Grunderna för den ryska ortodoxa kyrkans sociala koncept är ett officiellt dokument från den rysk-ortodoxa kyrkan , godkänd vid jubileumsbiskopsrådet 2000 [1] .
"Detta dokument, antaget av den ryska ortodoxa kyrkans konsekrerade biskopsråd, anger de grundläggande bestämmelserna i hennes undervisning i frågor om kyrka-statsrelationer och om ett antal samtida socialt betydelsefulla problem. Dokumentet återspeglar också den officiella positionen för Moskva-patriarkatet inom området för relationer med staten och det sekulära samhället. Dessutom fastställs ett antal vägledande principer som tillämpas på detta område av biskopsämbetet, prästerskapet och lekmännen.
Dokumentets natur bestäms av dess överklagande till behoven hos den ryska ortodoxa kyrkans överflöd under en lång historisk period i det kanoniska territoriet för Moskva-patriarkatet och utanför det. Därför är dess huvudämne grundläggande teologiska och kyrkosociala frågor, samt de aspekter av staters och samhällens liv som var och förblir lika relevanta för hela Kyrkans överflöd i slutet av 1900-talet och i en nära framtid.
— Grunderna i den ryska ortodoxa kyrkans sociala koncept , ingress.Grunderna för det sociala konceptet består av 16 sektioner, som var och en täcker ett särskilt socialt betydelsefullt problem, en sida av statens och samhällets liv:
Behovet av att utveckla ett heltäckande koncept som skulle spegla en allmän kyrklig syn på frågorna om relationer mellan kyrka och stat och det moderna samhällets problem som helhet erkändes av den rysk-ortodoxa kyrkan i början av 1990-talet. Biskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan i december 1994 instruerade den heliga synoden att skapa en arbetsgrupp för att utveckla ett utkast till ett sådant dokument med dess efterföljande inlämnande för diskussion i rådet (Definition "Om kyrkans förhållande till staten och det sekulära samhället i det kanoniska territoriet i Moskva-patriarkatet för närvarande”, punkt 11 [2] ).
Vid mötena den 11 oktober 1996 och den 17 februari 1997 godkände den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan sammansättningen och godkände arbetsmetoderna för den synodala arbetsgruppen för att utveckla konceptet för den ryska ortodoxa kyrkan i frågor om kyrka-stat relationer och problem i det moderna samhället som helhet. I gruppen ingick biskopar och präster från den rysk-ortodoxa kyrkan, professorer i teologiska skolor, anställda vid synodala avdelningar - totalt 26 personer. Sedan januari 1997 började arbetssessioner. De flesta av dem hölls i reducerad sammansättning, det vill säga utan ledamöter från andra städer, som dock tillsändes förberedda utkast till sektioner för förslag och ändringar. Vid behov involverades experter inom olika kunskapsområden i arbetet . Organisatoriskt stöd för gruppens aktiviteter gavs av avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet [3] .
Ett 30-tal möten i arbetsgruppen ägde rum. De preliminära resultaten av beredningen av konceptet diskuterades vid den ryska ortodoxa kyrkans teologiska konferens "Ortodox teologi på tröskeln till det tredje millenniet" (7-9 februari 2000) och vid symposiet "Kyrkan och samhället - 2000" speciellt organiserad för detta ändamål, som ägde rum i Danilovsky-klostret i Moskva den 14 juni 2000 med deltagande av ett 80-tal representanter för olika kyrkliga, statliga och offentliga institutioner. De kommentarer och förslag som lämnats under dessa diskussioner beaktades vid slutförandet av utkastet till koncept.
Projektet behandlades och godkändes (med vissa ändringar) vid ett möte i den heliga synoden den 19 juli 2000. Samtidigt kallades dokumentet "Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church". Dokumentberedningsgruppens verksamhet ansågs avslutad [4] .
Dokumentet antogs slutligen vid biskoparnas jubileumsråd, som hölls i augusti 2000:
1. Godkänn "grunderna för den ryska ortodoxa kyrkans sociala koncept", som beskriver de grundläggande bestämmelserna i dess läror i frågor om kyrka-stat-relationer och om ett antal samtida socialt betydelsefulla problem. Anse att detta dokument återspeglar den officiella positionen för Moskva-patriarkatet inom området för relationer med staten och det sekulära samhället.
2. Synodala institutioner, stift, kloster, församlingar och andra kanoniska kyrkoavdelningar, såväl som präster och lekmän, bör vägledas av det sociala konceptets grunder i sina relationer med statliga myndigheter, olika sekulära föreningar och organisationer, icke-kyrkliga medier . Använd instruktionerna i detta dokument i pastoral praktik relaterade till nya fenomen i samhällets liv. Anse att det är användbart för Kyrkohierarkin att, på grundval av detta dokument, anta definitioner av olika mer specifika frågor.
3. Inkludera "grunderna för den ryska ortodoxa kyrkans sociala koncept" i utbildningsprocessen i teologiska skolor i Moskva-patriarkatet.
4. Anse att det är nödvändigt att bekanta alla präster och lekmän i den ryska ortodoxa kyrkan med detta dokument, för vilket det publiceras i tillräcklig cirkulation och publiceras på Internets datornätverk.
- Fastställande av jubileumsbiskopsrådet om "grunderna för den ryska ortodoxa kyrkans sociala koncept" .Enligt ordföranden för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet, Metropolitan Kirill (Gundyaev) , "visade uppgiften att förbereda en sådan text vara svår. Det har trots allt aldrig tidigare funnits ett officiellt kyrkligt dokument som skulle formulera och systematisera kyrkans ståndpunkt i en lång rad frågor som rör samhällslivet, inte bara i den ryska kyrkan, utan även i andra autocefala ortodoxa kyrkor . Hierarkins ståndpunkt i några akuta frågor i vår tid uttrycktes tidigare, men den behövde kodifieras. Många sådana frågor har samlats på vilka ett tydligt kyrkligt svar inte givits; och inte alla svar som var relevanta tidigare kan tillämpas idag” [3] .
"Fundamentals of the Social Concept" presenterade den ryska ortodoxa kyrkans svar på ett antal viktiga frågor i vår tid. Bland dem fick man också svar på frågan om inställningen till den så kallade " sergianismen ", som gjorde det möjligt för företrädare för den ryska kyrkan i utlandet att inleda förhandlingar om återförening med kyrkan i fosterlandet. Ärkepastorerna och pastorerna i ROCOR har upprepade gånger uttryckt sin åsikt om den positiva roll som det sociala konceptets grunder spelar i processen för återförening av den ryska ortodoxa kyrkan. Så biskop Evtikhy (Kurochkin) av Domodedovo , kyrkoherde i Moskvas stift (en gång biskop av Ishim och Siberian ROCOR) uttalade:
Frågan om "sergianism" - lojalitet mot de sekulära myndigheterna - tror jag har varit helt uttömd i grunderna för det sociala konceptet i Moskva-patriarkatet. Faktum är att sällan någonstans i världen har kyrkan möjlighet att fritt uttrycka sin övertygelse inför sekulära myndigheter. Även ett sådant diplomatiskt tal av Hans Helighet Patriarken i Europaparlamentet orsakade en ganska negativ attityd. I Ryssland är detta omöjligt. Någon blev kränkt och gjorde anspråk på Hans Helighet Patriarken för att ha tagit upp frågor om moral och försvarat kristnas rätt att försvara moral, att vara kristna och att leva enligt Guds lag. I europeiska länder orsakar detta protester, opposition. Så vilken typ av "sergianism" finns det att prata om? [5] .
Ärkepräst Pyotr Perekrestov , dekanus för katedralen i namnet av ikonen för Guds moder "Glädje för alla som sorg" ( San Francisco ), påminde om att "en gemensam förståelse för de vägar som de två delarna av den ryska kyrkan korsas" blev möjligt efter att biskopsrådet i den rysk-ortodoxa kyrkan år 2000 helgonförklarade tsarfamiljen och antog grunderna för det sociala konceptet, vilket återspeglar kyrkans ståndpunkt i frågor om relationer mellan kyrka och stat. 2003 beslutade ROCORs biskopsråd att inrätta en kommission för förhandlingar med Moskvapatriarkatet. Ett år senare gjorde Metropolitan Laurus , ROCORs första hierark, ett historiskt besök i Ryssland [6] .
Grunder för den ryska ortodoxa kyrkans sociala koncept [7]
Publikationen på bulgariska förbereddes och implementerades av den ryska ortodoxa kyrkoföreningen i Sofia med hjälp av Moskvas kultur- och affärscentrum "House of Moscow in Sofia". Presentationen av publikationen ägde rum i Sofia [8] den 26 november 2007.
Die Grundlagen der Sozialkonzeption der Russisch-Orthodoxen Kirche
Författarna till översättningen: ett team av översättare och redaktörer, ledda av biskop Irenaeus av Bach . Utgivare: Bačs stifts förlag "Konversation" [9] med ekonomiskt stöd från Serbiens ministerium för religiösa frågor [10] . Publikationen presenterades i Serbiens huvudstad, Belgrad , den 24 mars och även i Novi Sad den 20 maj 2007. Grunderna för ROC:s sociala koncept ingår i listan över obligatorisk litteratur för studenter vid fakulteten för Teologi i Belgrad [10] .
Översättningsförfattare:
Förlag: Éditions du Cerf , det största förlaget för religiös litteratur i Frankrike, Scientific and Church Centre "Truth". Marknadssläpp: 11 oktober 2007 [11] . Presentationen av den franska översättningen ägde rum i Paris den 12-13 november [12] 2007.
Publiceringen utfördes i Pro Oriente-serien av det tjeckiska förlaget Pavel Mervart på initiativ av Metochion i den rysk-ortodoxa kyrkan i Karlovy Vary , tidpunkten för att sammanfalla med firandet av 30-årsdagen av etableringen av Metochion vid Ryska Karlovy Vary- kyrkan i de heliga apostlarna Petrus och Paulus namn . Presentationen av publikationen ägde rum på Nationalbiblioteket i Prag den 29 maj 2009 [13] .
Översättningsförfattare: Forskare vid Moscow State Linguistic University. Översättningen utfördes på begäran av avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet för den ryska ortodoxa kyrkan 2010 och presenterades den 6 oktober 2010 av delegationen från den rysk-ortodoxa kyrkan i Teheran vid det 7:e mötet i den ryska ortodoxa kyrkan. Gemensam kommission för dialog islam-ortodoxi. Kopior av "Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church" på farsi delades ut till alla deltagare i mötet [14] .