| Syn | |
| Reformerta kyrkan | |
|---|---|
| 56°56′47″ N. sh. 24°06′37″ in. e. | |
| Land | |
| Adress | Riga , Marstalu street , 10 |
| bekännelse | Lutheranism |
| Stiftelsedatum | XVIII-talet [1] |
| Status | nr 6588 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Reformed Church (Riga) ( Marstalu street , 10) - Riga monument från barocktiden ; en kyrka belägen i Gamla Riga , den lettiska huvudstadens historiska centrum .
I Riga byggdes ett tempel för representanter för den reformerade grenen av protestantismen från 1727 till 1733 enligt projektet av den livländska byggaren Christopher Meinert (? - 1754). Ur arkitektoniska särdrag är den reformerade kyrkan i Riga en enskeppig stenbyggnad med trätak. Templets tak är högt, gavel; från Marstalu gatan är den täckt av en elegant gavel , som är krönt med ett litet torn med en kupol och ett inre galleri. Kyrkans fasad är rytmiskt indelad av pilastrar , som är placerade på en ovanligt hög sockel. Det är känt att det i slutet av bygget visade sig att pilastrarna var för utslagna ur fasadens tillåtna linje, så arkitekten tvingades betala 10 thalers böter för brott mot kanon. Vi kan säga att detta är det enda barocktemplet i moderna Riga.
Portalen för kyrkan, installerad 1737, gjordes i Bremen . Den är inramad av rytmiska kolumner av den doriska ordningen , och slutstenen i portbågen är dekorerad med en figur av en kerub . Också ovanför ingången till kyrkan finns en skulptural bild av en kartusch med kyrksigill. På den kan man urskilja själva kyrkan, framför vilken det finns ett altare på vilket en eld brinner, och en duva med en olivkvist i näbben flyger mot den, och en gudomlig strålglans är synlig ovanför bilden. Liknande sakrala emblem är en frekvent utsmyckning av europeiska reformerade kyrkor, inklusive Königsberg .
Templet återuppbyggdes 1805; halva kyrksalen höjdes till andra våningens nivå och kyrkoförvaltningen beslutade att installera förråd på första våningen. Två symmetriskt placerade trappor i lobbyn leder till andra våningen. Pilastrar från den första byggtiden har bevarats på hallens väggar. Takets form liknar ett spegelvalv; märkliga exempel på polykrom målning upptäcktes under takets gips 1987. Altaret i kombination med predikstolen samt orgelbalkongen restes under andra etappen 1805 i klassicismens former . 1847 installerades en orgel av Schultz i kyrkan. Kyrkans spira är krönt med bilden av Betlehemsstjärnan , gjord på order av folket i Riga i Braunschweig .
Det är känt att Riga reformerade samfund officiellt bildades den 11 juli 1668. Då förenade det ett 30-tal personer, men varje år ökade antalet medlemmar i organisationen. Under lång tid hade anhängare av denna trend inom protestantismen i Riga inte rätt att göra anspråk på att vara borgare ; Ett antal diskriminerande lagar utfärdade av Riga Magistrate agerade också mot dem . Det är känt att under Peter I :s första besök i Riga, bjöd den äldste av det reformerade samfundet, Anton Thiring , in den ryske tsaren att besöka honom och bokstavligen bad honom att godkänna byggandet av den första reformerade kyrkan i staden. Den ryska monarken gav ett muntligt löfte att aktivt bidra till byggandet av kyrkan och gav förmodligen rekommendationer till magistraten för att lösa denna fråga, men invånarna i rådhuset saboterade detta förslag under ganska lång tid.
I augusti 1722 inlämnade herr Tering en andra framställning till tsaren, och denna gång, som svar på Riga-reformatorernas begäran, följer ett skriftligt svar, och efter korrespondensens början, Rigas generalguvernör Anikita. Repnin , ger en officiell skriftlig instruktion till huvudorganet i stadsstyrelsen "på order av hans kejserliga majestät att tillåta reformatorer att bygga sin egen kyrka, öppna en skola och hålla gudstjänster utan hinder. Faktum är att för första gången i historien fick det urbana reformerade samfundet rätten att tillbe. År 1725 köpte samhället en bit mark på Tirgonu Street med sina egna pengar. På denna plats fanns ett gammalt hus som hade förfallit. Arbetet började med att skapa ett projekt för templet. Byggnadsmästaren Martin Engeler presenterade sitt korsvirkesprojekt och man hittade till och med en mästare för att övervaka byggnadsarbetet, men bygget kom aldrig igång, eftersom det reformerta samhället kunde köpa en större bit mark i korsningen av Marstal och Alksnaya. Ett av husen som tillhörde den rika familjen Ostsee i Essen lades ut till försäljning på auktion. Samhället föredrog denna friare plats, för på Tirgon skulle det potentiella templet ha klämts mellan två byggnader. Beställningen för design och utförande av byggnadsarbeten mottogs av Christopher Meinart, farfar till den betydande Riga-arkitekten Christoph Haberland , som förde medborgarklassicismen till Riga under andra hälften av 1700-talet . Reformerade köpmän från Danzig , Mitava , Amsterdam och andra europeiska centra tilldelade donationer för byggandet av Rigakyrkan.
För att lägga grunden för templet var det nödvändigt att utföra arbete relaterat till stabiliseringen av jorden, så det högtidliga ögonblicket att lägga den första stenen försenades något, men i augusti 1727 ägde ceremonin rum. Byggnadsarbetet pågick i mer än tre år. Tegelstenarna skickades delvis från Lübeck ; Magistraten deltog också i byggandet av det nya templet och betalade för en del av materialet. Dolomit som bröts på ön Oesel och användes i konstruktionen tillhandahölls av baron Guldenstubbes familj. De figurerade tegelstenarna för inredningen skapades av den ryske Riga-hantverkaren Vasily Mikhailovich Karpovsky . Till taken behövdes också ett träd, som tillhandahölls av den välkände i Riga äldste från mastklassningsverkstaden, lettiske Johann Steingauer , en vän till Peter den store.
Den första gudstjänsten hölls 1733. Kyrkan varade i nio år, varefter den drabbades av en förödande brand som bröt ut i en grannbyggnad och spred sig från taket till tempelbyggnaden. Som ett resultat av det eldiga inslaget brändes taket helt ner och nästan all inredning förstördes; fönster och dörrar brann ut, glas sprack. Det reformerade samfundet tvingades använda de salar som det hyrt av ägarna för gudstjänst. Restaureringsarbetet på 40-talet av 1700-talet pågick ganska länge, men som ett resultat fick kyrkolokalen en ny utsmyckning, ristade bänkar, ett altare och en rikt utsmyckad balkong.
På 1800-talet började medlemmar av samhället uppleva en akut brist på ekonomiska resurser; många köpmansförsamlingsbor hade obetalda räkningar. Det är därför protestanterna kom fram till att kyrkans lokaler inte bara kan användas för att hålla gudstjänster, utan också för att tjäna pengar. Första våningen byggdes om och anpassades för förvaring av gods. Templets vind och källare gjordes också om till ett lager, och gudstjänster hölls nu på andra våningen, där en ny sal för gudstjänster utrustades. Den nya predikstolen byggdes av stadssnickaren Fasshower, som tog som förebild den lyxiga predikstolen i St. Peterskyrkan i Riga , skapad av Carrer-marmor av Christoph Haberland. Denna predikstol har dock inte bevarats, tack vare Fasshower kan man i reformerta kyrkan se dess förenklade kopia, gjord av trä och målad i marmor.
1845 blev den reformerta kyrkan den första kyrkan i Riga som värmdes upp. Templets vestibul vid ungefär samma tid byggdes också om - en massiv portik byggdes och höga, breda och lätt rundade trätrappor bars till andra våningen i två flygningar. I denna form fanns kyrkan fram till 1960-talet. Efter inrättandet av det parlamentariska Lettland i början av 1920-talet drog den reformerade kyrkan officiellt ur den lutherska kyrkans protektorat och lämnades i själva verket åt sig själv. De främsta anhängarna av det reformerade konceptet var representanter för det baltisk-tyska samfundet, som kunde bekosta en mindre restaurering av kyrkan 1933 (reparationen var tidsbestämd att sammanfalla med kyrkans 200-årsjubileum), och 1939 hela samhället repatrierades och kyrkan överfördes till jurisdiktionen för en liten lettisk luthersk gemenskap.
Enligt en version skyddade pastorerna i den reformerade kyrkan i början av juli 1941, när Riga ockuperades av nazistiska trupper, Peytau-shul-synagogan från en "bestraffande" aktion riktad mot den judiska befolkningen (bränning av alla synagogor i Riga och bönehus den 4 juli, i vilka aktiva avdelningar och brigader av lettiska kollaboratörer deltog ). Det formella skälet till bevarandet av Peytau-shul var platsen för närliggande monument av tysk arkitektur, inklusive den reformerade kyrkan.
Efter fientligheternas slut anslöt sig två andra lutherska församlingar, Betlehem och Fraternal, till den reformerade kyrkans lutherska samfund. Efter en tid flyttade det lutherska samfundet till metodistbyggnaden på Slokas Street, och den reformerade kyrkan, som hade förfallit under krigsåren, beslutades att restaureras och anpassas för behoven i Melodiya inspelningsstudio . Sedan 1965 har ledande lettiska musikgrupper, inklusive många folkloreensembler, spelat in i kyrkan, som hade utmärkt akustik. För denna studio köpte den sovjetiska administrationen faktiskt den mest moderna och kraftfulla utrustningen i Europa - mikrofoner från Schweiz , högtalare och bandspelare av högsta kvalitet. För första gången i Sovjetunionens historia gjordes en stereofonisk inspelning i denna kyrka (uppträdandet av den bulgariska kören " Gusna " spelades in).
1984 påbörjades ett storskaligt restaureringsarbete för att systematiskt förbättra Gamla stan i närheten av Alksnaya Street med aktivt deltagande av det polska restaureringsföretaget PKZ , som fick en order att rekonstruera tempelbyggnaden. Fönster, väggar, inredningsdekorationer uppdaterades avsevärt; Fönster av målat glas tillverkade enligt historiska dokument hämtades från Torun .
2001 reparerades Schultz kyrkorgel.
Riga: Encyclopedia = Enciklopēdija "Rīga" / Kap. ed. P.P. Yeran. - 1:a uppl. - Riga: Huvudupplagan av uppslagsverk, 1989. - S. 603-604. — 880 sid. — 60 000 exemplar. — ISBN 5-89960-002-0 .
Reformātu baznīca (lettiska)