal i människans och samhällets liv. (1 timme)
Block 2. Grunderna i religiösa kulturer och sekulär etik. Del 1. (16 timmar)
Block 3. Grunderna i religiösa kulturer och sekulär etik. Del 2. (12 timmar).
Block 4. Andliga traditioner hos det multinationella folket i Ryssland. (klockan 5)
Dekret från Ryska federationens regering av den 29 oktober 2009 N 1578-r [5] godkände en handlingsplan för att under 2009-2011 testa en omfattande utbildningskurs för utbildningsinstitutioner "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics", inklusive "Fundamentals". av ortodox kultur", och även en lista över ämnen från Ryska federationen som deltog 2010-2011 i testningen av en omfattande utbildningskurs. Handlingsplanen innefattade även utveckling av läromedel för modulen "Fundamentals of Orthodox Culture" [6] . I enlighet med denna order var utbildnings- och vetenskapsministeriet skyldigt att ingå avtal om samarbete om testning av en omfattande utbildningskurs enligt planen med de verkställande myndigheterna i de konstituerande enheterna i Ryska federationen som också hanterar utbildning, för att säkerställa samordning och kontroll över genomförandet av planen.
Den 24 november 2009 godkändes på order av Utbildnings- och vetenskapsministeriet sammansättningen av det interdepartementala samordningsrådet för genomförandet av handlingsplanen för testning 2009-2011 av en omfattande utbildningskurs för utbildningsinstitutioner "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics", inklusive "Fundamentals of Orthodox Culture", där inkluderade ett antal regeringstjänstemän, inklusive högt uppsatta tjänstemän från ministeriet för utbildning och vetenskap och presidentens administration, samt representanter för vetenskapliga och religiösa organisationer, lärare vid sekulära och religiösa utbildningsinstitutioner [7] .
Enligt en medlem av arbetsgruppen för att skapa läroböcker, motsvarande medlem av Ryska vetenskapsakademin, doktor i filosofi A. V. Smirnov , av de sex moduler som utgör kursen "Grundläggande av religiösa kulturer och sekulär etik", fyra moduler - grunderna för ortodox kultur och andra religiösa kulturer - " helt, 100%, kategoriskt från allra första början gavs till bekännelser. De skrevs inte av vetenskapsmän” [8] .
Den 1 juli 2009, på order av patriarken av Moskva och hela Ryssland Kirill , bildades redaktionsrådet och redaktionsrådet för att skriva en ny lärobok "Fundamentals of Orthodox Culture" under ledning av Protodeacon Andrei Kuraev [9] .
Ledamöter i redaktionen är:
Medlemmarna i redaktionen var:
Ett av villkoren för alla läroböcker i kursen "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" var frånvaron av kritik mot andra religioner och frånvaron av uttalanden som kunde användas som argument om en religions överlägsenhet över en annan [10] .
Den 16 november 2009 ägde det första mötet med redaktionen rum i konferenssalen i Vysoko-Petrovsky-klostret i Moskva. 10 ledamöter från redaktionen var närvarande. Två utkast till en lärobok om "Fundamentals of Orthodox Culture" lämnades in för behandling. Den första utarbetades under ledning av Doctor of Pedagogical Sciences L. L. Shevchenko och täcker material för elever i årskurs 4 och 5. Den andra - under ledning av Protodeacon Andrei Kuraev; för 4:e klass. Efter att ha övervägt båda projekten rekommenderade redaktionen "Kuraevs lärobok" för vidare arbete. En person (Tatiana Dovgy) röstade för rekommendationen av Shevchenkos manuskript för publicering; två avstod från att rösta (Jevgenij Polishtjuk och ärkeprästen Alexander Saltykov); 7 ledamöter i redaktionen motsatte sig rekommendationen. 8 medlemmar röstade för rekommendationen av manuskriptet av Protodeacon Andrey Kuraev; två avstod från att rösta (Andrey Zubov och Yevgeny Polishchuk, som inte hann läsa manuskriptet) [11] [12] .
Den 28 december 2009 ägde det första mötet med redaktionen under ordförandeskap av patriarken Kirill rum i Röda salen i katedralen Kristus Frälsarens katedral i Moskva. Efter diskussion [13] beslutades det att lämna in för deltagande i det federala experimentet om undervisning i grunderna för religiös kultur och sekulär etik 2010-2012. Till Ryska federationens utbildnings- och vetenskapsministerium från den ryska ortodoxa kyrkan, manuskriptet till en lärobok om den ortodoxa kulturens grunder, professor vid Moskvas teologiska akademi och seminarium, Protodeacon Andrey Kuraev [14] .
Sedan skickades manuskriptet till läroboken till förlaget Prosveshchenie . Enligt Andrey Kuraev utsattes lektion 3, "Förhållandet mellan Gud och människa i ortodoxi" [4] , för allvarlig redaktionell korrigering och minskning med 2,5 gånger i förlaget . Enligt Marianna Shakhnovich, samordnare för gruppen av utvecklare av utbildnings- och metodstöd för kursen, chef för institutionen för religionsfilosofi vid St Petersburg University , dök en och en halv sida upp i detta avsnitt i det allra sista skedet av arbetet, relaterade till kreationistiska idéer om världen, som inte fanns i den tidigare versionen av manuskriptet. Universums struktur tolkades inte ur modern fysiks synvinkel, utan ur teologiska positioner [15] . Ärade advokat från Ryska federationen, författaren till Rysslands konstitution Sergei Shakhrai genomförde en granskning av det nämnda avsnittet och som svar till chefen för justitieministeriet uttalade att "analys av texten i lektion 3" Relationer mellan Gud och människa i Ortodoxin "låter oss dra slutsatsen att det inte finns några motsägelser i texten i läroboken som studeras av Ryska federationens konstitution och etablerade dess sekulära karaktär av staten" [16] .
I mars 2010 trycktes läroboken av förlaget Prosveshchenie med en upplaga på 82 000 exemplar. Denna utgåva är avsedd att distribueras i skolor på begäran av föräldrar. Enligt författaren till läroboken A. Kuraev, i april 2010, trycktes ytterligare 10 000 exemplar. lärobok till fri försäljning [17] . Själva tilläggsupplagan har en upplaga på 20 000 exemplar.
I februari-mars 2010, chefen för kollegiet för utarbetandet av läroboken, ärkediakonen Andrey Kuraev, med patriarken Kirills välsignelse och med stöd av institutionen för religionsundervisning och katekes i den ryska ortodoxa kyrkan (biskop Mercury), som en del av godkännandet av läroboken, höll en serie möten med lärare som kommer att delta i det federala undervisningsexperimentet OPK:
Orthodox St. Tikhon University for the Humanities har utarbetat ett metodologiskt stöd för experimentella lektioner om grunderna för ortodox kultur för årskurs 4-5 [18] för en lärobok skriven av Andrey Kuraev.
Läroboken fick positiva slutsatser från den ryska utbildningsakademin (RAO) [19] och den ryska vetenskapsakademin [20] .
A. V. Kuraevs lärobok fick ett antal positiva externa recensioner, inklusive rekommendationer från chefen för institutionen för personlighetspsykologi vid fakulteten för psykologi vid Moscow State University, professor, akademiker vid den ryska utbildningsakademin A. G. Asmolov och flera andra akademiker från den ryska Utbildningsakademin [21] . Webbplatsen för A. V. Kuraev publicerade recensioner av läroboken från Academician of the Russian Academy of Education A. G. Asmolov, Academician of the Russian Academy of Education A. F. Kiselev , Academician of the Russian Academy of Education, chef för institutionen för filosofisk och psykologisk antropologi i Ryska statens pedagogiska universitet. A. I. Herzen A. A. Korolkov , chef för avdelningen för utbildning och vetenskap i Tambov-regionen, doktor i pedagogiska vetenskaper, professor N. E. Astafieva, professor vid Vilnius pedagogiska universitet, expert på moralisk utbildning vid utbildningsministeriet i Republiken Litauen O. L. Yanushkevichene , V. A. Nechushkina, chefsspecialist för utbildningsavdelningen i Zheleznogorsk-Ilimsky, Irkutsk-regionen, V. G. Yakemenko, chef för Federal Agency for Youth Affairs [22] .
I den officiella granskningen av den ryska utbildningsakademin om den preliminära versionen av läroboksmanuskriptet (sedan den 2 december 2009), undertecknad av akademiker vid den ryska utbildningsakademin, doktor i pedagogiska vetenskaper professor M. V. Ryzhakov, akademiker vid Ryska akademin of Education, Doctor of Philosophical Sciences Professor G. N. Filonov, Doctor of Pedagogical Sciences A A. Zhurin and Candidate of Pedagogical Sciences S. I. Gudilina [23] noterade tillsammans med de metodologiska fördelarna med läroboken (bra struktur och studie av uppgifter för studenter) ett antal av brister, i synnerhet, den doktrinära snarare än den kulturologiska karaktären hos läroböcker bekräftas, överbelastad med specifik kyrklig vokabulär. Man drar slutsatsen att det är nödvändigt att redigera manuskriptet som skickats in för granskning. Därefter redigerades manuskriptets text av både författaren [24] och förlaget Prosveshchenie. Manuskriptet i sin nuvarande form rekommenderades för publicering som tilläggsmaterial för elever med särskilt intresse för ortodoxi.
Doktor i filosofiska vetenskaper, korresponderande ledamot av Ryska vetenskapsakademin A. V. Smirnov anser att läroboken innehåller många tecken på en grov kränkning av Ryska federationens konstitution , aggressivt, på ett missionärt sätt, ohövligt påtvingar studenter en viss religiös ideologi öppet. fientligt inställda till en sekulär stat, är vetenskapligt ohållbar, det definieras inte begreppet "religiös kultur" och istället för det introduceras en rakt arkiverad religiös doktrin, vilket leder till att kultur ersätts med dogmer [25] [26] . Enligt hans åsikt antogs ingen vetenskaplig diskussion om denna lärobok, processen att skapa en lärobok i form av modulerna för de religiösa kulturernas grunder planerades medvetet på ett sådant sätt att den helt överfördes till bekännelser, vilket avlägsnade forskare från all deltagande [8] .
I granskningen av en anställd vid Institutet för avancerade studier och omskolning av utbildare i Udmurtrepubliken, D. M. Sakharnykh, noterades ett antal metodologiska och didaktiska brister i läroboken, närvaron av en kateket snarare än ett kulturellt förhållningssätt i den, dock drogs slutsatsen att användningen av läroboken av A. V. Kuraev kan rekommenderas, om än med mycket betydande reservationer, när man undervisar i kursen "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" [27] .
