Det ursprungliga ansiktet är ett koncept av Chan-buddhismen ( Zen ), som har sitt ursprung till gong'an ( koan ) av Hui-neng : "Vad var ditt ursprungliga ansikte innan du föddes?"
Denna fråga, liksom många andra i ett antal koaner, syftar till att avslöja, disidentifiera medvetande från objekt, fenomen, begrepp som bestäms av tillvarons linjära orsak och verkan logik (i tid), och att avslöja roten till denna existens. . Reflektionsprocessen över denna koan liknar den omvända förloppet av biologisk ontogenes och fylogenes : frågeställaren, i ett försök att få insikt i sig själv i återfödelsens kretsar och i jakten på Buddhas natur, måste under tiden ofta ofta identifiera sig med djur, växter, sedan stenar etc. för att bli av med den nuvarande kroppsliga illusionen och bindningen till den. Detta kan dock leda till generering av ännu större vanföreställningar, eftersom det inte går utöver gränserna för enbart mentala förmågor. Wumen Huikai citerar till exempel, efter att ha förmanat en sådan morfologi av flera bilder (som en intern dialog av bedrägliga masker), följande vers i "Utpost utan port" (en kritisk recension av 48 kända koaner):
Det finns de som söker vägen, som inte känner det sanna ansiktet, ty de anser bara sitt eget sinne vara sant.
Detta medvetande är roten till liv och död i kalpascykeln.
Och de okunniga kallar honom den ursprungliga mannen.
Man tror att symbolen för det ursprungliga ansiktet är ensocirkeln [1] .