Transfigurationskyrkan i byn Berkovshchina (i en tidigare version lät byns namn som Berkovshchizna; nu - byn Zarechnoye, Myadel-distriktet , Minsk-regionen ) - en uniatkyrka (1713-1839), ortodox (1839-1895) ). Finns inte för närvarande.
År 1713 , med stöd av Samuil och Constance av Vilgopolsky, byggdes en Uniate-kyrka av trä på en stengrund. Kyrkan var en del av Dolginovsky-dekanatet i Kiev-Vilna stift.
I det litauiska grekiska uniatskonsistoriets arkiv finns en beskrivning av kyrkoförsamlingen i Berkovshchina för 1766, sammanställd av kyrkans rektor, Ignat Zenkovich, bevarad. I kyrkan bodde familjen till Ignat Zenkovich ("browniens efternamn") i ett plebanium - 10 personer. I Berkovshchizna med Zarechny, egendom av Martin Oskerko , fanns det 80 församlingsbor. I Subochi, uppdelat mellan tre markägare (Oskerko, Vizgard och Rodevich) - 82. I Letki - 26, Slabodka - 88, Rodevichi - 60, Dolzhany - 53, Svatkovshchina - 61, Navrakh - 116, Settlement - 21, Osovo - 207, 207, 207 Budkah - 49, Kusyakh (tillhörde Rodeviches) - 64.
På 1780-talet . prästen Jan Zenkovich tjänstgjorde i kyrkan.
1799 - Jan Matskevich , senare - Jan Domashevsky.
Sedan 1825 blev prästen Yakov Prokopovich (1799-1869), som föddes i familjen till en adelsman i Minsk-provinsen, Yan Prokopovich, administratör för Kostenevichsky och Berkovshchinsky. Han tog examen från skolan vid det basilianska klostret. Den 10 augusti 1824 vigdes han till präst av den titulära biskopen av Orsha, Adrian Golovnya, och skickades att tjäna i Perezhirska-kyrkan i Igumen-distriktet. 1825 överfördes han till Berkovshchina-kyrkan.
Vitrysslands nationella historiska arkiv håller den metriska boken för Berkovo Uniate Church för 1833 [1] .
" Revisionssaga av Volv. Berkovshchizna av Joseph Kozell för 1834 " [2] har bevarats , som låg i Krivichi volost. 1834 hade prästen ett trähus på kyrkojord och fick en lön av 236 silverrubel om året. Prästen Yakov Prokopovich hade en stor familj på den tiden. Hans fru Anna Andreevna, som var två år yngre, födde sex söner: Anton, Leopold, Leon, Joseph, Coetan, Ivan och fem döttrar: Anna, Julianna, Camilla, Feliciana och Marianna. Styvsonen Peter, son till Tomasz Vasilevsky, växte också upp i prästens familj. 1834 studerade Peter vid den basilianska skolan i Boruny. Hans svärmor Anna Karlovich (enligt andra källor - Kornilovich) bodde i Yakov Prokopovichs hus tillsammans med sin 22-åriga dotter Maria. Vid kyrkan 1834 bodde en 70-årig ringare Kornila Konstantinov Apanasovich med sin bror och två söner.
År 1839 , genom ett dekret från Polotsk-katedralen, förbjöds Uniate-kyrkan på territoriet i de västra provinserna. Församlingskyrkor överfördes under ortodox jurisdiktion. Ett nytt altare byggs i Transfigurationskyrkan i Berkovshchina.
Den 14 december 1841 invigde Hans Eminens Anthony, ärkebiskop av Minsk och Bobruisk, ett nytt altare.
Enligt "Klart uttalande från Berkovshchina Church of the Transfiguration of the Lord för 1847 " , bodde Ilya Kornilovich Apanasovich i kyrkan med sin familj [3] . År 1847 studerade Yakub Prokopovichs söner vid Vilna distriktsskola för statliga pengar, döttrarna stannade kvar i Berkovshchina med sin far. Styvsonen Pyotr Fomich Vasilevsky var i skolan vid Berezvechsky-klostret. En granskning 1847 registrerade frånvaron av ett tabernakel, en monstrans, en skål, ett altarkors och andra redskap.
Till Transfigurationskyrkan i Berkovshchina tillskrevs den Martsiska träkyrkan i Svatki, vars tillstånd var ännu sämre:
"Det är inte känt av vem och när det byggdes; det finns bara en tron i den i den allra heligaste Theotokos namn; byggnaden är av trä, stark, det finns inga redskap, det finns inget prästerskap, det finns inga bostäder byggnad, det finns ingen mark."
År 1857 sammanställde Yakov Prokopovich "Main Church and Sakristy Inventory of the Berkovskaya Transfiguration Church for 1857" . Kyrkan var 22 arshins lång och 12 arshins bred och hade ett altare. Kyrkan hade en kupol med ett järnkors. Taket på kyrkan och kupolen var spån. Separat från kyrkan stod ett klocktorn i trä på en stengrund med tre klockor.
1863 antogs Ivan Andrushkevich , son till en diakon i Berkovskaya-kyrkan i Vileika-distriktet, till prästklassen för fullt statligt stöd. Anton Andrushkevich nekades tillträde till den lägre avdelningen av skolan på statligt stöd genom resolutionen av Hans Eminence: "Fäder bör utbilda i den lägre avdelningen av skolan på sitt eget innehåll" [4] .
Den 1 maj 1864 , enligt "Litauiska stiftstidningen" , tjänade Yakov Prokopovich en högtidlig bönetjänst för monarkens hälsa och avskaffandet av livegenskapen. Enligt dokumenten från det nationella historiska arkivet i Grodno, fram till 1869 var rektor för Transfigurationskyrkan i Berkovshchina Yakov Prokopovich, diakonen var Osip Andrushkevich.
"Lithuanian Diocesan Gazette" daterad 15 januari 1865 rapporterar följande:
"Prästen för Berkovskaya-kyrkan (i Vileyka-distriktet ) Iakov Prokopovich meddelade att den 1:a dagen i maj månad 1864, på begäran av församlingsmedlemmarna i den kyrka som anförtrotts honom, en liturgi serverades med en bönegudstjänst med en stor folksamling för Augustmonarkens hälsa för deras befrielse från livegenskapen; därvid köpte bönderna, till minne av en sådan befrielse, med egna medel två fanor till kyrkan, till ett pris av 8 rubel vardera i silver .
1867 antogs Viktor Apanasevich till Vilnaskolan - son till den avlidne zasht. kontorist i Berkovskaya c. Vileika härad [5] . Antagen till församlingsklassen vid Vilna-skolan Anton Andrushkevich - son till en diakon i Berkovitskaya-kyrkan i samma distrikt.
Den 8 april 1869 besöktes kyrkan i Berkovshchina med en revision av ärkeprästen Ippolit Balitsky från Vileika dominion. Samma år utnämndes Fjodor Pomerantsev, som före sin utnämning tjänstgjorde som diakon vid Molodechno-kyrkan [6] , till ny präst i Berkovshchiznyanskaya-kyrkan . 1869 och fram till juni 1875 var han rektor för kyrkan i Berkovshchina. Senare tjänstgjorde han i olika församlingar i Slonim och Disna län. Död 1895 .
År 1870 öppnades förmynderskap vid Berkovskaya-kyrkan i det litauiska stiftet [7] .
Berkovskaya kyrka var mycket fattig. År 1871 uppgick bidraget från kyrkans inkomster (mugg, handväska och ljus) till endast 2-50 rubel. Den närliggande Knyagininskaya-kyrkan var ännu fattigare - bidraget uppgick till 2 rubel.
År 1875 lämnade prästen Fjodor Pomerantsev Berkovskaya-kyrkan efter brådskande framställningar.
"Litauiska stiftstidningen" daterad den 15 juni 1875 rapporterar: "På begäran av den 6 juni flyttade prästen för Berkovshchiznyansky-kyrkan i Vileikadistriktet, Fjodor Pomerantsev, till Goveinovitskaya-kyrkan, Slonimsky-distriktet."
Den 22 juni 1875 rapporterade det litauiska stiftet Vedomosti olika uppgifter: ”Präst Fjodor Pomerantsev lämnades, på begäran, vid den tidigare församlingen, vid Berkovshchiznyanskaya-kyrkan, flyttad, på begäran av denna 6 juni, till Govejnovitskaya-kyrkan. ”
Den 21 september 1875 rapporterar samma tidning: " Den 13 september, enligt framställningen, överfördes prästen i Berkovshchiznyanskaya-kyrkan, Vileika-distriktet, Fjodor Pomerantsev, till Bryansk-kyrkan, Belsky-distriktet."
Förvandlingens kyrka i Berkovshchina införlivades med den angränsande församlingen i Knyaginin. Den nya prästen var Mikhail Biryukovich, som sedan 1866 tjänstgjorde i den närliggande Knyagininskaya-kyrkan och undervisade vid Knyagininsky-skolan. Han lämnade staten enligt egen framställning 1891 och dog den 31 augusti 1897 vid 81 års ålder.
Förklaringskyrkan förlorade statusen som en församlingskyrka, gudstjänster hölls sällan i den. I "Schema över församlingar och präster i det litauiska stiftet i distriktet Vileika" ( 1876 ), heliga treenigheten i byn. Knyaginina och Preobrazhenskaya i byn. Berkovshchizna förenades till en församling med 1 rektor och 1 psalmist. Församlingen omfattade följande bosättningar: Knyaginin, byarna Vazhgolki, Matskevichi (troligen Mitkovichi), Poloviki, Kusi, Yatskevichi, Podberezye, Kholshi, Piasechnoi, Nyvki, Shimaly, Koliki, Zarechny, Kirechinovo, Gorodishche, Kholm, Dovzhany, Novry och [8] lev .
"Litauiska stiftstidningen" daterad 18 april 1876 nämner kortfattat avskaffandet av församlingen i Berkovshchina: "... De avskaffade församlingarna Berkovshchiznyansky och Putyatinsky, Vilna-provinsen, prästerna har redan lämnat, bara psalmisterna återstod."
"Litauiska stiftstidningen" daterad 25 april 1876 rapporterar om psalmistens avgång: "Den 17 april flyttades psalmisten från Berkovshchiznyanskaya-kyrkan (församlingen avskaffades) Joseph Andrushkevich till byn Khozhevo, Vileika-distriktet, till samma position."
På 1870-talet i Krivichi volost fanns ett separat Berkovshchina landsbygdssamhälle, som täckte byarna: Zarechnoye, Berkovshchina, Letki, Subochi, Borovoe, Lozovye, Kerzhino, Zadubenye fängelsehålor.
År 1893 beskrev N. Izvekovs bok "A Statistical Description of the Orthodox Parishes of the Diocese of Litauen" den tillskrivna kyrkan i Knyagininsky-församlingen i Vileika-dekanatet: "Det finns 49 fler dessiatiner vid den tillskrivna kyrkan." [9] ( landar - ca.).
År 1896 nämnde boken " Material om historia och geografi i Disna- och Vileika-distrikten i Vilna-provinsen" också kyrkan i Berkovshchina:
"I Berkovshchina, nära byn Zarechnoye, fanns det tidigare en oberoende kyrka" [10] .
Enligt memoarerna av Sergey Fedorovich Demidovich (född 30 mars 1923) från byn Knyaginin sa hans far, född 1866, en gång att den ortodoxa huvudkyrkan var i Berkovshchina. Den närliggande Knyagininskaya-kyrkan var bara en liten kyrkogårdskyrka. Efter att kyrkan i Berkovshchina brann ner blev Knyagininskaya-kyrkan huvudkyrkan. Min far sa också att i Knyagininskaya-kyrkan bad Uniaterna först i en vecka, sedan bad de ortodoxa i en vecka.
Enligt "Vedomosti of the Knyaginin Church" för 1916 , tillhörde Berkovshchina-gården prästerskapet i Knyaginin-kyrkan och hyrdes ut till godsägaren Joseph Kozell-Poklevsky för 286 rubel. 50 kopek om året. 1916 fick tjänstemannen inga pengar till arrenden, eftersom marken och slåttermarkerna inte användes av arrendatorn på grund av kriget.
1916 registrerades en ansluten kyrka vid Knyagininskaya-kyrkan (mest troligt i Berkovshchina). Soldater från den ryska kejserliga armén, som led av gasattacker under första världskriget, begravdes på kyrkogården vid den tidigare förvandlingskyrkan.
Kyrkogårdskyrkan låg i byn Nivki med ett altare för att hedra den store martyren Georg den segerrike; tempelfest den 26 november. Det fanns ett kapell på kyrkogården i Vygolovychi.
Efter oktoberrevolutionen 1917 öppnade representanter för Krivichi Volost-rådet för bonde- och arbetardeputerade i Berkovshchina en skola i godsägarens hus.
År 1924 , under det andra polsk-litauiska samväldets tid, togs genom landstyrelsen i Vileyka 72 hektar mark i Berkovshchina, Klesin och Mitkovichi från Knyagininskaya-kyrkan. Tillsammans med marken tog de bort ett hus, en tröskplats och en ladugård i gården. Markägaren Fortunatsi Kozell-Poklevsky blev ny ägare. Han var en bra affärsman. Det fanns en lada, en lada, en tröskmaskin och ett destilleri. Olja fördes till Vilna för försäljning. Godsägaren betalade arbetarna anständigt. Herden fick 4,5 pund zhit per månad.
År 1933 fanns det 9 hushåll i Berkovshchina, 19 män och 24 kvinnor bodde [11] .
Under andra världskriget reste godsägaren tillsammans med sin fru, sonen Yurek och dottern Galina till Polen. Efter kriget kom Yurek till Berkovshchina i uniform av en major av den polska armén. Godset i Berkovshchina brändes ner av partisaner. Resterna av Transfigurationskyrkan skulle kunna användas som byggnadsmaterial för reparationen av Holy Trinity Church i Knyaginin.
Under sovjettiden sågades träkorset på platsen för den tidigare kyrkan ner för ved. Kyrkogården som ligger här, på order av ordföranden för den lokala kollektivgården, förstördes av grävmaskiner. Först togs sand därifrån för att fylla vägarna och senare plöjde de upp.
År 2003 , i Berkovshchina, som blev en del av byn Zarechnoye, fanns det 8 hushåll, 18 personer bodde.
Det finns också en massiv minnesplatta med inskriptionen:
"1869. Prästen Yakov Prokopovich vilar här med sin hustru Anna, mor, svärsöner och barnbarn. Gud vila dina tjänare med helgonen. Barn till föräldrar och släktingar" [12] .
På platsen för den tidigare kyrkan grävde lokala invånare fram en stenskål för heligt vatten, som en gång stod vid ingången till Uniate-kyrkan.