| Cesare Ripa | |
|---|---|
| ital. Cesare Ripa | |
| Födelsedatum | omkring 1555 [1] eller omkring 1560 [2] [3] [4] […] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 22 januari 1622 [5] [6] |
| En plats för döden |
|
| Ockupation | författare , konsthistoriker , konstfigur , teoretiker , vetenskapsman , kock , konstteoretiker , lärd , författare , universell person , filosof , vetenskaplig och pedagogisk arbetare |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Cesare Ripa ( italienska Cesare Ripa , 1555, Perugia - 22 januari 1622, Rom ) - italiensk författare, forskare, ikonograf .
Cesare Ripa föddes i Perugia omkring 1555 i en adlig familj, vilket framgår av begäran om riddarskap som skickades till påven Clemens VIII 1598, där kardinal Gregorio Petrocchini definierar Ripa som "ädelt född och värdig en man" [10] .
Han fick förmodligen en bra liberal utbildning i Perugia och Siena, sedan, efter 1578, flyttade han till Rom , där han under många år var assistent till kardinal Anton Maria Salviati. Kardinalen 1592 blev personlig rådgivare åt påven Clemens VIII. I sitt Palazzo Collegio Romano (Palazzo del Collegio Romano) skapade kardinalen en humanitär krets, som deltogs av författare och antikvarier, inklusive hans personliga sekreterare Porfirio Feliciani, Marcio Milesi, en samlare av epigrafier och en beundrare av Caravaggios verk , Kardinal Maffeo Barberini, som valdes till påve 1623 under namnet Urban VIII [11] .
Ripa deltog i möten på St. Lukas akademi , där han troligen träffade den dominikanerbroder och framstående forskare Ignazio Danti , en medlem av en berömd perugisk familj, som tidigare hade arbetat som ikonograf i påven Gregorius XIII :s konstföretag . Detta verk blev senare utgångspunkten för skapandet av många allegorier i den berömda "Iconology" av Cesare Ripa.
Namnet Cesare Ripa är oupplösligt kopplat till avhandlingen Iconologia, vars första upplaga, innehållande 699 artiklar, men utan illustrationer, kom ut i Rom 1593. Fullständig titel: "Ikonologi, eller beskrivning av universella bilder utvunna från antiken och andra platser av Cesare Ripa från Perugia. Ett verk som inte är mindre användbart än vad som är nödvändigt för poeter, målare och skulptörer för att representera dygderna, flödet av liv, tillgivenheter och mänskliga passioner” meno utile che necessaria a poeti, pittori et scultori, per rappresentare le virtù, vitii, affetti et passioni human). Artiklarna är ordnade i alfabetisk ordning.
Ripa tillägnade den andra upplagan av 1603 till kardinal Salviati. I denna upplaga lade han till över 400 nya "allegorier" (artiklar) samt 152 träsnitt, mestadels från teckningar av Giovanni Guerra från Modena . På titelsidan kallas Cesare Ripa "Chevalier de Santi Maurizio e Lazaro", en titel som tilldelades honom den 30 mars 1598 av Clemens VIII [12] .
År 1613 publicerades en ny upplaga av Iconology, åtföljd av 200 teckningar och 1214 allegorier, och för tredje gången av fyra, tillägnad en medlem av familjen Salviati, Filippo d'Averardo, en välkänd vän och beskyddare av Galileo Galilei . Upplagan har vuxit till 308 bilder och 1261 allegorier. Denna mest lästa utgåva publicerades återigen i Padua 1618 under titeln Nova Iconologia, följt 1625 av Novissima Iconologia, publicerad i Venedig (351 illustrationer och 1309 artikeltitlar). På drygt trettio år, från 1593 till 1625, trycktes Iconology sex gånger, vilket indikerar textens stora framgång, först i Italien, och sedan tack vare upplagor publicerade i Paris (1636), Amsterdam (1644, 1657, 1698) . ), Hamburg (1659), Frankfurt (1669-1670), August (Sicilien, 1704), London (1709), Nürburg (1732-1734) och Delft (1726, 1743-1750). Text och illustrationer varierar kraftigt mellan upplagorna. Den tyska upplagan som publicerades i Augsburg 1758-1760 innehåller alltså förkortade texter, men är dekorerad med magnifika kopparstick av Jeremiah Waxmuth.
När Cesare Ripa skapade sin ikonologi försökte han använda och samla alla källor från antika, medeltida och renässansförfattare som fanns tillgängliga på hans tid. Bland dem: "Psychomachy" av Prudentius , en essä om kampen för dygder och laster i den mänskliga själen (ca 400), "On the Marriage of Philology and Mercury" - en essä av Marcianus Capella (ca 480), i vilka allegorier om kristna laster och dygder presenteras enligt renässansens humaniora. Och även: "Polyantea" av Domenico Nani Mirabelli (1400-talet), innehållande transkriptioner av passager av hedniska och kristna författare, " Hypnerotomachia Poliphila " av Francesco Colonna (1499), " Emblemata " ("Emblemboken") av Andrea Alciato (1522 ) ), utdrag ur texterna av Paolo Giovio , Achille Bocchi, "Hieroglyfer eller tolkningar av egyptiernas heliga skrifter" (1556) av Piero Valeriano och mycket mer.
Några av dessa böcker, liksom "De hedniska gudarnas genealogi" i 15 böcker ("De genealogia deorum gentilium") av Giovanni Boccaccio eller " Furious Roland " av Ludovico Ariosto , fanns i kardinal Salviatis rika bibliotek. Cesare Ripas källkod vittnar om hans lärdom, kunskap om kulturens historia. Kännekännare av antikviteter, epigrafi, numismatik och litteratur var hans vänner och medarbetare: Fulvio Mariottelli och Prospero Podiani, medlemmar av Academy of the Reckless (Accademia degli Insensati) i Perugia och konsulter om några allegorier av ikonologi, som filologen Giovanni Dzaratino Castellini [13] .
"Iconology" av Cesare Ripa har blivit ett genuint ikonografiskt uppslagsverk för konstnärer från barocktiden , en oumbärlig informationskälla inom mytologi, litteratur och konst. Men neoklassiska teoretiker och konstnärer visade ofta en negativ inställning till texten och ansåg att den var primitiv och till och med analfabet. Så I. I. Winkelman gav i artikeln "Ett försök till allegori i relation till konst" (Versuch einer Allegorie, besonders für die Kunst; 1766) en nedsättande beskrivning av bokens illustrationer: "formade, påhittade och grovt huggna, som om de tillhörde riktiga fornlämningar, men man måste anta att författaren inte visste något om statyer, eller om snidade marmor eller mynt .
Sann ära började först efter författarens död, men det gällde främst inte skaparens personlighet, utan själva "Ikonologin". Titeln på denna bok fick med tiden betydelsen av en viktig vetenskaplig term, vilket betyder ett visst tillvägagångssätt och metod för att studera konst [15] .
Många artister använde Cesare Ripas bok som en guide när de skapade sina kompositioner. Det mest kända exemplet är målningen av J. Vermer från Delft " Allegory of Painting ". Fram till nu är Cesare Ripas ikonologi en viktig källa för att förstå och dechiffrera komplexa allegoriska bilder inom renässansens, barockens och klassicismens konst och litteratur.
Allegori om värdighet. 1603
Allegory of Mercy. 1603
Allegori av naturen. 1603
Allegori om konfrontationen av mänskliga passioner. 1669 års upplaga
Allegori "Exercises" från en 1709 års upplaga
Illustration från en tysk upplaga av 1717