Vanligt folk (folkligt, populärt) Buddhism - religiösa buddhistiska idéer, vanliga utanför klostersamfundet, bland lekmän som utövar buddhism . Förutom traditionella kanoniska åsikter inkluderar de förbuddhistiska lokala föreställningar, samt en förenklad presentation av buddhismens principer, anpassad till kunskapsnivån hos troende som inte har erfarenhet av komplexa filosofiska konstruktioner.
Den klassiska buddhismens doktrinära bestämmelser omvandlas ofta ganska avsevärt i populär buddhism. Till exempel blir det kanoniska förnekandet av själens existens ( anatmavada ) i folkliga former av buddhism vagare. I synnerhet, i de vanliga folkbuddhistiska idéerna som är utbredda i Kina, förändrades principen om anatma under inflytande av förbuddhistiska autoktona föreställningar om den himmelska själen "hun" (魂) och den jordiska själen "po" (魄), vilket resulterade i i idén om själen som en utommateriell dubbelmänniska [1] .
Inom rysk buddhologi ställdes problemet med att skilja mellan populär och teoretisk (skolastisk) buddhism först i O. O. Rozenbergs skrifter . Behovet av en strikt åtskillnad mellan dessa två huvudströmmar O. O. Rozenberg underbyggd av följande bestämmelse:
Buddhismen som en episod av indisk filosofi och buddhismen som folkreligion är två strömningar inom buddhismen, som, även om de är parallella i tiden, har var sin historia.
Rosenberg delade i sitt verk "Problems of Buddhist Philosophy" den populära buddhismen i tre huvudströmmar:
1. Han ansåg att de råaste formerna av buddhism var den första trenden, som är nära sammanflätade med folklig vidskepelse, med tro på demoner, på naturens krafters andar, med tro på amuletters mirakulösa verkan osv.
2. Den andra riktningen betraktade Rosenberg buddhistiska skolor, som skiljer sig från andra i sin tro på Amitabha och på återfödelse i hans paradisland.
3. Den tredje strömmen inkluderade skolor av olika mystiska riktningar [2] .
Ermakov M.E. World of Chinese Buddhism. SPb. 1994.