Lunkin, Roman Nikolaevich

Roman Nikolaevich Lunkin (född 13 juni 1976 , Moskva , USSR ) är en rysk religionsforskare [1] , religionssociolog , publicist [1] och journalist .

Doktor i statsvetenskap (2018), filosofisk kandidat (2005), biträdande forskningsdirektör, ledande forskare och chef för Centrum för studier av religion och samhälle vid Ryska vetenskapsakademins Europainstitut [1] , medlem av den "ryska gruppen" av Keston Institute [1] , en av författarna till den informations- och analytiska publikationen " Modernt religiöst liv i Ryssland. Upplevelsen av systematisk beskrivning » [1] [2] . Chefredaktören för den vetenskapliga tidskriften för den ryska vetenskapsakademin " Modern Europe " (sedan 2019), var verkställande redaktör för tidskriften " Religion and Law " [1] . Ansvarig redaktör för portalen "Religiöst liv" [1] . Professor i RAS (2022) [3] .

Författare till flera dussin vetenskapliga artiklar om religionssociologi , religionsvetenskap och sociopolitiska frågor på ryska och andra språk, samt flera hundra artiklar om den religiösa, sociala och politiska situationen i Europeiska unionen, ryska regioner och OSS-länder [ 1] .

Biografi

Född 13 juni 1976 [1] [2] .

1995 - 1998 - frilansskribent  av veckotidningen " Rysk tanke " [1] [2] .

1998 var han värd för det historiska kalenderprogrammet på den kristna kyrkan och offentliga kanalen för Sofias radiostation [1] [2] .

1998 tog han examen med utmärkelser från fakulteten för historia vid Lomonosov Moscow State University [1] [2] [4] , efter att ha försvarat sin avhandling om aposteln Johannes teologen .

Från 1998 till 2000 var han  korrespondent för Keston News Service och den engelska tidskriften Frontier [1] [2] .

Från 1998 till idag har han varit medlem i det ryska teamet vid Keston Institute, anställd i projektet Encyclopedia of Contemporary Religious Life in Russia (som leds av kanon Michael Burdo och Prof. S. B. Filatov) för publiceringen av Atlas av det samtida religiösa livet i Ryssland. Som en del av projektet deltog han i fältsociologisk forskning i mer än 70 regioner i Ryssland. Lunkins arbete bestod i att resa runt i Rysslands regioner och genomföra intervjuer med representanter för olika religiösa föreningar. Från hans material bildades artiklar för Encyclopedia of the Religious Life of Russia [1] [5] . En betydande del av publikationerna i den andra volymen av "Modernt religiöst liv i Ryssland" - 147 sidor, eller mer än en tredjedel av hela bokens volym - tillhörde Roman Lunkin.

2001-2002 var han  redaktör och verkställande sekreterare för den sociopolitiska veckotidningen för de federala distrikten " Vår allregionala tidning " , och 2002-2003 var han korrespondentredaktör för informationstjänsten för tv-bolaget " Tredje Channel " (JSC TRVK "Moskovia") och korrespondent för programmet "Huvudtema" [6] .

Den 7 februari 2003 började han publicera i internetupplagan " Portal-Credo.ru " [7] . 2004 - 2009  - författare, korrespondent , sedan krönikör för Portal-Сredo.Ru [ 1] .

Den 28 april 2005, vid Institutet för filosofi vid den ryska vetenskapsakademin , under vetenskaplig överinseende av akademiker L. N. Mitrokhin, disputerade han för graden av kandidat för filosofiska vetenskaper [8] på ämnet "Läran och det sociala Pingstvänners aktiviteter i Ryssland”. De officiella motståndarna är A. Yu . n. A.A. Voronin . Den ledande organisationen är centret "Religion in Modern Society" vid Institutet för omfattande samhällsforskning vid den ryska vetenskapsakademin (Ph.D., Professor M. P. Mchedlov ) [9] [10] . Enligt ProChurch.info-portalen mottogs positiv feedback från chefen för Religion and Culture Center vid fakulteten för främmande språk vid Moscow State University. M. V. Lomonosov, professor E. I. Volkova och chefen för Center for the Study of Problems of Religion and Society vid Institute of Europe of the Russian Academy of Sciences, professor A. A. Krasikov [11] .

Sedan 2005  - Senior forskare, sedan 2011 - Ledande forskare, sedan 2016 - Chef för Center for the Study of Religion and Society vid Institute of Europe of the Russian Academy of Sciences , biträdande chefredaktör för tidskriften Modern Europe .

2006 flyttade han för att arbeta på " Slaviska juridiska centret " och blev verkställande redaktör för tidskriften " Religion and Law " [6] .

Sedan 2008 har han  varit chef för den privata forskningsinstitutionen " Institutet för religion och lag " vid " Slaviska juridiska centrumet " [12] [13] .

Sedan juni 2011, tillsammans med Inna Zagrebina - medordförande i det ideella partnerskapet "Guild of Experts in Religion and Law", och senare - ordförande för detta partnerskap.

Sedan september 2011 har han varit chefredaktör för onlinepublikationen av Slavic Legal Center "Religion and Law" [1] .

2011 -  en expert (Public Policy Scholar) från Woodrow Wilson International Center for Scientific Research[1] .

2018, vid Institute of Europe of the Russian Academy of Sciences, disputerade han för doktorsexamen i statsvetenskap på ämnet "The Role of Christian Churches in Europe in Resolving Socio-Political Crises" (special 23.00.02) - politiska institutioner, processer och tekniker. vetenskaplig konsult - doktor i historiska vetenskaper, professor A. A. Krasikova ; officiella opponenter - Doktor i sociologiska vetenskaper, professor I. G. Kargina , doktor i statsvetenskap, professor A. V. Mitrofanova och doktor i statsvetenskap, professor I. L. Prokhorenko ; den ledande organisationen är Federal Research Sociological Centre of the Russian Academy of Sciences [14] .

Föreläsare i programmet "Legal Religious Studies" vid Moscow Theological Seminary of Evangelical Christian Baptists [15] .

Deltagare i seminarier från Carnegie Moscow Center inom ramen för programmet Religion, Society and Security [1] .

I april 2022 mottog han den akademiska hederstiteln professor i Ryska vetenskapsakademin (vald i avdelningen för globala frågor och internationella relationer ) [3] . I valet till Ryska Vetenskapsakademin 2022 nominerades han som motsvarande ledamot av Ryska Vetenskapsakademin i Ryska Vetenskapsakademins avdelning för globala frågor och internationella relationer [16] , men valdes inte.

Recensioner

Positiv

Religionsforskaren och hedrade professorn vid Moskvas statliga universitet I. Ya. Kanterov klassificerar S. Filatov och R. Lunkin som "auktoritativa inhemska religionssociologer" [17] .

E. A. Kublitskaya, en ledande forskare vid ISPI RAS , inkluderar Lunkin i listan över "ledande vetenskapsmän i vårt land som hanterar problemen med religionssociologi" [18] .

Professor vid institutionen för filosofi vid MGIMO M.V. Silantyeva karakteriserar Lunkin som en "känd religionssociolog" [19] .

I den samlade monografin "Statens och religiösa organisationers sociala partnerskap" definieras Lunkin och S. B. Filatov som "berömda religionssociologer" [20] .

Direktör för Centrum för etnokulturella och religiösa studier vid det ryska ortodoxa universitetet A. V. Mitrofanova karakteriserar Lunkin som "en välkänd forskare av ortodox religiositet" [21] .

Historikern och religionsvetaren A. V. Gaidukov i en intervju med forskningstjänsten "Sreda" som svar på frågan "Vem är din auktoritet i en professionell miljö?" tillsammans med andra noterade han att "Roman Lunkin kom omedelbart att tänka på från moderna" [22] .

Religionsvetaren V. A. Egorov i en intervju med forskningstjänsten "Sreda" som svar på frågan "Från vilka källor får du information om ditt arbete?" uttryckte följande åsikt: "... Jag kan hänvisa till vad Roman Lunkin gör -" Religion och lag "" [23] .

Sociologen I. G. Kargina uttryckte i en intervju med forskningstjänsten Sreda, när han talade om "mästarna i religionssociologin", följande åsikt: "Om vi ​​talar om den nya generationen, det vill säga olika verk, kan du hålla med eller inte hålla med med sig, men de har korn , vilket är intressant, och är ett uttryck för en viss position. Dessa är verk av Roman Lunkin, Marina Mchedlova , Sergei Lebedev , Yulia Sinelina " [24] .

Kandidat för filosofiska vetenskaper S. G. Karaseva och kandidat för sociologiska vetenskaper E. V. Shkurova inkluderar Lunkin på listan över sju arrangörer och utförare av de "största postsovjetiska studierna av religiositet" i Ryssland [25] .

Kritisk

År 2001, kandidat för fysiska och matematiska vetenskaper, fullvärdig medlem av Ryska akademin för kosmonautik uppkallad efter K. E. Tsiolkovsky, chef för sektionen för kosmiskt tänkande och levande etik i Moskvas rymdklubb L. M. Gindilis och specialist i social filosofi , doktor i filosofi, Professor vid institutionen för filosofi MSUL V. V. Frolov , som också är chef för Joint Scientific Center for Problems of Cosmic Thinking vid Roerichs internationella centrum , i tidskriften Questions of Philosophy , med hänvisning till Living Ethics , skrev att " Trots att denna rörelses växande sociala roll, varken den eller världsbilden som ligger bakom konceptet har inte blivit föremål för seriös filosofisk analys. Därför kunde man välkomna initiativet från S. B. Filatov och R. N. Lunkin, som försökte fylla denna lucka. [...] Tyvärr visade sig deras försök, enligt vår mening, vara minst sagt helt otillräckligt. Istället för en objektiv vetenskaplig och filosofisk analys innehåller artikeln en mycket ytlig framställning av Roerichs doktrin, som fullständigt förvränger dess väsen och misskrediterar namnet på grundarna av doktrinen - framstående gestalter av rysk kultur och världskultur - och Roerich-rörelsen i vårt land . De noterar att " författarna är mycket ytligt bekanta med doktrinen som diskuteras" och påpekar att "förutom direkt förvrängning, vanhelgar författarna idéerna om den levande etiken, ger dem en förenklad tolkning ." De påpekar också att “ Författarna hänvisar ofta till O. Shishkins publikationer. Vissa av hans publikationer har redan utvärderats av domstolen. Genom beslut av den interkommunala (distrikts)domstolen i Tver i Moskvas centrala administrativa distrikt av den 18/01/96. vid stämning av Roerichs internationella centrum visade sig ett antal uppgifter i Shishkins publikationer i tidningen Segodnya nr 208 av 10/29/94 och nr 222 av 19/11/94 vara osanna. Tja, vet inte författarna detta, eller låtsas de inte veta det? » [26] .

2003 , en religionsforskare, kandidat för filosofiska vetenskaper, docent i Voronezh-grenen av Modern Humanitarian Academy , ordförande för Voronezhs regionala gren av Association of Religious Researchers M.A. faktum upphör att vara ett vanligt faktum ." Han skriver att " Herrar Filatov och Lunkin, som noggrant beskriver det nuvarande tillståndet för rysk pingst , glöm inte att nämna de politiska förkärlekarna hos företrädare för denna trend ." Zherebyatiev noterar att " Det visar sig att evangelikalerna spontant, men samtidigt konsoliderade, röstar på det liberala partiet Yabloko i det federala valet " och kritiserar författarna för att ha glömt att nämna " Yablokos ledning lyfte inte ett finger för att vinna över väljare- Protestanter, eller åtminstone besluta om sitt eget religiösa och sociala program . Han drar tyvärr slutsatsen att " det här inte är den enda överdriften som läsaren stöter på " [27] .

Den 8 december 2006 skickade den religiösa publicisten, historikern och prästen vid UAOC (o) Yakov Krotov ett brev till Keston Institute och kopior till redaktörerna för webbsidorna baznica.info och portal-credo.ru, där han uttryckte sin åsikt att Lunkins religionsstudiematerial inte uppfyller vetenskapliga standarder [28] [29] . Chefredaktören för webbplatsen baznica.info publicerade ett brev och meddelade att han avbröt publiceringen av material från Keston Institute tills ett förtydligande mottagits [28] . Krotov karakteriserade också Roman Lunkin som " en journalist med diplom i sociologi och utövandet av tabloidpressen " [29] [30] [31] .

År 2009 kallade den ryska forskaren av sekter, ordförande för expertrådet för statlig religiös expertis under Ryska federationens justitieministerium , A. L. Dvorkin , i en av sina intervjuer Roman Lunkin för en "sektskyddande propagandist " som driver en " smutsig " informationskrig ” [32] .

År 2009, chefredaktören för portalen " Ortodoxi och världen ", kandidat för filologiska vetenskaper, universitetslektor vid avdelningen för allmän och jämförande historisk lingvistik vid den filologiska fakulteten vid Moscow State University. M.V. Lomonosov A. A. Danilova , i sin recension av " Roman Lunkins text för webbplatsen Portal-Credo.Ru om ett experiment i att lära ut grunderna för religiös kultur i skolor " och ett försök att kritisera läroboken A. V. Kuraeva noterar att hans artikel är " inte retorisk argumentation, men synlig för blotta ögat manipulation . Efter en konsekvent analys med exempel kommer Danilova till slutsatsen att " denna kedja av manipulationer slutar med det faktum att författaren förvirrar sig själv ", och noterar också, " hur sådana manipulationstekniker som opersonliga konstruktioner, levande epitet, abstrakta ord-fobier och Modala verb kan ersätta bevis, analys och faktiskt kontrovers .” [33]

2009 , chef för Saratov-avdelningen av Center for Religious Studies Iriney Lionsky, chefredaktör för informations- och analyswebbplatsen antiCEKTA.ru, ledare för den anti-sekteristiska rörelsen i Ryssland, medlem av expertrådet för staten Religionsvetenskaplig expertis under Ryska federationens justitieministerium , lärare vid Saratov Orthodox Theological Seminary , kandidat för filosofiska vetenskaper, religionsforskare A. V. Kuzmin , i sin vädjan till " mediaarbetare, representanter för statliga myndigheter, brottsbekämpande tjänstemän, chefer för organisationer, alla intresserade medborgare ", motbevisade Lunkins artikel "En dålig dröm under sken av ortodoxi. Konflikten kring den protestantiska kyrkan i Saratov "Livets ord", provocerad av en "sekterist", håller på att gå utom kontroll, publicerad på webbplatsen " Portal-Credo.Ru ". Kuzmin påpekar att " i sin artikel försöker Lunkin visa min aktivitet i att varna för faran med sekterism som något rent personligt och dikterat enbart av min övertygelse ." När han talar om Lunkins artikel, uttrycker han åsikten att den " fylls av uppenbara lögner och många jonglering av fakta ." Kuzmin betonar " Lunkins uppenbart avvisande ton i förhållande till ortodoxa traditioner och ortodoxin i sig kan inte lämnas likgiltig, eftersom hela vår kultur, alla vårt folks traditioner är baserade på vår ortodoxa tro, men detta är djupt likgiltigt för Lunkin i hans artikel ." Han noterar också att " innan han skrev sin artikel ringde Lunkin till Saratov-stiftet, regeringen i Saratov-regionen och administrationen av staden Saratov och samlade in information om mig och Saratov-avdelningen av Center for Religious Studies " och " efter publiceringen av Lunkins artikel kommunicerade jag med alla dess åtalade - med Krasnoperova Irina Sergeevna, Lozgacheva Margarita Gennadievna, prästerna Dionysius Gabasov och Daniil Sysoev ", som enligt honom "är djupt upprörda över Lunkins artikel, dess "bedrägeri och uppenbara påhitt " . Enligt Kuzmin, " Krasnoperova och Lozgacheva gav inte intervjuer till någon, personen som ringde dem angav inte villkoren för intervjun, han berättade inte för dem att han intervjuade dem ", och Krasnoperova Lozgacheva och Gabasov "påstår att betydelsen av orden som tillskrivs dem i artikeln är inte sanna." Kuzmin avslutar med att be " att inte ge efter för Lunkins och andra sekteristers provokationer och att komma ihåg värdet av att upprätthålla fred mellan alla religioner " [34]

Personligt liv

Ser sig själv som ortodox , i sin ungdom var han en altarpojke [35] [36]

Den protestantiska kyrkan är intressant eftersom den utbildar ärliga medborgare, den är en öppen kyrka – anhängare av demokrati och mänskliga rättigheter. Som ortodox person attraheras jag också av mångfalden och originaliteten i den andliga upplevelsen i dessa kyrkor - från baptister till karismatiker .

Han är vän med P.V. Mitskevich och Yu.K. Sipko . [36]

Han är gift med historikern Elena Sitnikova och har en dotter och en son.

Själv medger han att politikern Alexei Navalnyj är Antikrist. [37]

Vetenskapliga artiklar

Artiklar

• Lunkin R. N., Filatov S. B. Slutet av 90-talet: återupplivandet av religiös intolerans // Intolerans i Ryssland: gamla och nya fobier. Moskva: Carnegie Moscow Center, 1999, s. 136-150.
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Roerich-rörelsen i Ryssland: Återställande av tidernas samband // Filosofis frågor . 1999. Nr 12. S. 63-73.
• Lunkin R. N. Non-Christian peoples of Russia in face of Christianity // Religion and Society: Essays on the modern religious life of Russia / Ed. ed. och komp. S. B. Filatov. Moskva-S:t Petersburg: Keston Institute; "Sommarträdgården" , 2002. S. 361-382.
• Lunkin R. N. Orthodox Church of the Mother of God Sovereign // Modernt religiöst liv i Ryssland: En upplevelse av en systematisk beskrivning. T. I / Resp. ed. M. Burdo, S.B. Filatov. Moskva: Keston Institute; Logos, 2003, s. 136-159.
• Lunkin R. N. Pentecostals in Russia: faror and achievements of the "new" Christianity // Religion and Society: Essays on the modern religious life of Russia / Ed. ed. och komp. S. B. Filatov. Moskva-S:t Petersburg: Keston Institute; "Sommarträdgården" , 2002. S. 336-360.
• Lunkin R. N. Pentecostalism and the Charismatic Movement T. II // Contemporary Religious Life in Russia: An Experience of Systematic Description. T. I / Resp. ed. M. Burdo, S.B. Filatov. Moskva: Keston Institute; Logos, 2003, s. 241-387.
• Lunkin R. N. Socialtjänst i den ryska ortodoxa kyrkan i det postsovjetiska samhället // Orthodox Christianity and Contemporary Europe/ Ed. av J. Sutton och Wil van den Bercken. Peeters. Leuven-Paris-Dudley, 2003, s. 271-287.
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Ortodoxi i Pomor och Novgorod // Religion and Society: Essays on Modern Religious Life in Russia / Ed. ed. och komp. S. B. Filatov. Moskva-S:t Petersburg: Keston Institute; "Sommarträdgården" , 2002. S. 33-57.
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Roerichianism: en syntetisk världsbild eller en ny religion? // Religion and Society: Essays on Modern Religious Life in Russia / Ed. ed. och komp. S. B. Filatov. Moskva-S:t Petersburg: Keston Institute; "Sommarträdgården" , 2002. S. 450-469.
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Norra Kaukasus: bergsfolk på jakt efter religiös identitet // Religion and Society: Essays on Modern Religious Life in Russia / Ed. ed. och komp. S. B. Filatov. Moskva-S:t Petersburg: Keston Institute; "Sommarträdgården" , 2002. S. 158-188.
• Lunkin R. N. Protestantism and globalization in the expanses of Eurasia // Religion and globalization in the expanses of Eurasia. Ed. A.V. Malashenko och S.B. Filatova. Moskva: Carnegie Moscow Center, 2005, sid. 90-125;
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Statistik över rysk religiositet: siffrornas magi och tvetydig verklighet // Sociological Research, 2005, nr 6, sid. 35-45.
• Lunkin R. N. Protestanter och politiska konflikter i Eurasien: räddning av själar och hanterad demokrati // Religion och konflikt. Carnegie Moscow Center, ROSSPEN , 2007, s. 175-222.
• Lunkin R. N. Nya religiösa rörelser i Ryssland: Kristendomen och efterkristendomen i spegeln av nya gudar och profeter // Tjugo år av religionsfrihet i Ryssland. Carnegie Moscow Center, ROSSPEN , 2009, s. 330-394.
• Lunkin R. N. "ryska" regioner i Ryssland: graden av ortodoxi och politiska inriktningar // Sociological Research, 2008, nr 4 (288), s. 27-37.
• Lunkin R. N. "Pro-ortodox konsensus" i Ryssland: tro och otro // Modern Europe, nr 1 (33), januari-mars, 2008, sid. 139-144.
• Lunkin R. N. Old World - new times: the real picture of Europe // "Modern Europe", nr 1 (33), januari-mars, 2008, sid. 128-132.
• Lunkin R. N. East and Europe: on the way to the dialogue of civilizations // "Modern Europe", nr 2 (34), april-juni, 2008, sid. 140-142.
• Lunkin R. N. Europeisk identitet: Ryssland Europeiska unionen // "Modern Europe", nr 3 (35), juli-september, 2008, sid. 144-147.
• Lunkin R. N. Längtan efter familj och natur: hemligheten bakom framgången med "Ringing Cedars of Russia"  // Russian Review. - Keston Institute , 2009. - Vol. 33 . Arkiverad från originalet den 6 december 2017.
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Statistik över ryssarnas religiösa och konfessionella tillhörighet: hur man mäter // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012 (total volym - 340 s.).
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Återupplivande av religiös intolerans i det moderna Ryssland: komplex av främlingsfientlighet och sektstrider. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R.N. En fälla för staten. President Dmitrij Medvedevs och den rysk-ortodoxa kyrkans religionspolitik // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Ellin och en jude i den ryska ortodoxa kyrkans kyrkstaket // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R.N., Filatov S.B. De ryska tyskarnas tragedin och rysk religiositet. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N. Protestantismens mångfald: en ny roll i Rysslands religiösa och sociala liv. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N. Christian intelligentsia av Tambov och drag av bildandet av demokratiska traditioner i regionen. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Metropoliten Nicholas och ärkebiskop George i Nizhny Novgorod: alternativ för utvecklingen av den ryska ortodoxa kyrkan. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N. Kyrka och makt i Tver-regionen: kontrollerad symfoni av guvernören Dmitry Zelenin. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Belgorod: enheten mellan kyrkliga och sekulära myndigheter. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R.N. Astrakhan Region: Politik mot bakgrunden av religiös mångfald. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Fritt tänkande på Amurs strand och den ortodoxa civilisationens Moskva-ideologi: där den är tunn, går den sönder. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N. Krasnoyarsk-territoriet: traditioner av sibirisk religiös tolerans i statens tjänst. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R.N. Kuban: originaliteten hos kosackortodoxin och kyrkan. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R.N. Ryska Preussen. Kaliningrad är en pionjär inom europeisk kristen identitet. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N. Yaroslavl Ortodoxi: Kyrkans kulturpolitik som en möjlighet att prata med samhället. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N. Ortodoxins och protestantismens sociala harmoni: Cherepovets erfarenhet. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R.N. Mormonkyrkan: Den amerikanska drömmen om ett ryskt jordiskt paradis. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R.N., Filatov S.B. Mennoniteism i Ryssland: från tyska rötter till den ryska kyrkan. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N. Reformation i Ryssland. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N. Metodism i Ryssland: upplevelsen av demokratisk kristendom. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N., Filatov S. B. Kvinnlig ortodoxi: utvecklingen av helande till en ny religion och vördnad av Putin. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012
• Lunkin R. N. White Brotherhood: vägen från den globala apokalypsen till återupplivandet av "slavisk kultur". // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R.N., Filatov S.B. Theotokos Center: Karismatisk ortodoxi för Intelligentsia. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R.N. Church of Vissarion: en gudom med mänskliga passioner. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R.N. Anastasias rörelse: på jakt efter harmoni med naturen. // Religion och rysk mångfald / Nauch. ed. och komp. S. B. Filatov. - M .: Keston Institute, Summer Garden, 2012.
• Lunkin R. N. Religion och europeiska värderingar // " Modern Europe ", nr 3, (55), juli-september 2013, s. 144-149
• Lunkin R. N. Flexibel integration i EU // " Modern Europe ", nr 3, (55), juli-september 2013, s. 153-156
• Lunkin R. N. Att förändra den religiösa situationen i de ryska regionerna i spegeln av fältforskning // Religionssociologi i det senmoderna samhället (artikelsamling). Belgorod, National Research University BelSU , Belgorod Publishing House, 2013, sid. 273-295
• Lunkin R.N. icke-ortodoxa kristna på kartan över Ryssland: Tro på Gud i ett postortodoxt land // Sekularism och religionsfrihet — konfrontation eller partnerskap. Moskva, Center for the Study of Problems of Religion and Society Institute of Europe RAS, 2013, s.186-208.

• Lunkin R. En annan församlingspräst under beskjutning från Moskvas patriarkat // Frontier, Keston Institute, 1998, nr. 5, sid. 4-5;
• Lunkin R. Karelska tjänstemän föredrar kompositörer framför katoliker // Frontier, Keston Institute, 1999, nr. 3, sid. 4-5;
• Lunkin R. Rädsla för lagen tvingar samman Sakhalins olika protestanter // Frontier, Keston Institute, 2000, nr. 1, sid. 8-9;
• Lunkin R. Rysslands ursprungsbefolkningar: deras väg till kristendomen // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, nr. 1, sid. 123-133;
• Lunkin R. & Prokof'yev A. Molokans och Dukhobors: Living Sources of Russian Protestantism // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, nr. 1, sid. 85-92;
• Lunkin R. Die euphorischen neunziger Jahre // Glaube in der 2. Welt, 2002, No. 1, sid. 26-31;
• Lunkin R., Filatow S. Neuaufbrauch bei den russischen Baptisten // Glaube in der 2. Welt, 2002, No. 1, sid. 19-24.
• Lunkin R. Religion i Rysslands federala regioner: Pragmatism eller häxjakt? // Frontier, Keston Institute, 2004, nr 5, sid. 37-44
• Lunkin R., Filatov S. Traditions of Lay Orthodoxy in the Russian North // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, nr. 1, sid. 23-35;
• Lunkin R., Filatov S. Rerikh-rörelsen: en rysk "ny religiös rörelse" på hemmaplan // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, nr. 1, sid. 135-148;
• Lunkin R. Traditionella pingstmänniskor i Ryssland // East-West Church & Ministry Report (The Global Center, Samford University), sommaren 2004, Vol. 12, nr. 3, sid. 4-7;
• Lunkin R. Den ryska säkerhetstjänsten mot västerländska missionärer // East-West Church & Ministry Report (The Global Center, Samford University), hösten 2004, Vol. 12, nr. 4, sid. 1-3;
• Lunkin R. I servizi segreti contro i missionari // Rassegna stampa sulla Ryssland, 12 gennaio 2004,
• Lunkin R. Den karismatiska rörelsen i Ryssland // East-West Church & Ministry Report (The Global Center, Samford University), vintern 2005, Vol. 13, nr. 1, sid. 1-5;
• Lunkin R. Kuban och ideal för ett kosackortodoxt land // Frontier, Keston Institute, 2005, nr 10, sid. 25-32.
• Lunkin R. Rysslands ursprungsbefolkningar: deras väg till kristendomen // Religion, stat och samhälle, 1465-3974, volym 28, nummer 1, 2000, sid 123-133
• Lunkin R. The Rerikh Movement: A Homegrown Russian 'New Religious Movement' // Religion, State and Society, 1465-3974, volym 28, nummer 1, 2000, sidorna 135-148
• Lunkin R. Traditions of Lay Orthodoxy in the Russian North // Religion, State and Society, 1465-3974, Volym 28, Issue 1, 2000, Sidorna 23 – 35
• Lunkin R. Molokans and Dukhobors: Living Sources of Russian Protestantism // Religion, State and Society, 1465-3974, Volym 28, Issue 1, 2000, Sidorna 85 – 92
• Lunkin R. Statistics on Religion in Russia: The Reality behind the Figures // Religion, State and Society, 1465-3974, Volym 34, Issue 1, 2006, Sidorna 33 – 49.
• Lunkin R. Protestants in Russia Today // Keston Newsletter, N18, 2013, sid. 1-14 (1,5 a.l.)
• Lunkin R. Believing in Russia — Religious policy after Communism // International Journal for Religious Freedom (Measuring and Encountering förföljelse), Volym 5, nummer 2, 2012, sid. 179-181 (0,5 a.l.)
• Lunkin R. Protestantism och mänskliga rättigheter i Ryssland: Skapandet av alternativet till myndigheterna // Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moskva

Publicism

• Lunkin R.N., Filatov S.B. Ett annat heligt Ryssland. Andlig erfarenhet av återupplivandet av den ryska norden // Vänskap mellan folk . 2001. Nr 5. S. 154-168.
• Lunkin R.N. Ingenting mänskligt är främmande för protestanter // NG-Religions . 2000. 22 mars.
• Lunkin R. N. Protestantism i ryska // NG-religioner . 2003. 15 oktober.
• Lunkin R.N. Pingstvänner i Ryssland. På den "nya" kristendomens väg // Sanning och liv. 2001. Nr 7-8. s. 10-16.
• Lunkin R.N. En protestants öde i Ryssland // NG-Religions . 2002. 30 oktober.
• Lunkin R.N. Kristna med karisma // NG-Religioner . 2003. 3 december.
• Lunkin R. N. Arkhangelsky "Spring": vägen till tro genom traditionerna och värderingarna i den ryska norden. Problem med att införa "Fundamentals of Orthodox Culture" // Religion and Law , 3 (62), 2012, sid. 18-21
• Lunkin R. N. Ryssland i den globala studien av religion // Religion and Law , 1 (60), 2012, s. 10-16
• Lunkin R.N. Jag tror - jag tror inte. Sociologer har släppt den första "Atlas of Russian Religions" // Ogonyok magazine, nr 34 (5243), 2012-08-27,
• Lunkin R. N. Freedom Circulars. Kyrkodemokratins egenheter // Nezavisimaya Gazeta , 2012-11-14,
• Lunkin R. N. Allvarlighet och fördomar. I europeiska länder betonar straffens stränghet bara medborgarnas rätt till självuttryck // Nezavisimaya Gazeta , 2012-03-07,
• Lunkin R.N. Förskottsbetalning för patriarken. Samhället märker inte och förlåter kyrkan och dess hierarker allt // Nezavisimaya Gazeta , 2012-05-16
• Lunkin R.N. Tror på frustrerade känslor. Religiösa organisationer använder kampen mot konstprovokationer för att öka sitt inflytande på samhället // Nezavisimaya gazeta , 2012-03-21,
• Lunkin R.N. Från känslor till politiskt arbete, från rädsla till stabilitet // Nezavisimaya gazeta , 2012-03-20,
• Lunkin R.N. Tro och val. Inför 2012 // Nezavisimaya Gazeta , 2011-11-25.
• Lunkin R. N. Christian response to consumer society // Expert magazine. - Nr 1 (833). — 2013. sid. 60-68

Examinationer

• Lunkin R. N. Slutsatsen av religionsforskaren och sociologen R. N. Lunkin om boken "Zhuan Falun"  // Falun Dafa Information Center. - Forskning privat institution "Institute of Religion and Law", 11.03.2009.
• Lunkin R. N., Pchelintsev A. V. , Savin G. A. Expertutlåtande om världsbilden av Monastery-Academy of Yoga "Collection of Secrets"  // Portal "Religion and Law". - Ideellt partnerskap "Guild of Experts in Religion and Law", 17.03.2013. Arkiverad från originalet den 7 oktober 2015.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Roman Nikolaevich Lunkin . " Institutet för Europa RAS ". Datum för åtkomst: 26 december 2014. Arkiverad från originalet 26 december 2014. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lunkin Roman Nikolaevich Arkivexemplar daterad 7 juni 2009 på Wayback Machine // archipelag.ru
3. ↑ 1 2 Se listorna över forskare Arkivexemplar daterad 28 april 2022 på Wayback Machine , valda professorer vid Ryska vetenskapsakademin 2022 (på valets officiella webbplats).
4. ↑ Diplom av examen från fakulteten för historia vid Moscow State University. M. V. Lomonosov nr. ABC 0076275 av 1998-06-20
5. ↑ Filatov S. B. Förord ​​// Atlas över det moderna religiösa livet i Ryssland. T. 1 / Resp. ed. M. Burdo, S. Filatov. - M.-SPb.: Sommarträdgården , 2005. - S. 8.
6. ↑ 1 2 Personal: Roman Nikolaevich Lunkin Arkivexemplar av 6 februari 2009 på Wayback Machine  (otillgänglig länk) // Webbplats för Slavic Legal Center
7. ↑ Lunkin R. Pentecostals in Russia Arkivexemplar daterad 10 januari 2015 på Wayback Machine // Portal-Сredo.Ru , 12/12/2003
8. ↑ Diplom KT nr 167756 daterat 2005-11-25, specialitet 09.00.13 "Religionsvetenskap, filosofisk antropologi, kulturfilosofi"
9. ↑ Lunkin R.N. Pingstvännernas doktrin och sociala aktivitet i Ryssland: Dis. filosofi Vetenskaper: 09.00.13: M., 2005. 200 sid.
10. ↑ Lunkin, Roman Nikolaevich. Pingstvänners doktrin och sociala aktiviteter i Ryssland  : författare. dis. … cand. filosofi Vetenskaper: 09.00.13 / Filosofiinstitutet RAS. - Moskva, 2005. - 28 sid.
11. ↑ Roman Lunkins avhandling försvarades vid Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences Arkivkopia daterad 26 december 2014 på Wayback Machine // Christian World News, 29 april 2005
12. ↑ Forskning privat institution "Institute of Religion and Law" Arkivexemplar daterad 10 januari 2015 på Wayback Machine / United State Register of Legal Entities ; TIN 7718103485, KPP 771801001, PSRN 1037700166426 daterad 7 februari 2003.
13. ↑ 2008-10-10 20:14:23 Roman Lunkin blev chef för Institute of Religion and Law Arkivkopia daterad 1 december 2012 på Wayback Machine // bible.com.ua
14. ↑ Lunkin, Roman Nikolaevich. De kristna kyrkornas roll i Europa för att lösa sociopolitiska kriser Arkiverad 2 juni 2022 på Wayback Machine  : författare. dis. ... Dr polit. Vetenskaper: 23.00.02 / Lunkin Roman Nikolaevich; [Plats för försvar: Institute of Europe RAS]. - Moskva, 2018. - 44 sid.
15. ↑ Den första sessionen av utbildningsprogrammet "Legal Religious Studies" hölls i Moskva Arkivkopia daterad 10 januari 2015 på Wayback Machine // Lokal religiös organisation Church of Evangelical Christians "New Generation", 09/24-28/13
16. ↑ Namn på kandidater för akademiker vid Ryska vetenskapsakademin och motsvarande medlemmar av Ryska vetenskapsakademin . Hämtad 11 juli 2022. Arkiverad från originalet 4 juni 2022. (obestämd)
17. ↑ Kanterov I. Ya. Ondskande metodik och dess frukter  // Independent Psychiatric Journal . - M. : Independent Psychiatric Association , 2005. - Nr 3 . — ISSN 1028-8554 .
18. ↑ Till minne av Yu. Yu. Sinelina // Religionssociologi i Senmoderna samhället (till minne av Yu. Yu. Sinelina) / red. ed. S.D. Lebedev . - Belgorod: ID "Belgorod", 2013. - S. 19. - 460 sid. — ISBN 978-5-9571-0782-8 .
19. ↑ Silantyeva M. V. Rysk filosofi som ett fenomen i världskulturen: problemet med det allmänna , det singulara och det speciella . Nummer 10. Rysk filosofi: historia, metodik, liv. - 2011. - S. 35-42.
20. ↑ Yakunin V.I. , Sulakshin S.S. , Simonov V.V. , Bagdasaryan V.E. , Vilisov M.V. , Kuropatkina O.V. , Netesova M.S. , Sazonova E.S. , Silantyev R. A. , Khvylya- O . Monografi . - M . : Vetenskaplig expert, 2009. - S. 19. - 232 sid. - ISBN 978-5-91290-040-2 .
21. ↑ Mitrofanova A. V. Ortodoxa ideella organisationers sociala arbete: riktningar, mål, typologi  // Humaniora. Bulletin från Financial University. - M .: Finansiellt universitet under Ryska federationens regering , 2013. - Nr 1 . - S. 37 . — ISSN 2226-7867 . Arkiverad från originalet den 26 december 2014.
22. ↑ Farligt yrke: Intervju med Alexei Gaidukov . "Ideell forskningstjänst "Sreda"" (3 oktober 2013). Datum för åtkomst: 27 december 2014. Arkiverad från originalet 27 december 2014. (obestämd)
23. ↑ Yrke som livsstil: Intervju med Vladimir Egorov . "Ideell forskningstjänst "Sreda"" (19 oktober 2013). Datum för åtkomst: 27 december 2014. Arkiverad från originalet 27 december 2014. (obestämd)
24. ↑ Intervju med Irina Kargina . "Ideell forskningstjänst "Sreda"" (19 oktober 2013). Hämtad 27 december 2014. Arkiverad från originalet 6 december 2014. (obestämd)
25. ↑ Karaseva S. G., Shkurova E. V. Multidimensionell tvärkonfessionell inställning till studiet av religiositet i Vitryssland: motivering av konceptet // Svecha-2013. Volym 24. Religion, religio och religiositet i den regionala och globala dimensionen. Samling av rapporter från den internationella konferensen "Religion och religiositet i den lokala och globala dimensionen" / red. ed. E.I. Arinin . - Vladimir: VlGU , 2013. - S. 311-312. - ISBN 978-5-9984-0405-4 .
26. ↑ Gindilis, Frolov, 2001 .
27. ↑ Zherebyatiev M.A. Ett öppet brev till ledarna för Keston Institute Michael Burdo och Lawrence Yuzzell . "Vetenskaplig ateism" (13 januari 2003). Hämtad 26 december 2014. Arkiverad från originalet 18 februari 2013. (obestämd)
28. ↑ 1 2 Yakov Krotov. Person: Sergey Borisovich Filatov // Yakov Krotovs bibliotek . Arkiverad från originalet den 16 november 2011. (obestämd)
29. ↑ 1 2 Yakov Krotov. Person: Roman Nikolaevich Lunkin // Yakov Krotovs bibliotek . Arkiverad från originalet den 16 november 2011. (obestämd)
30. ↑ "Den apostoliska ortodoxa kyrkan har tagit avstånd från den moderna ortodoxa kyrkan i Kaliningrad" Arkivkopia daterad 26 december 2014 på Wayback Machine // Politisk nyhetsbyrå (Nizjnij Novgorod) med hänvisning till Portal-Credo.Ru , 28/12/ 2005
31. ↑ Krotov Ya. G. Person: Alexander Soldatov Arkivexemplar daterad 15 maj 2012 på Wayback Machine // Yakov Krotovs bibliotek
32. ↑ Malukha N. "Jag ser politiskt tryck på den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet)" (Intervju med Alexander Dvorkin) Arkivexemplar daterad 25 juli 2019 på Wayback Machine // Religious Information Service of Ukraine , 2009-11-24
33. ↑ Danilova, 2009-12-18 .
34. ↑ Kuzmin A. V. Vederläggning av Roman Lunkins artikel "En dålig dröm under sken av ortodoxi. Konflikten kring den protestantiska kyrkan i Saratov "Livets ord", provocerad av "sektologen", håller på att gå ur kontroll", publicerad på webbplatsen " Portal-Credo.Ru " den 8 september 2009 // Katedralens officiella webbplats i den helige rätttroende prins Alexander Nevskijs namn . - 11.09.2009. Arkiverad från originalet den 10 januari 2015.
35. ↑ Modernt religiöst liv i Ryssland. Roman Lunkin i programmet "Religions: Recent History" // Radio "Our Moscow Region", 03/01/2016
36. ↑ 1 2 Religion och lag - sanningen finns någonstans i närheten ... (otillgänglig länk) . Ryska unionen av evangeliska kristna baptister (18 december 2009). Hämtad 16 juni 2010. Arkiverad från originalet 8 juli 2012. (obestämd) 
37. ↑ Facebook av Roman Lunkin . Facebook . Hämtad 23 februari 2021. Arkiverad från originalet 27 april 2022. (ryska)

Litteratur

• Gindilis L. M. , Frolov V. V. Philosophy of Living Ethics and its interpreters: the Roerich movement in Russia  // Questions of Philosophy . - 2001. - Nr 3 . - S. 85-102 . Arkiverad från originalet den 10 januari 2015. (ryska)
• Danilova A. A. I spåren av manipulationer. Vems lärobok är varmare?  // Ortodoxi och världen . - 2009-12-18. Arkiverad från originalet den 16 april 2012.
• Zherebyatiev M.A. Ett öppet brev till ledarna för Keston Institute Michael Burdo och Lawrence Yuzzell. Om boken "Religion and Society" och Keston Institutes projekt "Encyclopedia of Contemporary Religious Life in Russia"  // Webbplats "Scientific Atheism" (Page of the Institute for Freedom of Conscience). - 2003-01-13. Arkiverad från originalet den 18 mars 2013.
• Skorodumov S. V. I landet med oförlärda lektioner  // Låt oss skydda Roerichs namn och arv. Volym 4. Dokument. Publikationer i pressen. Uppsatser. — M .: International Centre of the Roerichs , 2007. Arkiverad den 26 december 2009.

Länkar

• Lunkin Roman Nikolaevich Institute of Europe RAS
• Lunkin Roman Nikolaevich
• Roman Nikolaevich Lunkin på Yakov Krotovs bibliotek Arkiverad 10 april 2015.
• Lunkin Roman Nikolaevich - svar på frågor om den protestantiska sajtens vinst
• Lunkin Roman Nikolaevich — intervju till korrespondent för ROSEKHB: Krasnoyarsk 11 december 2009 seminarium "Religion and Law"

I sociala nätverk	Facebook
Tematiska platser	ORCID Scopus
I bibliografiska kataloger	NKC : js20211104043 VIAF : 30706691 WorldCat VIAF : 30706691