Religiös-politisk extremism är en religiöst motiverad eller religiöst kamouflerad verksamhet som syftar till att tvångsförändra statssystemet eller tvångsöverta makten, kränka statens suveränitet och territoriella integritet, att uppvigla religiös fiendskap och hat för dessa ändamål [1] .
Religiös extremism ska ses som en extrem form av religiös fanatism . Kärnan i all extremism , inklusive religiös, är användningen av våld mot oliktänkande [2] . Extremismens ideologi förnekar oliktänkande, hävdar stelbent sitt eget system av politiska, ideologiska och religiösa åsikter. Extremister kräver blind lydnad och verkställande av alla, även de mest absurda, order och instruktioner från sina anhängare [3] .
Religiös-politisk extremism avvisar möjligheten till förhandlade, kompromissande och ännu mer konsensussätt för att lösa sociopolitiska problem. Anhängare av religiös och politisk extremism kännetecknas av extrem intolerans mot alla som inte delar deras politiska åsikter, inklusive medreligionister. För dem finns det inga gränser mellan vad som är tillåtet och vad som inte är tillåtet.
Extremism förutsätter närvaron av någon form av ideologi, ett teoretiskt berättigande för våldsanvändning, även om argumentationen ofta baseras främst på emotionella snarare än rationalistiska föreställningar om omvärlden [1] . Extremism och terrorism bestäms inte av proklamerade ideologiska doktriner, utan utifrån praktisk aktivitet, när extremistattacker och terrordåd blir ett sätt att trycka på politiska regimers politik [4] . Terrorism, med ett visst antagande, kan representeras som en integrerad del av extremism, dess mest slående och effektiva manifestation i det sociopolitiska livet i samhället. Man kan hävda att begreppen "terrorism" och "extremism" är ganska nära besläktade med varandra, men de kan också fungera som självständiga forskningsobjekt, som inte alltid bestäms med varandra [1] .
Den geopolitiska verkligheten i slutet av XX - början av XXI århundraden. blev religiös och politisk extremism, som agerade under islams paroller . I jakten på svar på globaliseringens hot manifesterar islam sig som en aktiv politisk faktor. På 1960-1970-talet. I ett antal muslimska länder har radikala islamiska rörelser uppstått som motsätter sig dessa staters politiska regimer som icke-islamiska. Protestidéer baserade på islamisk fundamentalism , vädjande till Koranen och Sunnah [1] .
Islamiska teologer är övertygade om att det är feltolkningen av begreppen " jihad " (nit på islams väg), " takfir " (anklagelse om otro och att lämna islam) och " kalifat " (det historiska begreppet islamisk stat) som leder till radikaliseringen av muslimer [5] . Vissa av dem tolkar felaktigt innebörden av religiösa bud, förvränger deras väsen och moraliska innehåll. Islam har ingenting med terrorism att göra: varken målen eller metoderna för dem som tar till våld för att uppnå politiska mål kan rättfärdigas av Koranen och Sunnah. Det hävdas att profeten Muhammed aldrig efterlyste denna typ av våld [6] .
Religiösa extremister motiverar sina handlingar ( jihad ) genom att hänvisa till Koranen . Ordet jihad (mujahid) förekommer 33 gånger i Koranen, inklusive verbformer [7] . I 30 av dem innebär det bokstavligen en andlig och fysisk kamp på Allahs väg och mot islams fiender. 3 verser av den 29:e suran indikerar indirekt kampen [8] [9] . Kärnan i denna kamp beror på tro [10] : "De som tror kämpar på Allahs väg , och de som inte tror kämpar på vägen för taghuten (falsk gud)." Om ordet jihad i allmän betydelse betyder "kamp", "ansträngning" och "uthållighet", så betyder verbet qatala i denna vers bokstavligen "att kämpa" [9] . Det bör noteras att både taghut och extremism i allmän mening betyder "extrem".
Dmitry Makarov, en forskare vid Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences , skriver "om framväxten av en specifik islamistisk ideologi och praktik, för vilken termen "jihadism" är väl lämpad, vilket återspeglar tendensen hos dess anhängare att faktiskt reducera islams väsen till väpnad jihad, samtidigt som man tolkar själva jihad på ett förvrängt och expansivt sätt och förvandlar det till ett självändamål" [1] .
Jihadismens ideolog och Al-Qaidas ledare, Ayman al-Zawahiri, uppmanade alla muslimer till "heligt krig" [11] [12] för att återuppliva kalifatet och etablera den salafiska ideologin . Alla extremistiska organisationer som talibanerna , al-Qaida , Hizbut Tahrir och ISIS styrs av samma ideologi. ISIS för ett skoningslöst krig med andra strömningar inom islam och anser att de är vilseledda. Men deras intresse för "islams renhet" är mer än tveksamt. De motarbetades av den absoluta majoriteten av erkända muslimska vetenskapsmän i alla länder [13] .
2012 antog utländska islamforskare och andliga ledare för ryska muslimer vid en internationell konferens i Moskva ett teologiskt dokument som fördömde extremism och våld under religiösa slagord. Konferensdeltagarna och författarna till dokumentet hoppas att ledarna för ryska muslimer och vanliga troende kommer att kunna använda den antagna deklarationen för att förhindra radikalismens idéer i den islamiska världen, såväl som "i ideologisk opposition mot extremister och för att upprätthålla principerna om fred, god grannsämja och tolerans som den islamiska religionens sanna andliga värden." Konferensen deltog av chefer för centraliserade och regionala andliga styrelser för muslimer, muslimska forskare, islamiska forskare och statsvetare, samt representanter för Kuwait, Libanon, Marocko, Bahrain, Tunisien och andra länder [5] .
Extremist- och terroristorganisationers verksamhet kan inte motiveras av religiösa övertygelser och postulat. Detta konstaterades den 28 mars 2011, under konferensen "Världsreligioner och civilsamhälle - mot hat och extremism" av den ukrainska ortodoxa kyrkans primat, Metropolitan of Kiev and All Ukraine Volodymyr (Sabodan). ”I dag ser vi hur hat försöker rättfärdiga sig med religiösa motiv. Vi måste deklarera att extremism, hat, intolerans och främlingsfientlighet inte motsvarar något av de religiösa systemen ”, sa Metropolitan Vladimir [14] .
Talrika fakta tillgängliga för vissa medier och statliga organ i Ryska federationen avslöjar den extremistiska inriktningen hos antiregeringsstyrkorna i Syrien [15] [16] [17] . Samtidigt stöder västerländska politiker vissa grupper av syriska rebeller och definierar dem som moderata [18] [19] .