Panchenko, Alexander Mikhailovich

Alexander Mikhailovich Panchenko

A. M. Panchenko (vänster) och L. N. Gumilyov
Födelsedatum 25 februari 1937( 1937-02-25 )
Födelseort Leningrad , Sovjetunionen
Dödsdatum 28 maj 2002( 2002-05-28 ) (65 år)
En plats för döden Sankt Petersburg , Ryssland
Land
Vetenskaplig sfär litteraturkritik
Arbetsplats IRLI , LGIK , RSPU
Alma mater Leningrad universitet
Akademisk examen Doktor i filologi
Akademisk titel akademiker vid Ryska vetenskapsakademin
vetenskaplig rådgivare I.P. Eremin
Studenter S. I. Nikolaev ,
A. V. Pigin ,
A. N. Kruchinina
Utmärkelser och priser Ryska federationens statliga pris - 1995

Alexander Mikhailovich Panchenko ( 25 februari 1937 , Leningrad  - 28 maj 2002 , St. Petersburg ) - sovjetisk och rysk filolog , forskare av rysk litteratur och kultur, akademiker vid Ryska vetenskapsakademin (1991), pristagare av statens pris för Ryssland (1996). Författare till historiska och litterära filmer och tv-program.

Biografi

Född i en familj av litteraturvetare som arbetade på Pushkin House (IRLI). Fader A. M. Panchenko - Mikhail Andreevich Panchenko (1909-1942) - var den första doktoranden i Pushkinhuset [1] .

1953 gick han in på Leningrads universitet , 1957 skickades han för att studera vid Karlsuniversitetet i Prag . Han tog examen från båda institutionerna 1958.

1958-1961 studerade han vid IRLI forskarutbildning.

1964 disputerade han på sin doktorsavhandling ("Czech-Russian Literary Relations of the 17th century"), 1972 disputerade han på sin doktorsavhandling ("Russian syllabic poesi of the 17th century").

Sedan 1962 - anställd i Sektorn för gammal rysk litteratur vid Institutet för rysk litteratur, sedan 1978 - chef för gruppen för studier av rysk litteratur på 1700-talet. (sedan 1986 - Sektor för rysk litteratur på 1700-talet), sedan 1988 - chef för avdelningen för ny rysk litteratur, medlem av Akademiska rådet.

Parallellt undervisade han 1975-1984 vid Leningrad State Institute of Cinematography , sedan 1984 har han varit professor vid Leningrad State Pedagogical Institute . 1992 föreläste han om rysk litteratur vid Högskolan för samhällsvetenskaper i Paris .

Vetenskaplig konsult för Ancient Storage of the Pushkin House (sedan 1976). Ledamot av redaktionen för tidskriften " Rysk litteratur " (sedan 1979), " Ryska vetenskapsakademins bulletin " (sedan 1998). Medlem av Union of Writers of the USSR (sedan 1980).

Ordförande för kommissionen för den ryska vetenskapsakademin om filologiska vetenskapers historia, den ryska vetenskapsakademins vetenskapliga råd om rysk kultur.

1998 tilldelades han det internationella priset av bröderna Cyril och Methodius .

Han dog plötsligt den 28 maj 2002. Han begravdes i St. Petersburg på Nikolsky-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra .

Son till Alexander Mikhailovich och journalisten Irina Muravyova  (1934-2022) - Alexander Alexandrovich Panchenko (född 1971), liksom sin far och farfar, är anställd i Pushkinhuset och kopplade också sitt liv till filologi (doktor i filologi, professor) .

Vetenskapliga åsikter

I verket "Rysk kultur på tröskeln till Petrine-reformerna" utforskade han systemet med värderingar och begrepp i det ryska samhället på 1600-talet . Han analyserade i detalj platsen för skrattkulturen i den ortodoxa världsbilden av pre-Petrine och Petrine Rus. Enligt hans koncept gav den ryska ortodoxa personens värld den nödvändiga platsen för buffringen:

Det är tydligt att hantverket med "glada människor" stod i oförenlig motsägelse med den ortodoxa tolkningen av skratt. Det är förståeligt varför kyrkan strängt och rigoröst fördömde dem... Själva faktumet med fördömanden bevisar inte alls att tjafs ligger utanför ortodox kultur (även om det helt klart ligger utanför ortodoxa ideal). Synd är alltid avslöjad, men livet utan synd är helt enkelt omöjligt ("en Gud är utan synd"; fly från den som säger "Jag är utan synd", säger gamla ryska läror - han är värre än en mördare, han är överväldigad av satanisk stolthet är han inte kapabel till omvändelse). Djävulen och demonerna är alltid avslöjade, men även utan dem kan man så att säga inte klara sig utan dem. De straffar syndare i helvetet. I den här världen förför de människor, provocerar dem till ondska, förstör oåterkalleligt de svaga och stärker i slutändan de som kan övervinna frestelsen, i det långa loppet, i godhet. Hur det än må vara, Gud "tillåter" demonerna. Kanske var de "glada" - buffarna - också "tillåtna" av myndigheterna i det antika Ryssland? [2]

Buffonger var döpta människor och lämnade inte kyrkan på länge. I lovbrev från slutet av 1400- och 1500-talen "förklarades kommunikation med buffoner som en helt frivillig fråga. Alla är fria att använda eller inte använda deras tjänster” [3] . På 1600-talet utspelade sig ett program för livets församling: ”Förr var fromhet och nöje, om inte i ett tillstånd av jämlikhet, så i ett tillstånd av balans. Nu kommer fromheten i förgrunden, ett liv med ”böner, bågar och tårar”, som Avvakum sa” [4] . Rehabiliteringen av skrattkulturen ägde rum under Peters regeringstid.

Han avslöjade innebörden av titeln på kungarna på 1600-talet "den tystaste":

I statlig fraseologi kontrasteras "myteri" regelbundet med "tystnad". Av detta följer att den "tystaste" monarken är "tystnadens ägare", kungen som vet hur man upprätthåller ordningen. Ordet "tystaste" är ett titulärt element (även om det aldrig kom in i den officiella titeln) [5] .

Panchenko betraktade Pushkins världsbild i samband med debatterna i början av 1800-talet om översättningen av Bibeln till modern ryska ("Tidig Pushkin och rysk ortodoxi"), analyserade fenomenet med uppfattningen av författare som "världsliga helgon" som är karakteristiska för rysk kultur ("Rysk poet, eller världslig helighet som ett religiöst kulturellt problem).

Utvärdering av verk och minnen av Panchenko

Utåt såg han inte alls ut som en akademiker i den traditionella skepnad som presenterades av sovjetiska filmskapare och målare på 1900-talet. Istället för en akademisk mössa - en dandy och samtidigt demokratisk mössa, istället för ett trimmat skägg med en kil - ett skägg med en spade, tillväxt - vakterna, rösten - en diakon och käppen som han gick in med de sista åren av hans liv såg inte ut som en käpp, utan en klubba ... Panchenko jämfört med Ilya Muromets, då med "bondekejsaren" Alexander III. Razhiy bra karl, kan man bara säga, särskilt eftersom, enligt Dahl, att rasa är tapperhet med kroppslig styrka. Och kroppsstyrka är mycket nödvändig för filologi. Inte bara för att bära böcker, utan att ha tillräckligt med styrka för att nå sanningen, att inte stänga av, inte ge efter, inte fascineras av träskljusen som lyser här och där ...

Alexander Mikhailovich var en generöst begåvad person: han skrev tydligt och synligt om de mest komplexa filologiska problemen. Rättegången från A.M. Panchenko kan hjälpa den moderna filologen med dåd.

— Sergei Dmitrienko . Akademiker Panchenkos skola för filologi. Publicerad: 3 mars 2017 i tidningen Slovo.

Vetenskapliga artiklar

Adresser i Leningrad/S:t Petersburg

Anteckningar

  1. ↑ Från Pushkinhusets historia (manuskriptavdelningen under kriget) . Literary.ru . Hämtad: 3 april 2016.
  2. ↑ A. M. Panchenko. Om rysk historia och rysk kultur. - St. Petersburg: Azbuka, 2000. - S. 87-88.
  3. ↑ Om rysk historia och rysk kultur ... S. 97.
  4. ↑ Om rysk historia och rysk kultur ... S. 142.
  5. ↑ Om rysk historia och rysk kultur ... S. 18.
  6. ↑ Glezerov S. På gatan som inte finns. Hur en familj bor i ett hus på landet nära Sosnovka-parken // St. Petersburg Vedomosti. - 2020. - 5 november. . Hämtad 9 november 2020. Arkiverad från originalet 9 november 2020.

Litteratur

Länkar


  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol