Monument till den befriade kvinnan

Monumentet till den befriade kvinnan i Baku  är ett av Fuad Abdurakhmanovs verk. Monumentet byggdes 1960 i korsningen mellan Gurbanov och J. Jabbarly gatorna. Han inspirerades av karaktären Sevil från Jafar Jabbarlys pjäs Sevil. Idén om att ta bort slöjan återspeglar befrielsen av en azerbajdzjansk kvinna från sekulära bojor, möjligheten att spela en roll i det offentliga livet i sitt land, att studera och arbeta [1] .

Historik

Först skapade Fuad Abdurakhmanov statyn "Azerbajdzjansk kvinna" av gips 1951. Monumentet återupplivades 1957 och återskapades med brons. Denna komposition kallades "Frihet" och presenterades under en utställning på Konstmuseet. Experter som såg monumentet kom till beslutet att det skulle placeras i den centrala delen av staden i samband med sovjetmaktens fyrtioårsjubileum. Efter det började Fuad Abdurakhmanov arbetet med en större version av monumentet för att återspegla temat för den azerbajdzjanska kvinnans frihet. Monumentet gjuts i brons 1959 i Leningrad. Senare fördes han till Azerbajdzjan. [2] . Den 1 maj 1960 ägde invigningen av monumentet rum [3] .

Idé om monumentet

Fuad Abdurakhmanov sa: "Temaet med frigörelsen av en azerbajdzjansk kvinna har länge lockat mig. När jag började arbeta med skulpturen föreställde jag mig av någon anledning mentalt en örn insnärjd i näten. Hon bryter sina band, befriar sig till slut från dem. Ännu ett ögonblick, och det kommer snabbt att lyfta till den soliga himlen” [4] .

Slöjan, som en del av kvinnornas garderob, var ett tecken på alla städer där handeln utvecklades. Kampen mot slöjan började 1908 i Baku av den liberala bourgeoisin. Protesterna undertrycktes dock av prästerskapet och bourgeoisin var tvungen att dra sig tillbaka. De enades om att bourgeoisins representanter skulle stoppa protesterna mot att bära slöja under förutsättning att deras kvinnor, klädda i europeisk stil, inte skulle bli kränkta.

Efter att Azerbajdzjan blev en del av Sovjetunionen förändrades kvinnors sociala status. De började arbeta i samhället. Alla dessa förändringar återspeglades i stilen på deras kläder. Agitation mot slöjan, som mötte mycket motstånd, började igen på 1920-talet. Flickor som vägrade slöja utvisades från sina hem. Komsomolmedlemmen Sara Khalilova dödades av sin far för att hon tagit av sin slöja. Statyn av den befriade kvinnan speglar de svårigheter som kvinnor mötte när de kämpade för sina rättigheter. På piedestalen fanns en figur av en ung kvinna som tog av sig slöjan - en symbol för den sociala ojämlikheten mellan kvinnor i öst [5] .

Anteckningar

1. ↑ Izvestia, Azerbajdzjans tidning Azerbajdzjans tidning - Symbol för kvinnors frihet - Kultur - Nyheter (otillgänglig länk) . www.azerizv.az _ Hämtad 3 april 2018. Arkiverad från originalet 4 april 2019. (obestämd) 
2. ↑ Xəyalə MURADLI. Sirrini çadraya büküb atan daş qadının hekayəti (ej tillgänglig länk) . Hämtad 3 april 2018. Arkiverad från originalet 4 juli 2018. (obestämd) 
3. ↑ Shirokova, 1987 , sid. 114.
4. ↑ Tidning Azerbajdzjan News. Tidning Azerbajdzjan Nyheter - Symbol för kvinnors frihet - Kultur - Nyheter (otillgänglig länk) . www.azerizv.az Hämtad 3 april 2018. Arkiverad från originalet 4 april 2019. (obestämd) 
5. ↑ Faig Nasibov. Monument . www.window2baku.com. Hämtad 3 april 2018. Arkiverad från originalet 6 maj 2021. (obestämd)

Litteratur

• Shirokova L. Erans monument - meddelanden till framtiden: om kreativa sökningar inom monumental propaganda // Literary Azerbajdzjan. - 1987. - Nr 11 . - S. 112-117 .