Peter (Smelich)

Ärkebiskop Peter ( Smelich eller Sumilyavich ; d. 27 november 1744 , New Jerusalem Monastery ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , ärkebiskop av Belgorod och Oboyansky (1736-1742).

Biografi

Serbiskt efter ursprung. hans efternamn var Smelich eller Sumilyavich [1] . Fick en bra utbildning.

År 1709 var han en sakristan i Moskva under Suzdal Metropolitan Ephraim (Yankovich) , sedan var han en andlig domare. Från januari 1713 - Archimandrite of the Moscow Simonov Monastery .

Den 25 januari 1721 blir han "primär", som han kallades, rådgivare till den nyinrättade heliga synoden . Det var från denna tid som Archimandrite Peters berömmelse började. Hans position i den heliga synoden, kanske som den äldste rådgivaren, var något exceptionell. När den heliga synoden, efter att ha rest till Moskva i slutet av 1721, återvände till Sankt Petersburg i mars 1723, stannade arkimandriten Peter i Moskva i spetsen för den gren av den heliga synoden som etablerades i Moskva, under namnet Moskvasynodalen Kansli. Och när den heliga synoden 1724 återigen flyttade till Moskva för kröning av kejsarinnan , kallades arkimandriten Peter till Petersburg för att delta i "den heliga synodens styrelse i Petersburg". Här stannade han till slutet av 1724, och vid det nya året bad han om högsta tillstånd att gå "till marciala vattnen för att bota sjukdomen" [2] .

Den 31 juli 1725 utnämndes han till arkimandrit vid Alexander Nevskij-klostret i St. Petersburg. Han var engagerad i organisationen av utbildningsprocessen vid skolan vid Lavra [3]

Den 20 juni 1736 vigdes han till biskop av Belgorod och Oboyan med upphöjelsen till ärkebiskopsgraden . Med inträdet i Belgorod-avdelningen, som hade ett så viktigt utbildningscentrum som Kharkov-kollegiet , blev hans aktiviteter för utveckling av utbildning ännu viktigare. Ärkebiskop Peter utökade programmet avsevärt genom att introducera ett antal nya ämnen, inklusive matematik , franska och tyska [4] . För detta ändamål inbjöds speciallärare till kollegiet. Men denna läroanstalt ensam kunde inte tillgodose behoven hos ett så stort stift. Därför öppnades förberedande slavisk-latinska skolor i städerna Belgorod , Kursk och Stary Oskol . I dessa skolor fick barn sin grundutbildning och avslutade den sedan vid Kharkov College. Ett positivt inslag hos ärkebiskop Peter i frågan om skolundervisning var mildringen av den stela skoldisciplinen vid den tiden. Genom sitt dekret krävde han en omfattande utbildning av barn och undvikande av onödiga och oförsiktiga straff.

Han var sträng med alla yttringar av vidskepliga seder och ovärdighet i beteende både bland flocken och bland prästerskapet. Han motsatte sig kategoriskt den djupt rotade seden att ha sina egna ikoner i kyrkor, som varje ägare omgav med särskild vördnad och uppmärksamhet. Ärkebiskopen och prästerskapet blev hårt förföljda för att de drack alkohol. Genom sitt dekret krävde han att när fall av fylleri dyker upp skulle de skyldiga straffas och böta. Tillsammans med de positiva egenskaperna i ärkebiskop Peters verksamhet fanns det också några negativa aspekter. Mot samma personer som inte lydde hans ärkepastorala order var ärkebiskopen mycket sträng och tillämpade hårda straff, upp till och med bannlysning från kyrkan. Han tog ut en avgift för att uppdatera de tilldelade breven från prästadömet.

Som ett resultat av anklagelserna mot honom pensionerades ärkebiskop Peter den 11 september 1742 till klostret i Resurrection New Jerusalem som rektor [5] .

Den 18 mars 1743 anförtroddes uppståndelseklostret, som alltid var det förstklassiga, kallat "rummet och det kungliga klostret, som tillskrivs det kungliga hovet av vilken regering och departement som helst", åt ledningen av den förste ärkebiskopen Joseph Joseph . (Volchanky) [5] .

Han dog den 27 november 1744 i New Jerusalem Monastery [6] . Han begravdes i Assumption-kapellet i Resurrection Cathedral of the New Jerusalem Monastery, nära den nordvästra pelaren [7] [5] .

Hans begravning upptäcktes under restaureringsarbetet 1985. Tegelvalvets västra ändvägg demonterades samtidigt, fragment av klädesplagg och ett lock togs bort från begravningen. Fram till 1998 förvarades föremål från begravningen i New Jerusalem Museum, sedan returnerades de till det förnyade Stauropegial Resurrection Monastery. På hösten samma år, vid nyläggning av golv i Himmelsfärdskapellet, lades dessa saker efter rekviem åter in i gravvalvet. Endast ärkebiskop Peters paraman fanns kvar i New Jerusalem Museum - det bäst bevarade föremålet från begravningen [7] .

Anteckningar

1. ↑ Anisimov M. Yu. "The Mariamsky Case" i rysk diplomati i mitten av 1700-talet  // Bulletin of the Samara Scientific Center of the Russian Academy of Sciences. - 2016. - Nr 3-1 . - S. 22-30 .
2. ↑ Alexander Nevsky Monastery under kontroll av archimandrites (1725-1742) Arkivexemplar daterad 28 juni 2020 på Wayback Machine // Runkevich S. G. Alexander Nevsky Lavra, 1713-1913: East. forskning Doktor i kyrkohistoria S. G. Runkevich. - St Petersburg: Synod, typ., 1913. - 1131 sid.
3. ↑ St. Petersburg Theological Academy and Serbia: Historical and Theological Legacy Arkivkopia daterad 7 juni 2021 på Wayback Machine // Christian Reading. - 2020. - Nr 3. - S. 87-95
4. ↑ Zatolokin Igor, präst. Andlig utbildning i synodaltiden (på exemplet med Kursk stift) . www.orthedu.ru (12 oktober 2013). Hämtad 7 juni 2021. Arkiverad från originalet 7 juni 2021. (obestämd)
5. ↑ 1 2 3 Dorosjenko S. M. Abbots of the Resurrection Monastery of New Jerusalem: a living history of the moastery  // Stat, religion, kyrka i Ryssland och utomlands. - 2009. - Nr S2 . - S. 136 .
6. ↑ Annenkov A. S. "A Brief Historical Description of Belgorod" Arkivexemplar daterad 8 april 2018 på Wayback Machine // Kursk Gubernskiye Vedomosti. - 1851, 5 maj (nr 18). - S. 173-176
7. ↑ 1 2 Zelenskaya G. M., Svyatoslavsky A. V. Necropolis of New Jerusalem. Historisk och semiotisk forskning. Arkivexemplar daterad 27 juni 2020 på Wayback Machine M .: "Drevlekhranishche", 2006. - 418 sid. — C. 68

Litteratur

• Lebedev A. S.  Belgorod biskopar och miljön för ärkepastoral verksamhet. - Kharkov, 1902. - S. 55-62.
• Runkevich S. G.  Alexander Nevsky Lavra 1713-1913: Historisk forskning av doktorn i kyrkohistoria S. G. Runkevich. - SPb., 1913, App., S. 55.
• Bulgakov S.V.  Handbok för präster. - Kiev, 1913, sid. 1403.
• Tolstoy Yu. V.  Listor över biskopar och biskopsavdelningar i den allryska hierarkin sedan inrättandet av den heliga styrande synoden (1721-1871). - M., 1872, nr 50.
• Denisov L. I.  ortodoxa kloster i det ryska imperiet: en komplett lista över alla 1105 som för närvarande är verksamma i 75 provinser och regioner i Ryssland. - M., 1908, sid. 474.
• Stroev P. M.  Listor över hierarker och abbotar i den ryska kyrkans kloster. - Sankt Petersburg, 1877. - S. 147, 152, 269, 634.
• Ortodox samtalspartner. - Kazan, 1858, augusti. - S. 574.
• Ortodox samtalspartner. - 1907, oktober. - S. 434.
• Historisk Bulletin. - St Petersburg, 1890, augusti. - S. 407.
• ryska antiken. - St Petersburg, 1870-1918; 1886, februari. - S. 266.
• Orthodox Theological Encyclopedia eller Theological Encyclopedic Dictionary: i 12 volymer // Ed. A.P. Lopukhin och N.N. Glubokovsky. - St Petersburg, 1900-1911. - T. 2. - S. 1243.
• Listor över biskopar i hierarkin av de allryska och biskopsliga avdelningarna sedan inrättandet av den heliga styrande synoden (1721-1895). - St Petersburg, 1896. - Nr 50.
• Biskopar i Kursk-territoriet. XVII-XX århundraden Arkiverad 25 november 2015 på Wayback Machine
• Razdorsky A.I. Peter (Smelich) // Great Kursk Encyclopedia. T. 1, bok. 2: Personer: [L-R]. - Kursk, 2005. - S. 151