| Ärkepräst Nikolai Perekhvalsky | |
|---|---|
| Ärkepräst Nikolai Perekhvalsky | |
| Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan |
| Namn vid födseln | Nikolai Andreevich Perekhvalsky |
| Födelse |
28 februari 1873 Ryazan-provinsen |
| Död |
15 maj 1966 (93 år) New York |
Nikolai Andreevich Perekhvalsky ( 28 februari 1873 , Ryazan-provinsen , Ryssland - 15 maj 1966 , New York , USA ) - ärkepräst i den rysk-ortodoxa kyrkan .
Far - Andrey Nikolaevich Perekhvalsky (1847-1904), tog examen från Ryazan Theological Seminary (1871), lärare och lärare i juridik vid Odoevsky Zemstvo School i Dankovsky-distriktet (1871-1873), ortodox präst i byn Yermolovo, Skopinsky-distriktet (prästvigd 12.8.1873), lärare i juridik vid skolan i byn Yermolovo (1876), präst i Födelsekyrkan i byn Krugly, Dankovsky-distriktet (sedan 2.8.1878), lärare i juridik vid skolan i byn Krugly (1878) och i den kyrkoskola han byggde i byn Krugly (1901). Han hade utmärkelser upp till bröstkorset från den heliga synoden (14.5.1900).
Mor - Ekaterina Ivanovna (född Tikhvinskaya) (född 1855).
Hustru - Iraida Mikhailovna Sushkova (23 augusti 1879 - 18 augusti 1975), tog examen från Ryazan Diocesan Women's School (1896).
Barn - son Alexander (född 12 januari 1901), Andrei (född 27 augusti 1907), dotter Iraida (född 26 mars 1917).
Han studerade vid Ryazan Theological Seminary , från vilket han tog examen 1894 i den första kategorin. Den 22 juni 1898 tog han examen från kursen vid Kazan Theological Academy med en examen i teologi.
Han utförde olika lärartjänster vid Vyazemsky Theological School, Archangelsk Theological Seminary , Riga City Gymnasium, vid Mariinsky Shelter of the Riga Russian Charitable Society, Alexander Primary School, Riga Alexander Gymnasium , Riga Gymnasium of Emperor Nicholas I, Riga City Real School.
Den 1 november 1899 ordinerades han till präst i kyrkan av den allra heligaste Theotokos "Glädje för alla som sorg" och flyttade sedan till den lediga tjänsten som andra präst i Riga Alexander Nevsky-kyrkan .
Från 20 september till 6 oktober 1905 var han ställföreträdare för den första stiftskatedralen i Riga stifts historia.
Under första världskriget evakuerades han till Yaroslavl .
Under andra halvan av 1918, på begäran av Metropolitan Agafangel av Yaroslavl och Rostov , gick han in i tjänsten i Yaroslavl-stiftet, tjänstgjorde i Assumption Cathedral of Yaroslavl. Den 20 december 1918 utsågs han till sekreterare i Yaroslavls stiftsråd. Den 20 februari 1919 utsågs han till rektor för Sretensky-kyrkan i Yaroslavl.
Den 8 september 1918, efter beslut av församlingsrådet för Alexander Nevsky-kyrkan i Riga, valdes han till rektor, men i själva verket hade han denna position först från det ögonblick han återvände från Yaroslavl den 28 september 1921.
Han undervisade vid Riga Theological Seminary (efter dess restaurering), såväl som vid andra utbildningsinstitutioner - vid Olympiad Lishinas gymnasium, vid grundskolorna i Lidia Rubisova-Sidyakova och M. Borodich. Från 1929 till 1932 undervisade han vid L. Tailova gymnasium, från augusti 1932 - vid 6:e grundskolan och vid Riga City Russian Gymnasium.
Den 12 december 1932 valdes han till dekanus för Rigas församlingar.
Från 22 november 1933 till maj 1940 var han redaktör-utgivare för tidskriften Faith and Life.
Den 12 augusti 1935 valdes han till medlem av den lettisk ortodoxa kyrkans synod.
Med andra världskrigets utbrott fortsatte han att arbeta i skolan (till 1940) och undervisade vid regeringens ryska pedagogiska kurser.
Efter inrättandet av det baltiska exarkatet (24 mars 1941) skapades Exarkförvaltningen och den 15 maj 1941 utsågs ärkeprästen Nikolai Perekhvalsky till dess ledamot. Med tanke på den ökade arbetsbördan avlöstes han från sin post som dekanus i Riga. Efter avskaffandet av exarkens administration (1.9.1942) utsågs han till vice ordförande i det lettiska stiftsrådet. Den 15 juni 1944 utsågs han återigen till tillförordnad dekanus i Rigas församlingar.
Som ett resultat av de sovjetiska truppernas offensiv på Lettlands territorium och utbrottet av fientligheter nära staden Riga, tvingades han evakuera. 27 september 1944 flyttade till Liepaja . Den 9 oktober 1944 lämnade de, tillsammans med biskop John (Garklavs) och en grupp lettiska ortodoxa präster med familjer som försökte bevara Guds moders Tikhvin-ikon, Lettlands territorium .
Genom Gdansk och Schneidemülle fortsatte en grupp präster till Jablonec (där de stannade till augusti 1945), fortsatte sedan sin resa genom Prag och Pilsen till staden Amberg (Bayern), där ett läger för fördrivna personer låg. Här invigdes ett litet tempel, där ärkeprästen Nikolai Perekhvalsky utförde gudstjänster. I lägerskolorna organiserade han undervisningen i Guds lag.
I juni 1946 överfördes en grupp lettiska präster till lägret Gersbrook; Där byggdes en ortodox kyrka, i vilken ärkeprästen Nikolai Perekhvalsky huvudsakligen tjänstgjorde.
Efter undertecknandet av avtalet om inrättandet av den lettisk ortodoxa kyrkan i emigration (1946-10-20) valdes en synod under ledning av biskop John (Garklavs) och ärkeprästen Nikolai ingick i synoden.
Den 1 oktober 1947 vände sig biskop John (Garklavs) till Theophilus (Pashkovsky), Metropolitan of All America och Kanada, med en begäran om att acceptera honom och alla prästerskap som följde med honom till prästerskapet i den nordamerikanska metropolen . I november 1947 beviljades framställningen och efter antagandet av lagen "On Displaced Persons" av den amerikanska kongressen, flyttade ärkeprästen Nikolai Perekhvalsky och hans mor till Bremen den 31 maj 1949, seglade till USA den 8 juni och anlände i New York den 18 juni .
Ärkeprästen Nikolai Perekhvalskys begäran om att bli accepterad i den nordamerikanska metropolens tjänst beviljades av Metropolitan Theophilus, och den 14 juli 1949 utsågs ärkepräst Nikolai till rektor för Church of St. John the Baptist i Lawrence pc. Massachusetts . I slutet av 1949 överfördes ärkeprästen Nikolai till Washington , men flyttade snart till New York till biskop John (Garklavs) . Till en början utförde ärkeprästen Nikolai riter och ersatte ibland präster vid gudstjänster i Intercession Cathedral i New York City , den 16 augusti 1950 utnämndes han till en tillfällig frilanspräst i katedralen och den 14 augusti 1951 blev han permanent frilans. präst i katedralen.
Samtidigt började ärkeprästen Nikolai aktivt samarbeta med tidningen "Russian-American Orthodox Herald" . 1960 utsågs han till ledamot av kommissionen för sammanställningen av en översyn av välgörenhetskommitténs verksamhet.
Ärkeprästen Nikolai dog den 15 maj 1966. Hans begravningsgudstjänst utfördes den 17 maj 1966 i Holy Intercession Cathedral i New York av Metropolitan of All America och Canada Irenaeus (Bekish) , som sambetjänades av distriktsprästerskapet. Han begravdes på den rysk-ortodoxa St. Vladimir-kyrkogården i Jackson-området, nära staden Kesville , pc. New Jersey .
Den 30 december 1900 tilldelades han en damask för flit i utbildningsavdelningens tjänst.
Den 10 september 1902, för särskilt arbete med att genomföra extraliturgiska intervjuer vid katedralen i Riga , tilldelades han den ärkepastorala tacksamheten med åkallan av Guds välsignelse, med detta inkluderat i meritlistan.
Den 26 november 1903 tilldelades han en skufya.
Den 6 maj 1907 tilldelades han en kamilavka.
Den 6 maj 1911 tilldelades ett bröstkors i guld.
Han hade en lätt bronsmedalj och ett bröstkors till minne av 300-årsdagen av Romanovdynastins regeringstid .
1914 tilldelades han Order of St. Anna 3:e graden.
Sedan 1916 - i rang av ärkepräst.
Den 29 mars 1920 belönades han med en klubb för sin hjälp med att organisera stiftslivet.
1924 tilldelades han efter beslut av LPTs synod ett bröstkors med dekorationer.
Den 18 november 1938 tilldelades han Order of the Three Stars , 4:e graden.
1939 tilldelades han mitern.
Den 7 januari 1961 tilldelades han graden av protopresbyter.
Redan från tiden för sina studier vid Kazan Theological Academy , Fr. Nikolai kännetecknades av sitt sätt att leva, som sedan överraskade och ibland till och med irriterade omgivningen. För det första observerade han alltid fastan strikt och i slutet av fastan försökte han också att inte äta snabbt, höll sig till principen om separata måltider. För det andra levde han efter en tydligt utvecklad daglig rutin; samtidigt vaknade han, bad, gjorde morgonövningar, sedan tvättade sig, etc. Varken dåligt väder eller några officiella eller vardagliga omständigheter kunde störa hans rutin. Alla omkring honom visste att han vid vissa tillfällen inte fick störas. Den dagliga rutinen tillät Fr. Nicholas att ständigt vara i god fysisk form och behålla klarhet i sinnet. Han var en ovanligt samlad och disciplinerad person.
Förutom teologi har fr. Nicholas kunde forntida grekiska, latin, kyrkoslaviska, hebreiska, franska, tyska och behärskade så småningom det lettiska språket.
Fader Nikolai var en påläst och djupt lärd person, om så önskas och behövdes kunde han ge privatlektioner. Studenterna respekterade Fr. Nicholas, som en kunnig och högutbildad lärare, vars lektioner gav andlig utbildning och hjälpte till att bilda personlighet, vidgade sina horisonter och gjorde det möjligt att förstå olika folks andliga värden.
Ärkeprästen Nikolai Perekhvalsky skrev mycket, redigerade och publicerade, med hjälp av församlingsrådet för Alexander Nevsky-kyrkan i Riga, tidskrifter, pedagogisk, religiös, moralisk och annan litteratur.
Mellan 1925 och 1929 utgavs en uppsättning läroböcker om Guds lag, som bestod av 5 böcker, och en lärobok i kyrkohistoria för gymnastiksalar utarbetades också.
Redigerad av Fr. Nicholas Perekhvalsky, församlingsrådet i Riga Alexander Nevsky-kyrkan publicerade den ortodoxa bönboken, bönboken för skolelever, den gudomliga liturgin med förklaring, akatister och minnesböcker.
Den "ortodoxa-ryska kalendern" publicerades också (från 1920 till 1933), där ärkeprästen Nikolai Perekhvalsky, tillsammans med information om kyrkan och det offentliga livet i Lettland, publicerade sina små artiklar med teologiskt innehåll, till exempel:
1922 - "Om katolicitet i kyrkolivet";
1923 - "Om ortodoxi", "Begreppet Kristi kyrka", "Kyrkans enhet", "Vad är nödvändigt för vår frälsning", "Vem är en ortodox kristen", "Om namngivning", "Kristendom och Socialism";
1925 - artiklar tillägnad 1600-årsdagen av det första ekumeniska rådet och 100-årsdagen av Riga Alexander Nevsky-kyrkan ;
1929 - "Kristendomens betydelse i historien".