Sergey Innokentievich Povarnin | |
---|---|
Födelsedatum | 11 september (23), 1870 [1] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 3 mars 1952 [2] (81 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Arbetsplats |
|
Alma mater | |
Akademisk examen | Master of Philosophy [d] [5](1916) |
Akademisk titel | professor [5] |
Utmärkelser och priser | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Sergei Innokentyevich Povarnin ( 11 september [23], 1870 , Brest-Litovsk , Litauens generalguvernör - 3 mars 1952 , Leningrad ) - Rysk filosof och logiker .
Född i staden Brest-Litovsk i familjen Major Innokenty Georgievich Povarnin. Det fanns många barn i familjen: Vladimir (född 1851) steg till generalmajor, Mikhail (1853-1901) och George (1859-1924) var läkare, Konstantin (1877-1963) blev en berömd psykiater [7] .
Sergej Povarnin tog examen från fakulteten för historia och filologi vid St. Petersburgs universitet 1900; sedan 1904 - Privatdozent. Han var elev till A. I. Vvedensky . 1916 försvarade han sin magisteravhandling, undervisade i logik och filosofins historia. 1923 tvingades han lämna universitetet. Han var ansvarig för biblioteket vid Institutet för förbättring av läkare, arbetade i andra utbildningsinstitutioner. Sedan 1944 återvände han till Leningrad State University. Graden som doktor i filosofi tilldelades Povarnin 1946 av filosofiska fakulteten vid Leningrads statsuniversitet på grundval av helheten av verk utan försvar; 1948 belönades han med titeln professor vid filosofiska institutionen. Faktum är att 1947 kunde S.I. Povarnin inte längre arbeta av hälsoskäl och under de senaste åren listades som och. handla om. biträdande professor vid institutionen.
Povarnins huvudsakliga vetenskapliga verk tillhör området logik, filosofi, psykologi och religionsvetenskap. Povarnin är mest känd för sitt arbete inom logikens historia, främst praktisk logik. Hans verk "Tvist. On the Theory and Practice of Dispute” (1918) är en av de mest betydande studierna av metodiken för diskussion och argumentation på ryska; boken är skriven på ett populärt språk och använder faktiska exempel och situationer från den tidens ryska verklighet [8] . Povarnin pekade ut olika typer av tvister: en tvist för att verifiera sanningen, tvister för övertalning, en tvist om seger, en tvist-sport, ett tvistspel. Tvistespelet, enligt Povarnin, var vanligt bara i den antika världen och är inte typiskt för det moderna livet. Innan man argumenterar är det nödvändigt att ta reda på hur opponenten förstår huvudteserna, om han är tillräckligt informerad och utbildad för att förstå komplexa frågor. Annars, som Povarnin skrev:
... Ett ärligt argument med sådana människor om sådana frågor är omöjligt, löjligt. När vi vill övertyga en sådan person, gör vi ett försök att lägga tio pund te i en pundburk. Men för sofisten i sådana fall - ett öppet handlingsfält. Istället för en komplicerad sann tanke kommer han att glida en falsk enkel och ganska förståelig tanke, på samtalspartnerns axel, och backa upp den med falska, men enkla och begripliga bevis, och du kommer att bli besegrad om du inte också tar till knep och sofismer.
Det är därför tvisten om komplexa statliga, offentliga, etc. etc. frågor är så svår. Ju viktigare frågan är, desto mer komplicerad är den, den kräver oftast mer kunskap och större förmåga till komplexa reflektioner och slutsatser; dess lösning kräver mer komplexa bevis.
- S.I. Povarnin. Konsten att argumentera.Povarnin betonade behovet av att inte bara välja argument på ett rimligt sätt, att gruppera dem logiskt, att göra dem förståeliga för alla åhörare, utan också att föra diskussionen lugnt, undvika ohövlighet och betonade förakt för fienden. ”Respekt för någon annans tro och för någon annans tro är en av de viktigaste typerna av respekt för den mänskliga personen. Där det finns lite av det första, finns det lite av det sista i allmänhet", skrev han. Vissa trick i tvisten Povarnin ansåg tillåtet, särskilt som svar på motståndarens oärlighet. Han hänvisade till oacceptabla knep som att störa tvisten (hysteri, vädja till en sympatisk publik), "argumentera med en pinne" eller "argumentera till polisen" (när de hävdar att fiendens åsikt är påstådd farlig för samhället, staten, kränker lagen), "läser i hjärtan" ("Du säger det för att du är avundsjuk"). Sofismer bör särskiljas från vanliga knep – enligt Povarnins definition är dessa "avsiktliga bevisfel". Bland dem är ersättningen av avhandlingen och argumenten, "översättning till nytta eller skada" (det är inte sanningen eller falskheten i påståendet som bevisas, men det är användbart eller skadligt), falska hänvisningar till myndigheter , identitet (en ond cirkel av bevis), "bebis" (eller "damens") "argument":
Vill han ... försvara sin åsikt väljer han den mest extrema och mest absurda motsatsen till andra tänkbara lösningar på frågan och motsätter sig sin åsikt. Samtidigt uppmanar han oss att göra ett val: antingen att inse denna absurditet eller att acceptera hans tanke. Ju större kontrasten är mellan absurditeten och den åsikt den försvarar, desto bättre. Alla andra möjliga lösningar är medvetet tystade. Här är ett exempel från livet:
A. Att du behandlade honom så torrt. Han, den stackars mannen, kände sig väldigt obekväm med oss.
B. Och hur beordrar du mig att behandla honom? Lägg i ett hörn istället för bilder och be?
- S.I. Povarnin. Konsten att argumentera.Sådana oärliga metoder, enligt Povarnin, måste du känna till och kunna återspegla dem, men om du ska tillämpa dem själv är en fråga för allas samvete: "när det är möjligt är det bättre att inte bli smutsig i leran," trodde han.
Eftersom Povarnins bok om tvisten efter ett 70-årigt uppehåll trycktes om 1990 i tidskriften Questions of Philosophy , har den upprepats tryckts om i båda upplagorna [9] och har getts ut två gånger som ljudbok [10] . Povarnins broschyr How to Read Books gick också igenom flera upplagor.
Povarnin var också en av de första ryska logikerna som avslöjade den matematiska logikens rationella kärna. Men eftersom han insåg det senares stora betydelse uttalade han sig mot försök att ersätta vanlig logik med denna logik. Matematisk logik och vanlig logik (den högsta formen av vilken S.I. Povarnin ansåg logiken för relationer), enligt hans åsikt, skiljer sig åt i sina ämnen, metoder och mål. Ämnet matematisk logik, enligt definitionen av S.I. Povarnina, det här är metoder för att beräkna tänkande; metoden för denna logik är matematisk, strikt deduktiv. Ämnet för vanlig logik är metoderna och formerna för resonemangstänkande; metoden för denna vetenskap är blandad, där, tillsammans med deduktion , induktion och observation spelar en enorm roll .
Om matematisk logik, sa S.I. Povarnin, använder uteslutande symbolspråket, sedan använder vanlig logik det allmänt accepterade ordspråket. Men vanlig logik måste låna från matematiken och omarbeta för sina egna syften ett antal begrepp, såsom "uppsättning" , "serier" och andra.
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|