Chimes är en litterär och konsttidning som publicerades i Riga från 1925 till 1929, redigerad av affärsmannen och utbildaren Sergei Aleksandrovich Belotsvetov .
Totalt publicerades 43 nummer av denna tidning, vars huvudmålgrupp var den rysktalande allmänheten i Lettland under mellankrigstiden. Publiceringen av denna populära litterära tidskrift möjliggjordes tack vare den ekonomiska aktiviteten hos entreprenören Nikolai Belotsvetov , bror till chefredaktören och chef för Riga aktiebolaget " Salamander ". Med pengarna från Salamander, vars en del av aktiekapitalet (bevarat från den förrevolutionära perioden) placerades på Danmarks territorium , publicerades också den populära lettiska ryska tidningen Segodnya , som var en av de mest lästa i den ryska emigrationen. Aktiebolaget sponsrade också publiceringen av tidningen Slovo , som senare blev Segodnyas främsta konkurrent i samband med kampen för en rysktalande läsare som hade intensifierats 1925. Salamandersällskapet hjälpte också till att ge ut de mindre kända tidningarna Young Reader och New Week.
1929 upphörde Salamander att existera på grund av olönsamhet, efter att ha lyckats ge ut 11 böcker. Samtidigt med likvidationen av aktiebolaget "Salamander" upphörde också tidningen "Perezvony" att existera. Ändå var den välkände författaren och litteraturkritikern Boris Konstantinovich Zaitsev den egentlige ideologiska inspiratören och ledaren för publikationen fram till 1927 . OCH.
I grund och botten var tidningen en familjeveckotidning för kollektiv läsning, upprätthållen i de bästa traditionerna från det förrevolutionära sättet att leva som många minns, vilket innebar gemensamt familjefördriv i kombination med intellektuella litterära samtal. Det första numret av denna litterära och konstnärliga tidskrift publicerades den 8 november 1925. Fram till slutet av februari 1926 gavs tidskriften ut i veckotidningsformat och från och med fjortonde numret började tidskriften utkomma två gånger i månaden och redan från början av 1927 utkom den endast en gång i månaden. En sådan decentralisering orsakades av brist på ekonomiska resurser, vilket skadade vissa ryskspråkiga tidskrifter, som var sämre i popularitet än en av de ledande ryskspråkiga emigrantmedia, tidningen Segodnya. Under två år, från 1928 till 1929, publicerades endast två nummer av tidskriften Chimes.
Tidskriften hade flera fasta avdelningar och rubriker, som var och en, i enlighet med dåtidens tidskrifts kanoniska struktur, utformades för en viss kategori läsare. Nästan varje nummer publicerade fascinerande artiklar relaterade till konst och antiken, ledda av professor N. I. Misheev. Barnhörnan, som var en av de mest attraktiva avdelningarna i tidningen Chimes, leddes av prästen Mikhail Burnashev . Slutligen anförtroddes hela den litterära avdelningen till Boris Zaitsev, som slutade publicera i februari 1927.
Vid olika tidpunkter varierade sidvolymen från 24 till 36 sidor. Det fanns redaktionella representanter i Estland , Litauen , Polen , Finland , Tjeckoslovakien , Jugoslavien , Bulgarien , Frankrike , Tyskland , Egypten , Turkiet , USA och Kina . Tidningens redaktörer ägnade särskild uppmärksamhet åt dess konstnärliga utseende. Sådana kända ryska konstnärer som "sångaren av Latgale " Sergei Vinogradov , den berömda landskapsmålaren Nikolai Petrovich Bogdanov-Belsky , samt den ryske grafikern och teaterkonstnären Mstislav Valerianovich Dobuzhinsky , medlem av St. Petersburgs konstförening " World of Konst " gjorde mycket för att höja den konstnärliga nivån på Chimes; från 1925 till 1939 var han permanent bosatt i Litauen, men han deltog aktivt i att skapa den konstnärliga bilden av Chimes. Tack vare dessa tre konstnärers aktiviteter dök bilder av den patriarkala slaviska naturen, såväl som grafiska bilder av element från den ryska antiken, som betonades i tidningen, ständigt på Chimes sidor. Författaren till det färgstiliserade omslaget till Chimes var Mstislav Dobuzhinsky. I grund och botten var det en symbolisk återspegling av ett svunnet sätt att leva, ett slags motiv av "klockspel" i den förrevolutionära klassiska ryska kulturen, tvingad att vara i exil, men inte att förlora, utan tvärtom, att öka dess andliga potential: tidningens omslag föreställde ett träd med klockor på grenarna, som växer från främmande jord. Mot den närmaste bakgrunden presenterades läsaren för en panoramabild av " Forty Magpies ", som också var en av symbolerna för det varaktiga värdet av det ryska kulturarvet.
Den speciella inställningen till begreppet måleri och den konstnärliga verklighetsskildringen bevisas av det faktum att ungefär en tredjedel av alla nummer av tidskriften Chimes (även lite mer) ägnades åt omfattande essäer och artiklar med anknytning till arbetet och personligheter av erkända mästare i rysk målning: sidorna i tidningen presenterade fascinerande skrivna biografier av sådana konstnärer som Bogdanov-Belsky, Dobuzhinsky, Vinogradov, Mikhail Vasilyevich Nesterov , Konstantin Korovin , Viktor Vasnetsov , såväl som Levitan , Vereshchagin , Surikov , Kustodich , Roieervich , Perov , Repin , Kuindzhi , Bilibin och andra.
Ett visst antal frågor hängde ihop med ett kulturellt och historiskt tema som var betydelsefullt för den ryska emigrantvärldsbilden, som faktiskt gick som en röd tråd genom alla nummer av Chimes och påminde om att migrantläsare tillhör ett rikt kulturellt och värdefullt lager. Så ett antal nummer ägnades åt sådana urbana topoi som Moskva , Novgorod , Pskov och Kiev ; ett nummer var förknippat med prestationer inom området sekulär och religiös träarkitektur; det fanns också ett rum tillägnat ryskt ikonmåleri. Ett nummer relaterat till Eremitagets tema publicerades, liksom ett nummer där en beskrivning av gods nära Moskva gavs. Man kan också nämna temat kosackerna och deras företrädares öde, som ofta togs upp av författarna till Chimes, som hade ett kosackursprung.
Det exklusiva numret av tidskriften Perezvony (nr 32) ägnades åt traditionen att fira den ryska kulturens dag i mellankrigstidens Lettland. Ett nummer (nr 44) planerades, tillägnat den speciella kulturella situationen i den ursprungliga ryska provinsen i republiken, men det fyrtiotredje numret av Chimes visade sig vara det sista.
Den huvudsakliga uppgiften som redaktörerna för tidskriften satte sig var att uppnå nivån på den nationella kulturella och konstnärliga tribunen för det ryska folket i exil, främst lettiska; enligt redaktörerna och författarna som publicerades i klockspelet var det nödvändigt att skapa en stabil idé om "Perezvony" som rösten för det ryska ordet. Det är därför tidningens redaktörer försökte sitt bästa för att ta avstånd från den politiska kontroversen som ägde rum på sidorna i andra lettiska tidskrifter, och försökte samla sig kring idén om "ryska" kreativa människor som var kända i emigrerande kretsar. Detta koncept visade sig vara nästan helt realiserat. I synnerhet skrev filosofen Ivan Ilyin om denna lovande strategi, som vägledde tidskriftens redaktörer . När det gäller kritikern och litteraturkritikern Gleb Petrovich Struve nämner han tidningens medvetna fokus på provinserna, vilket automatiskt gör den provinsiell. Samtidigt, enligt hans åsikt, märks en populariserande notering i författarnas rapporter, vilket också kan tillskrivas publikationens taktiska brister. Naturligtvis uttryckte Chimes författare och journalister själva mer än en gång kategorisk oenighet med den synpunkt som Struve uttryckte i recensionsboken Russian Literature in Exile.