"Golgata" , eller "Crucifixion" ( eng. Crucifixion ) - ett konstnärligt panorama av Jan Styk som mäter 60 × 15 m, anses vara den största målningen av religiösa teman i världen [1] .
Panoramat färdigställdes den 8 juli 1896. Den visades för första gången i Lviv under ett stort katolskt konvent 1896. Över 50 000 människor såg henne där. I januari året därpå ställdes målningen ut i Warszawa. För detta, på gatan. Karovoy, 18 Ignacy Paderevsky byggde en speciell utställningsbyggnad i stil med den tidiga florentinska renässansen på egen bekostnad, designad av Karl Kozlovsky. Senare fungerade den så kallade konstnärsteatern i byggnaden (nu finns den inte). 1898 visades målningen i Moskva och sedan i Kiev.
Målningen visas för närvarande i en specialbyggd amfiteater på Forest Lawn Memorial Park Cemetery i Glendale , Kalifornien. Det finns också utställd en målning av uppståndelsen, skriven senare, som är en fortsättning på handlingen.
Nyligen gick vi för att se en enorm bild - ett panorama av den ungerske konstnären Jan Styka som kallas "Golgata". Jag var väldigt ledsen att du inte var med mig, för. den här bilden är värd att se. För att inte tala om den fantastiska tekniken (det är omöjligt att bli av med illusionen av rumslighet), den allmänna stämningen i samband med idén är mycket anmärkningsvärd. Föreställ dig ett område som ser lite ut som stadsdelen Tiflis. Ett blymoln smyger sig över himlen. Man känner att något formlöst, obestämt, men fruktansvärt, oemotståndligt smyger sig in; det är ungefär som grekisk rock, som tar över allt, sakta sakta, olycksbådande närmar sig och närmare. Bara från motsatt sida kan man fortfarande se en lätt ljus himmel. Skador av människor, vissa med hat, blandat med känslan av ett förestående, formlöst monster, andra med rädsla, bön och hopp. Till och med genom Pilatus tjocka, arrogant likgiltiga gestalt, vid åsynen av Marias plågor, tittar en fråga fram, inte längre kastad av världslig slarv, utan en fråga som upphetsar en person och tvingar honom att pendla mellan hopp och förväntan: "vad är sanning?" Kristus står i centrum. I det här fallet spelar det absolut ingen roll om man i det ska se en verklig och historisk person, eftersom de berättar om Honom, eller bara en symbol, ett tecken på en välkänd idé, precis som en bokstav är en symbol för ingenting i gemensamt med det som inte har något ljud, säger jag, det här är absolut allt lika. I alla fall borde denna figur göra ett visst intryck på en person som känner. Den dubbla naturen, som teologer betonar, av människan i allmänhet och Honom i synnerhet, framställs mycket realistiskt. Å ena sidan är han inte av den här världen, han är främmande för folkmassans små störningar. Å andra sidan är det tydligt att han är oändligt ledsen för den där skaran, som själv inte vet vad den ska göra.Pavel Florensky , Moskva 1900 I/IX
Lev Nikolayevich gick över till de unga damerna och pratade med dem om panoramat av Golgata av Jan Styka, som han tycker är intressant, även om ansiktena i det är för banalaV. F. Lazursky , lärare till Tolstojs barn