Synodik (från antikens grekiska συνοδικός "ansluten"), åminnelse eller åminnelse - det historiska namnet på gudstjänsten "ortodoxins rit", sammanställd 843 med anledning av den ortodoxa trons triumf över ikonoklasmen och traditionellt firas på den första söndagen i Stora fastan [1] . Kallas även en bok eller lista som listar namnen på de döda och de levande för åminnelse under gudstjänst eller i privat bön.
Ursprungligen hämtad från den grekiska "ortodoxins ordning", listan "fylldes på och ändrades enligt den grekiska texten och på grundval av oberoende uppgifter om ryskt liv." Även på 1400-talet kallades den synodiska [2] , men förlorade senare detta namn.
Listan för "evigt minne", som var i ortodoxins rang, började mycket tidigt sticka ut inom den som en separat lista, som med tiden började vida överstiga resten av tjänstens text i volym och hänvisades till. länge som "synodikets eller minnesboken". Denna lista började användas för det ständiga minnet av de döda. Ordet "Synodik" förvrängdes ofta av skriftlärda nästan oigenkännlighet: "Senodiskt", "Senadiskt", "Senediskt", "Senanik", "Senadnik" och till och med "Cynodiskt". Ibland ersattes ordet "synodik" med ordet "lithia" - enligt dess kyrkliga liturgiska syfte.
Förutom de kyrkliga var personliga eller familjehögtider utbredda (dessa inkluderar i synnerhet " Synodikonen för den vanärade tsar Ivan den förskräcklige "), som ofta kallades "Vsedenniken".
På 1600-talet dök det upp böcker där, förutom listorna över de döda, texter placerades som förklarade frågorna om livet efter detta : behovet av att fira minnet av de döda, fördelarna med omvändelse , meningslösheten i allt jordiskt, etc. Sådana "förord" började ges ut utan en minnesdel (med början av 1700-talet - och i form av populärlitteratur ), och minnesdelen förvandlades till speciella minnesböcker.
