Reve, Gerard

Gerard Reve
nederländska.  Gerard Reve
Namn vid födseln Gerard Cornelis van het Reve
Alias Simon van het Reve
Födelsedatum 14 december 1923( 1923-12-14 )
Födelseort Amsterdam , Nederländerna
Dödsdatum 8 april 2006 (82 år)( 2006-04-08 )
En plats för döden Sylte , Belgien
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation romanförfattare
År av kreativitet sedan 1940
Verkens språk holländska
Debut "Kvällar" ( 1947 )
Utmärkelser P.K. Hooft Prize [d] ( 1981 ) Multatuli-priset [d] ( 1963 ) Nederländernas litterära pris ( 2001 ) Reina Prinsen Gerligs pris [d] ( 1947 ) H.G. van der Wies [d] ( 1960 ) City of Amsterdam Award för bästa prosaverk [d] ( 1963 )
nadertotreve.nl
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Gerard Reve ( nederländsk.  Gerard Reve , 1923-2006 ) - en berömd holländsk författare , en erkänd klassiker av holländsk litteratur från XX-talet . Tillsammans med Harry Mulish och Willem Frederik Hermans brukar han rankas bland de så kallade "tre stora" i efterkrigstidens holländska litteratur [1] . Författarens fullständiga namn är Gerard Kornelis van het Reve .

Biografi

Revé föddes 1923 i Amsterdam och bodde som barn i det relativt välmående arbetardistriktet Betondorp. Hans far Gerardus Johannes Marinus van het Reve (1892-1975) var en engagerad kommunist och involverade hans två söner, Gerard och hans äldre bror Karel ( Karel van het Reve , 1921-1999), från en tidig ålder, som senare blev professor av rysk litteratur [2] , till propagandaverksamhet - pojkarna distribuerade en pionjärtidning från hus till hus. Senare påminde författaren sin barndom med en känsla av längtan, rädsla och ensamhet och avvisade skarpt kommunismen [3] .

Han tog inte examen från gymnasiet på grund av misslyckandet med omtentamen, Gerard studerade vid Grafikhögskolan som typograf 1940-1943. En gång försökte han begå självmord genom att hoppa från en bro, men han simmade bra och tog sig lätt i land. Efter kriget var Reve en kort tid korrespondent för tidningen Het Parool, men 1947, efter framgången med sin första roman Evenings , slutade han och bestämde sig för att bli författare. [fyra]

1948-1959 var han gift med poetinnan Hanni Michaelis (1922-2007), men redan under äktenskapet inledde han ibland affärer med män, särskilt utan att dölja dem för sin fru; efter skilsmässan förblev de vänner. Under flera år (fram till 1957) bodde Reve i London, men kunde aldrig behärska engelska tillräckligt bra för att skapa i den. [5]

Under de följande åren förblev hans ekonomiska situation svår - han drack mycket, arbetade deltid med teaterrecensioner och översättningar av pjäser. Efter att ha lämnat Amsterdam bosatte han sig 1964 i en frisisk by, där han åtföljdes av en ung älskare, Willem Bruno van Albada , som förekom i författarens böcker under namnet Tiger eller Tiger ( Tijgetje ), och sedan en annan älskare, Henk van Manen , anslöt sig till dem Woelrat ) [6] ; detta par fortsatte sitt liv tillsammans efter att Reve lämnade Nederländerna.

Under andra hälften av 1960-talet gjorde publiceringen av Revés epistolära romaner honom tillbaka till allmänhetens uppmärksamhet (han syntes till och med regelbundet på tv) och utlöste samtidigt en rättegång anklagad för hädelse. Påståenden framkallades av ett utdrag ur boken "Närmare dig", där författaren föreställer sig sin samverkan med Kristus i form av en åsna. Denna så kallade "Åsnarättegång" kulminerade i att anklagelserna avskrevs 1968 [7] [8] . 1968 tilldelades Reve Hooftpriset och provocerade återigen fram en skandal genom att kyssa socialminister Marga Klompe [7] under prisutdelningen .

Sedan 1975 och nästan till slutet av sitt liv bodde författaren i en liten by i Frankrike med sin älskade Joop Schafthuizen ( Joop Schafthuizen ), som kallades sjömansräven (Matroos Vos) och tack vare vilken han praktiskt taget återhämtade sig från alkoholism [ 9] .

I den engelsktalande världen var Reve mest känd för Paul Verhoevens anpassning från 1983 av Reves The Fourth Man [ 10] . Filmatiseringen 1989 i Nederländerna av romanen "Evenings" vann priset " Golden Calf " vid Utrecht Film Festival.

2001 tilldelades Reve det nederländska litteraturpriset .

De sista åren av sitt liv led han av Alzheimers sjukdom och dog i Sylt (Belgien) den 8 april 2006.

2009-2010 publicerades en detaljerad biografi i tre volymer om Reve, skriven av den nederländska litteraturkritikern Norbert Maas ( Nop Maas ).

Teman för kreativitet och stil

I romanen "Kvällar" (1947), som gjorde Reva berömmelse, föds upp en ung prästerlig anställd, Frits van Echters, hans föräldrar och bekanta; det nämns inget om det nyligen avslutade kriget; det finns ingen sammanhängande handling, liksom författarens kommentarer. Bokens 10 kapitel omfattar 10 kvällar i slutet av december 1946. [11] Kritiker noterade att i romanen gav Reve en röst till en ung generation berövad på ideal och uttryckte en absurdistisk attityd. Efter att författarens homosexualitet blev allmänt känd på 1960-talet fick romanens betonade asexualitet en ny läsning [12] .

Många och ofta återkommande romaner från 1960- och 70-talen började han skriva som monologer i första person, berättelser om sig själv och sina älskare, varvat med diskussioner om litteratur, religion och sexualitet. [13]

Reva var särskilt framgångsrik med The Language of Love (1972), vars första och tredje del innehåller beskrivningar av berättaren av hans homosexuella äventyr, ofta med en sadistisk prägel, och den andra innehåller brev som författaren adresserat till en annan holländsk författare. [fjorton]

Reve var en av de första öppna homosexuella i Nederländerna. Han skrev öppet om sex mellan män, vilket chockade många läsare. Religion var ett annat vanligt tema . Reve hävdade att det huvudsakliga "budskapet" i hans verk var frälsning från den materiella värld vi lever i.

Reve insisterade på att homosexualitet bara är ett av motiven i hans skrifter, medan det djupare temat är otillräckligheten av mänsklig kärlek jämfört med gudomlig kärlek. Från och med två stora tidiga verk, På vägen mot slutet och Närmare dig, utvecklade han sina åsikter om gudomlig skapelse och mänskligt öde, särskilt i många av sina brev. Dessa skrifter betonar den symboliska innebörden av religiösa texter som den enda intellektuellt acceptabla, och insisterar på irrelevansen i frågan om Bibelns historiska sanning . Reve tror att religion inte har med fakta, moral eller politik att göra. Det strider inte heller mot modern vetenskap, eftersom religiösa sanningar och empiriska fakta tillhör olika "världar".

Reves erotiska prosa handlar delvis om hans egen sexualitet, men strävar efter att uppnå universella generaliseringar. Hans skrifter beskriver ofta sexualitet som en ritual . Många av scenerna är sadistiska till sin natur, men sadism i sig är inte målet. Revé myntade termen "revism", med vilken han hänvisade till utförandet av sexuella handlingar av bestraffning tillägnad vördade människor, högre varelser och i slutändan till Gud själv . Detta har återigen att göra med sökandet efter högre mening i mänsklig handling (sex), som är meningslös i sin materiella form.

Reves stil kombinerar litterärt och vardagsspråk med en stark personlighet. Hans humor och paradoxala förståelse av världen byggde ofta på kontrasten mellan upphöjd mystik och sunt förnuft. Många läsare missförstod ironin som hans skrifter innehåller, liksom Revés förkärlek för extrema uttalanden. Många tvivlade också på uppriktigheten i hans omvändelse till den katolska tron, men Reve insisterade på sanningen i sin tro och hävdade att han hade rätt till sin egen personliga tolkning av religion och religiös erfarenhet.

Den holländska kritikern Ton Anbeik kallade Reves stil unik i holländsk litteratur som ett exempel på ren romantisk ironi. Blandningen av högt och lågt i hans verk, övergången från det sublima bibelspråket till klichéer och skämt anses också vara ett romantiskt inslag. [femton]

Ett exempel på Reves ironi är hans korta parodiska pseudo-självbiografi "The Life of a Writer", där han hävdar att han påstås ha tjänstgjort i Ostindien, blivit förälskad i en ung javanesisk prins där och släppt honom från häktet, för vilket han dömdes till fängelse i en fästning [16]

Genom att kalla sig katolik och officiellt gick med i den romersk-katolska kyrkan 1966, förnekade Reve samtidigt livet efter detta och ansåg döden vara slutet, och när han talade om den perfekta kärleken till Gud, trodde han att en person borde tillhöra honom helt och hållet. , själ och kropp [17] .

Författaren anklagades för rasism för att ha nämnt avsky för de "färgade bröderna", han reagerade kaustiskt på dessa och andra anklagelser i sin självbiografi:

På grund av författarens paradoxala uttalanden och trotsiga tal framställs Gerard Reve omväxlande som en ogudaktig ateist, nu högerrasist, nu chauvinistisk rojalist, nu vidskeplig ockultist; men många ser i honom en martyr och ett helgon, såväl som en apostel för en ny, sann moral [18]

Vald bibliografi

Nedan är författarens verk, helt eller delvis översatta till ryska.

Anteckningar

  1. Wardt, 2013 , sid. 281.
  2. HDN, 2007 , sid. 192.
  3. Wardt, 2013 , sid. 274.
  4. Wardt, 2013 , sid. 274-275.
  5. Wardt, 2013 , sid. 275-276.
  6. Wardt, 2013 , sid. 276-278.
  7. 12 HDN , 2007 , sid. 191.
  8. Wardt, 2013 , sid. 277.
  9. Wardt, 2013 , sid. 278.
  10. RIEQC, 2006 , sid. 484.
  11. Meijer 1978 , sid. 350.
  12. Wardt, 2013 , sid. 271-273.
  13. Wardt, 2013 , sid. 277-278.
  14. Meijer 1978 , sid. 351.
  15. Wardt, 2013 , sid. 280.
  16. Wardt, 2013 , sid. 286-287.
  17. Wardt, 2013 , sid. 278-280.
  18. Wardt, 2013 , sid. 287.

Litteratur

Länkar