Indianer i Kanada

Indianer (mindre ofta amerikanska indianer ) - de första invånarna på den nordamerikanska kontinenten (kallades tidigare Västindien, varifrån namnet "indianer" kom ifrån), med undantag för eskimåer och aleuter . Indianer, eskimåer och aleuter kan kollektivt kallas "ursprungsfolk", "urbefolkningar", "urbefolkningar".

Uttrycket "redskins" är förlegat och används inte längre på engelska. I engelsktalande Kanada används uttrycken Native Canadians (native Canadians), Native Peoples (ursprungsfolk), First Nations (first peoples) eller Aboriginal Peoples (ursprungsbefolkning), dessutom gör inte uttrycket First Nations (first peoples) inte gäller Métis ( mestizos ) och inuiter (eskimåer) [1] . I Quebec är uttrycket "Autochtone" (inhemsk) nu mer vanligt förekommande. Dessa uttryck förkastas dock ofta av intresserade parter, som föredrar att bli kallade vid sina folks namn.

Enligt Quebec Office of the French Language bör uttrycket première nation (första personer), taget och separerat från namnet på de första nationernas församling, inte användas som en synonym för uttrycken peuple (folk), communauté ( gemenskap) eller nation (nation, folk), men i plural - som synonym för uttrycken Autochtones (infödda), Indiens , Amérindiens (indianer, amerikanska indianer), Métis (mestizos) och inuiter (eskimåer).

Demografi

På 1900-talet tiodubblades antalet indianer i Kanada. Mellan 1900 och 1950 ökade befolkningen med endast 29 %, men efter 1960 -talet sjönk spädbarnsdödligheten på reservaten kraftigt och befolkningen växte med 161 %. Sedan 1980-talet har antalet indiska spädbarn mer än fördubblats, och nästan hälften av den indiska befolkningen är nu under 25 år. Som ett resultat förväntas den indiska befolkningen i Kanada öka dramatiskt under de kommande decennierna.

Enligt 2006 års folkräkning var antalet indianer i Kanada 732 520 personer.

Slaveri bland indianerna

Redan före européernas ankomst hade indianerna slaveri; fångar från fientliga stammar förvandlades till slavar. Med fransmännens och sedan britternas ankomst började en del av dessa fångar säljas till kolonialisterna, som använde dem som slavar, men samtidigt uppmuntrade dem att konvertera till kristendomen, och i allmänhet var slaveriregimen i Kanada mildare än i USA, där det förekom massivt slavarbete på plantager. . Aboriginernas slavar överträffade slavar av afrikansk härkomst flera gånger, men även vid slaveriets topp översteg deras antal inte några tusen. I slutet av 1700-talet förbjöds det att skaffa nya slavar och den brittiska avskaffandelagen, som antogs på 1830-talet, avskaffade den slutligen. Dock fram till 1970-talet i ett antal stammar i västra Kanada utövades diskriminering mot personer som härstammade från tidigare slavar.

Rättslig status

En kunglig proklamation från 1763 definierade stamägande av indiska länder: "För det är rättvist, rimligt och väsentligt för våra intressen och för säkerheten i våra kolonier att vissa nationer och indianstammar som vi har kontakt med och som lever under vårt skydd, inte bör förolämpas. och inte förtryckas i sin rätt till besittning av de delar av vårt herravälde som inte har överlåtits eller förvärvats av oss, dessa länder är reserverade för indianerna som deras jaktterritorium" [2] .

I Kanada, i motsats till USA , började ingåendet av överenskommelser med stammarna om överlåtelse av mark mycket senare och varade längre: från 1871 till 1921 [3] . Innehållet i sådana överenskommelser kan spåras på exemplet med avtal nr 4, undertecknat 1874 av regeringen och Cree- och Sotho -samhällena (en del av Saskatchewan överfördes ): storleken på reservationerna sattes till en hastighet av 1 kvm. . km. en mil (260 ha) för en familj på fem, hövdingen fick 25 dollar åt gången, och varje medlem i samhället 12 dollar, de indiska jägarna hade rätt till en årlig tillgång på en liten mängd krut, kulor och annan utrustning, och de som ägnade sig åt jordbruk tilldelades en del inventarier, boskap och frön [4] . Med tiden blev bruket att vägra att underteckna några avtal med indianerna mer och mer utbrett. Som ett resultat hittades stora territorier inom gränserna för det kanadensiska herraväldet som inte alls omfattades av fördragsförpliktelser: främst de subarktiska regionerna från Newfoundland, Labrador och norra Quebec i öster till Northwest Territories, Yukon och British Columbia i väster [5] . 1951 antogs den indiska lagen: urbefolkningen fick rätten till självstyre genom gemenskapsråd, och uppdelningen i status och andra indianer fixades [6] . Endast indianer med hög status var befriade från landskatter och hade rätt att välja lokala regeringar på reservat [7] .

År 1920, för alla indiska barn från 7 till 15 år, gjordes utbildning obligatorisk i särskilda internatskolor . Ofta togs barn från sina familjer med våld eller så hotades deras föräldrar med fängelse om de vägrade ge upp dem. Internatskoleelever förbjöds att tala sitt modersmål, de tvingades arbeta i tvångsarbete, ofta utsatta för fysisk och sexuell förnedring, och ibland till och med dödade. Internatskolorna hade en mycket hög dödlighet (främst av tuberkulos) [8] .

Andra hälften av 1900-talet är en tid av gradvis erkännande av ett antal rättigheter för indianerna. Premiärminister P.E. Trudeaus försök att jämställa indier med andra kanadensiska medborgare (ett lagförslag känt som "Vitboken från 1969") avvisades av dem som ett mått på " kulturell assimilering ". Indiska farhågor verkade ogrundade i ljuset av Trudeaus andra åtgärder (särskilt policyn med tvångsborttagning av indiska barn för adoption av vita, känd som " sextiotalets sammanfattning "). Också 1969 lyfte den sista kanadensiska provinsen restriktionerna för indiers deltagande i federala val [9] . 1973 erkändes rätten att äga mark för icke-statusindier när de avgjorde till deras fördel stämningar för territorier som inte omfattas av fördrag [10] . Konstitutionslagen från 1982 säkrade "erkännande och bekräftelse av de befintliga aboriginernas och fördragsrättigheterna för ursprungsbefolkningen i Kanada" [11] .

1985 ändrades den indiska lagen: den diskriminerande bestämmelsen för indiska kvinnor togs bort, enligt vilken de och deras barn berövades rätten att behålla indisk status och medlemskap i samhället om de gifte sig med en icke-indian, och de som tidigare berövades sin status av denna anledning återställdes i den [12] . Denna regel utmanas dock fortfarande på nivån av provinsdomstolar i ett antal indiska reservat, som försöker behålla kontrollen över land och stamprivilegier på detta sätt.

1994 erkände Kanadas regering sin skuld till ursprungsbefolkningen [13] .

Språkproblem

Även om situationen förbättrades med indianernas rättigheter under andra hälften av 1900-talet, accelererade graden av försvinnande av indiska språk kraftigt. I Kanada efter kriget pågick assimilering snabbt : om 1951 15% av de infödda ansåg engelska som sitt modersmål , så var det 1981 infödd för nästan 60% av kanadensiska indianer och eskimåer [14] . Fram till 1970 fanns det inte en enda reservationsskola i Kanada som kontrollerades av reservationsmyndigheterna, och 1980 fanns det redan 137 av dem, och 8% av de indiska eleverna studerade i dem [15] .

Stora nationer som finns i Kanada

Före 1700

De mest kända folken:

• Algonquin (östliga skogar)
  • Cree
  • innu ( montagnier och naskapi )
  • ojibwe
  • Mi'kmaq
• Iroquois (östliga skogar)
  • Huroner

Invandrare från USA

• Hunkpapa (Great Plains)
• Santee (Great Plains)
• Delaware (nordöst)
• Iroquois (nordost)

Se även

• indiska språk
• Indiska krig
• Indianer från de stora slätterna
• Woodland indianer
• Platåindianer
• indianer på nordvästra kusten
• Subarktiska indianer
• indiskt folkmord
• Indisk klassificering
• Aboriginernas språk i Kanada
• indianer i USA
• indianreservat

Anteckningar

1. ↑ Kanadas system för rättvisa rättigheter och friheter i Kanada . Justitiedepartementet Kanada (31 juli 2009). Hämtad 6 oktober 2009. Arkiverad från originalet 5 april 2012. (obestämd)
2. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 21. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine
3. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 22. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine
4. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 22 - 23. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine
5. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 23. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine
6. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 23 - 24. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine
7. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 24. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine
8. ↑ En sorglig sida av historien . Hämtad 15 september 2021. Arkiverad från originalet 11 april 2021. (obestämd)
9. ↑ Lopulenko N.A. Upplevelsen av autonomi i kanadensiska Arktis - Nunavut. Forskning inom tillämpad och akut etnologi. Dokument nr 170. - M., 2004. - P. 9. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/neotlozhka/170-Lopulenko.pdf Arkivkopia daterad 20 juni 2015 på Wayback Machine
10. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 84. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine
11. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 87. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine
12. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 88 - 89. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine
13. ↑ Lopulenko N.A. Upplevelsen av autonomi i kanadensiska Arktis - Nunavut. Forskning inom tillämpad och akut etnologi. Dokument nr 170. - M., 2004. - P. 11. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/neotlozhka/170-Lopulenko.pdf Arkivkopia daterad 20 juni 2015 på Wayback Machine
14. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 176. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine
15. ↑ Trail of Tears and Hopes (En bok om moderna indianer i USA och Kanada). - M.: Thought, 1990. - S. 235. Åtkomstläge: http://static.iea.ras.ru/books/Tropoyu_slez_i_nadezhd_1990.pdf Arkivexemplar daterad 14 juni 2015 på Wayback Machine

Länkar

•  (fr.) Ljudinspelning (mp3) av början av boken av Nelcia Delanoe och Joëlie Rostkowska: Indians in American History
• Etnografisk samling av McChord Museum of Canadian History
• Statens förhandlingar med Kanadas första nationer  - en historisk analys illustrerad med fotografier, tryck och teckningar
•  (engelska) Traditionen med "duplicity"
• Indianer
• Utforskning och kolonisering av Nordamerika
• Vilka var de första invånarna i Amerika?  - webbplats "chez Cousture", Quebec
• Ursprungsbefolkningen i Quebec
• Politiskt korrekt folkmord Mikhail SHATURIN  (otillgänglig länk)