Ramzi, Murat

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 14 december 2020; kontroller kräver 10 redigeringar .
Murat Ramzi
Religion Islam
Flöde Sufism
Titel sheikh
Födelsedatum 10 oktober 1854( 1854-10-10 )
Födelseort
Dödsdatum 2 april 1934( 1934-04-02 ) (79 år)
En plats för döden
Land  ryska imperiet
Förfaranden "Talfiq al-akhbar va talkih al-asar fi vakai' Kazan va Bulgar va muluk at-tatar" ("Insamling av information från tidigare händelser av Kazan, Bulgar och Tatar kungar"

Murat Ramzi ( Tat. Morat Ramzi ; 10 oktober 1854  - 2 april 1934 ) - en framstående rysk representant för muslimsk vetenskap och religion, en religiös person, historiker, författare till det tvådelade historiska verket "Talfiq al-Akhbar", tillägnad historien om turkarna som lever i tsarryssland. Delegat för den 2:a allryska muslimska kongressen. Han var en av de mest framstående historikerna av tatarerna på sin tid. [ett]

Biografi

Murat Ramzi föddes den 10 oktober 1854 (enligt andra källor, 25 december 1855) [2] i byn Almetmullino, Bailar volost [3] , Menzelinsky-distriktet, Orenburg-provinsen (nu byn Almetyevo , Sarmanovsky-distriktet i republiken Tatarstan ).


Enligt bashkirhistorikern är han till ursprung en basjkir från Bailar- stammen [3] . Enligt de metriska uppgifterna var Batyrshahs far en bashkirisk bonde [3] . Moder Fakhri-Dzhikhan kom från basjkirerna i byn Nurkey och var en avlägsen släkting till Rizaitdin Fakhretdinov [3] .

I Murats memoarer står det att deras familj går tillbaka till Bikchura Khan, som styrde områdena nära Aralsjön. År 1552, i spetsen för en armé, åkte han till Kazan för att "rädda henne från inkräktarna". Efter att ha slagit upp ett läger i "grannskapet till byn Chally" började armén förbereda sig för en attack, men plötsligt blev Bikchuru omkörd av döden. Som ett resultat återvänder en del av armén, medan den andra delen är stationerad i "nära Minzal och Challa". [fyra]

Pojken växte upp nyfiken. Vid nio års ålder kunde han arabisk grammatik väl, vid elva års ålder började han studera kalam. Farbror Murat, som insåg att pojken behövde fortsätta sin utbildning, rekommenderade sina föräldrar att skicka pojken att studera i Kazan , i Shigabutdin Marjani Madrasah, till vilken han skickade rekommendationsbrev.

Föräldrarna hade inget emot det och skickade sin son för att studera vidare. Sålunda, 1869, efter att ha tagit examen från madrasan på landsbygden, åkte Muhammad-Murad till Kazan för att studera vid Sheikh Shigabutdin Marjanis madrasah. Han stannade dock inte här länge och efter ett och ett halvt år flyttade han för att studera i staden Troitsk i Chelyabinsk-provinsen.

Han studerade vidare i madrasan i den tredje stadsmoskén i staden Troitsk. Under studietiden visade han intresse för sufikunskap. 1872 lämnade han även Troitsk. I ungefär ett och ett halvt år arbetade M. Ramzi som lärare för kazakerna i deras byar, var i Tasjkent och 1874 lämnade han Tasjkent för Bukhara. Ett år senare, missnöjd med undervisningsnivån, liksom att bli sjuk, återvände han igen till de kazakiska uluserna. I tre månader undervisade han igen. 1875 återvände Murad Ramzi till Tasjkent , där han bestämde sig för att resa till Turkiet, Egypten och Hijaz. Efter att ha gått med i karavanen med sina landsmän passerade Murad genom Samarkand , Kerki (Turkmenistan) och Mazar-i Sharif, Kabul, därifrån genom Jalalabad, Peshawar och Hyderabad anlände till Bombay . Där stannade pilgrimerna i 3 månader, sedan med ångbåt i början av 1876 anlände de till Jeddah.

Ramsay stannade i Saudiarabien för att fortsätta sin utbildning. Han deltog i klasser på madrasorna "Amin-aga", "Ash-Shifa", "al-Mahmudiya". I staden Mecka gick han med i Naqshbandiyya- brödraskapet . Bodde i Medina i fyra år. Han slösade ingen tid förgäves och fortsatte att studera det arabiska språket, studerade hadith, tafsir, aqidah, fiqh, tasawwuf, memorerade hela Koranen. I Medina blev Ramzi en anhängare av Naqshbandi-grenen av sufismen, och senare en sheikh. På det här området har han gjort stora framsteg. När hans mentor dog, enligt Muhammad-Murads vilja, valde hans elever Ramzi som "khalifa" ("ställföreträdare") för sin lärare. Under 36 år tillbringade han i Arabien var han engagerad i översättningar av teologisk litteratur till arabiska.

Våren 1894 anlände Ramzi till Bukhara. Medan han reste var han i flera år engagerad i att sammanställa sitt berömda historiska verk "Talfiq al-Akhbar", besökte Ryssland flera gånger för att samla in material som var nödvändigt för att färdigställa det.

1895 gifte Ramsay sig med Asma Jadid. Äktenskapet fick 9 barn. 1914 kom han med sin familj till Ryssland. Hans fru, Asma-khanum, med sina barn, åkte till sitt hemland i Tetyushi (nuvarande Tetyush-distriktet i Tatarstan), och Murad Ramzi med sin äldste son åkte till Turkestan. Vid denna tid började första världskriget. Eftersom Murad Bey var en turkisk undersåte, och Turkiet stod på centralmakternas sida, förvandlades alla turkar automatiskt till persona non grata och var tvungna att omedelbart lämna landet. M. Ramsay var tvungen att gömma sig under ett påtaget namn. Ändå faller Ramsay i polisens händer. Han förs på scen i ett fängelsetåg till Ufa, för att sedan transporteras till Sibirien. M. Ramsays vänner ropar på hans frigivning och de lyckas få Ramsays tillåtelse att åka till sin familj i Orenburg-provinsen för att bo där under polisöverinseende fram till krigets slut.

Efter februarirevolutionen 1917, i juli 1917, deltog Murad Ramzi som delegat i arbetet för det muslimska prästerskapets allryska kongress, som hölls i Kazan. Våren 1919 anlände han till Ufa och därifrån genom Semipalatinsk - till staden Chuguchak , på territoriet Xinjiang (Kina). Staden Chuguchak (numera staden Tacheng, den autonoma regionen Xinjiang Uygur i Kina ) var vid den tiden ett av centra för islamisk kultur i östra Turkestan. Lokala muslimer bjöd in honom till posten som imam och mudarris. De samlade in pengar och köpte ett hus åt honom, dit Murad Ramzi anlände till Chuguchak. Där bodde han till sin död. Murad Ramzi dog den 2 april 1934 vid 80 års ålder. Ahmed-Zaki Validi tror att han dog ett år senare - 5 oktober 1935. [5] [6]

Kreativitet

Sheikh Ramzis intresseområde är historien om de ryska turkarna och islam i Volga-regionen, Ural och västra Sibirien. Under sitt liv skrev och publicerade Murad Ramzi ett 15-tal vetenskapliga artiklar, samt många artiklar och dikter.

Han skrev verk om olika teologiska frågor, böcker om arabisk grammatik, kommentarer om Koranen och en turkisk översättning av Koranen. I sina åsikter var han en konsekvent kadimist. Han kritiserade sådana reformatorer som Musa Bigeev och hans andra anhängare. Han ägnade mycket utrymme åt kritik i sin bok "Mushai'a hizbu-r-rahman wa mudafa'a hizbu-sh-shaitan" ("Om anhängare av ar-Rahman-partiet och försvarare av Shaitan-partiet." Orenburg, 1912).

Ramzis största berömmelse gavs av det tvådelade historiska verket "Talfik al-akhbar va talkih al-asar fi vakai' Kazan va Bulgar va muluk at-tatar" ("Insamling av information från tidigare händelser i Kazan, Bulgar och Tatar kungar." Orenburg, 1908),

M. Ramzi började sammanställa sin bok "Talfiq al-akhbar" 1892 och avslutade den 1907. 1908, med ekonomiskt stöd från Sheikh Zainulla Rasulev ash-Sharifi, en framstående bashkirsufi och rektor för den muslimska madrasan "Rasuliya" i staden Troitsk, denna Boken gavs ut i Orenburg. Boken "Talfiq al-Akhbar" är tillägnad historien om turkarna som lever i tsarryssland och islam. En separat del av boken ägnas åt att beskriva biografierna om framstående sufi-schejker i Volga-regionen, Ural och norra Kaukasus och andliga mentorer-Murshider.

I sitt arbete använde Ramzi olika pseudonymer: han kallade sig Muhammad-Murad Ramzi, ibland Sheikh Muhammad-Murad eller Sheikh Muhammad-Murad al-Kazani, al-Menzelevi, al-Bulgari, al-Makki, ibland Muhammad Murad, Murad eller Sheikh Murad, i sin barndom kallades han Merdanshah, och i sina verk använde han namnen: Tugi, Andelib, Abu al-Hasan, Akmal eller M. M. R. Eftersom vetenskapsmannen bodde i Hijaz under lång tid, namnet (nisba) "al- Makki".

Proceedings

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Togan Z.V. Memoirs. Kampen för folken i Turkestan och andra östmuslimska turkar för nationell existens och bevarande av kultur / övers. med turné. V.B. Feonova; vetenskaplig red., anm., sista. dekret. uppkallad efter S. M. Iskhakov. - M.: Kitap, 1997. - S. 57.
  2. ↑ Bashkir-klanernas historia. Bailar. Volym 22 / S. I. Khamidullin, B. A. Aznabaev, I. Z. Sultanmuratov, I. R. Saitbattalov, R. R. Shaikheev, R. R. Asylguzhin, I. M. Vasiliev, A. M. Zainullin , V. G. Volkov, A. A. Karifamov . - ISBN 978-5-295-06586-6 .
  3. ↑ 1 2 3 4 Murad Ramzi. Talfiq al-akhbar wa talkih al-asar fi vaqai' Kazan va Bulgar va muluk at-tatar. Volym I / Vetenskaplig. red., författare. intro. artiklar och kommentarer S. I. Khamidullin. - Ufa: BashGU; TsINB "SHEKHERE"; NB RB; Kitap, 2017. - 600 sid. C.5 (otillgänglig länk) . Hämtad 19 juni 2019. Arkiverad från originalet 1 mars 2020. 
  4. ↑ Temir A. Doğumunun 130. ve Ölümünün 50. Yılı Dolayısıyla Kazanlı Tarihçi Murad Remzi (1854-1934) // Belleten Türk Tarih Kurumu. — Cilt 5O. - Sayı 197. - Ankara, 1986. — S.496.
  5. ↑ Togan AZV Bugünkü Türkili (Turkistan) och Yakin Tarihi. — Cilt I: Batí ve Kuzey Türkistan. - Istanbul: Enderun Kitabevi, 1981. - S. 542.
  6. ↑ Bugra M. E. Sharki Turkistan tarihi / ed. I. Bugra. - Ankara, 1998. - 527 sid. (på uiguriska, arabiska).

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk