| hovman | |
|---|---|
| ital. Il Cortegiano | |
| 1549 års upplaga | |
| Genre | dialog |
| Författare | Baldassare Castiglione |
| Originalspråk | italienska |
| skrivdatum | 1508-1528 |
| Datum för första publicering | 1528 |
| förlag | House of Alda (Venedig) |
Hovmannen ( italienska : Il Cortegiano , Il Libro del Cortegiano) är ett litterärt verk av den italienske humanisten Baldassare Castiglione . Publicerad i Venedig 1528.
I form av dialoger målar boken upp en bild av raffinerade seder och intellektuell underhållning, inklusive det italienska renässanssamhällets kvicka samtal . Början av arbetet går tillbaka till 1514; den första upplagan av verket (med en dedikation till Franciskus I) färdigställdes 1516. Den sista (tredje) upplagan (utan dedikation) är från 1524; den trycktes i Venedig 1528 av Alda Manutius arvtagares tryckeri och översattes senare till många språk: en spansk översättning kom 1534, en fransk översättning 1537 och en engelsk översättning 1561.
Castiglione berättar om samtal som ägde rum vid Urbino-hovet i mars 1507 och som han själv inte deltog i när han var i England. Kretsen av samtalspartner är nära medarbetare till hertigen av Urbino Guidobaldo da Montefeltro , son till Federigo da Montefeltro : hertiginnan Elizabeth Gonzaga , hennes hovdam Emilia Pia (änka efter Antonio Montefeltro, Federigos oäkta son), den berömda författaren Pietro Bembo ; en annan författare Bernardo Dovizi , författare till komedin "Calandria" och framtida kardinal Bibbiena ; son till Lorenzo den storartade Giuliano de' Medici ; den blivande ärkebiskopen av Salerno Federigo Fregoso och hans bror Ottaviano , den blivande dogen av Genua ; känd för sina lysande improvisationer, poeten Bernardo Accolti och andra, men inte hertigen själv (som led av gikt ).
Boken kombinerar drag av en memoarbok , en moralisk avhandling eller en spegel , samt en dialoggenre som är mycket vanlig i renässanslitteraturen.
Castiglione bygger på både antika och renässansens kulturella traditioner. Särskilt ofta hänvisar han till Cicero , Platon , Xenophon , Quintilianus . Begreppet kärlek och skönhet som anges i boken är nära förknippat med renässansens neoplatonisms idéer och framför allt Marsilio Ficino . Samtidigt är kärnan i Castigliones arbete i grunden nyskapande.
Den idealiska hovmannen på Castiglione är utrustad med alla förtjänsterna hos en perfekt, välutbildad och sofistikerat utbildad person. Detta är en slags syntes av humanistiska idéer om personlighetens ideal. Hjälten i Castiglione är smart och stilig, vitt lärd inom olika kunskapsområden, kreativt begåvad - poetiskt och musikaliskt, utrustad med alla möjliga dygder, blygsam, vänlig och artig. Han är en klok rådgivare till härskaren, som inte strävar efter sitt personliga, utan det statliga intresset . Den idealiska hovmannen är själva förkroppsligandet av nåd, harmoni, skönhet, han är estetiskt perfekt. I denna bild av hovmannen förkroppsligade Castiglione inte bara individens humanistiska ideal, han visade sig samtidigt vara socialt begränsad av den aristokratiska elitens miljö och idéer, som hjälten Castiglione tillhör och som han lever i. och agerar.
Sanningen är att säga vad du tycker, även om du har fel.
... Messer Bernardo Bibbiena, skrattande, sa: Jag minns hur du tidigare sa att denna vår hovmästare av naturen borde vara utrustad med ett vackert ansikte och en vacker hållning, såväl som grace, vilket gör honom mycket attraktiv. Det är för mig obestridligt att jag har nåd och ett vackert ansikte, varför alla damer du känner brinner av kärlek till mig; om figuren är jag inte så säker, särskilt om mina ben, som i sanning inte förefaller mig så perfekta som jag skulle vilja; Jag är ganska nöjd med bålen och resten. (Översatt av O. F. Kudryavtsev) [1]
Översättningen av den första boken av O. F. Kudryavtsev publicerades i boken: Experience of the Millennium. M., 1996. S. 466-568 och i utgåvan av 1500-talets verk av de stora italienarna. SPb. Aletheia. 2002, sid. 181-247 [2] . Separata avsnitt från den fjärde boken i översättningen av O. F. Kudryavtsev publicerades i publikationen: Renässansens estetik. M., 1981. T. 1. S. 346-361.