Constantin Radulescu-Motru | |
---|---|
Namn vid födseln | rom. Constantin Radulescu |
Födelsedatum | 15 februari 1868 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 6 mars 1957 [1] (89 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Constantin Radulescu-Motru ( rum. Constantin Rădulescu-Motru ; 15 februari 1868 , Mehedinci , Wallachia - 6 mars 1957 , Bukarest ) - Rumänsk filosof , psykolog , sociolog , logiker , politiker , pjäsförfattare , pjäsförfattare , akademiker . Medlem av den rumänska akademin , vice ordförande för akademin (1935-1938, 1941-1944) och dess ordförande (1938-1941). Ph.D.
Sonson till abboten i klostret. Studerade juridik och litteratur vid universitetet i Bukarest . Sommaren 1889 reste han genom Tyskland, Österrike och Schweiz. Sedan fortsatte han sin utbildning vid universiteten i München och Leipzig . Elev av Karl Stumpf . Arbetade under Wilhelm Wundt .
1893 bekantade han sig med Nietzsches verk . Samma år disputerade han för sin doktorsavhandling i filosofi hos Wundt i Leipzig . Arbetade med utvecklingen av Kants teori om naturrätt .
Sedan 1906 - chef för avdelningen för filosofi vid universitetet i Bukarest, 1918 - var medlem av ledningen för Bukarests nationalteater. Senare, från 1938 till 1941, var han president för den rumänska akademin.
Den politiskt aktiva Rădulescu-Motru intog nationalistiska positioner. Under andra världskriget stödde han Ion Antonescus diktatur och Rumäniens allians med Nazityskland mot Sovjetunionen.
Efter Rădulescu-Motrus död begravdes han på Bellu-kyrkogården i Bukarest .
Constantin Rădulescu-Motru började sin kurs i psykologi med en etymologisk definition av xpsykologi, som han kallade vetenskapen om andligt liv, från de grekiska orden psyke (själ) och logos (vetenskap). Med tanke på att psykologi är ”menad att beskriva helt och exakt olika former. andligt liv; samtidigt ger han oss en förklaring av andliga fakta utifrån deras kontinuitet och samexistens.
Han definierade förnimmelser eller elementära förnimmelser "som de sista differentieringarna som vi får i intuitiva manifestationer av medvetande, som framhäver och förändrar villkoren för deras produktion." Enligt honom tar medvetandet emot bilder om föremål, och inte elementära känslor, eftersom våra smaker, färger, förnimmelser etc. är egenskaper hos föremål som inte har någon egen existens, och deras namn är resultatet av en abstraktionsprocess. Även om en person sällan är medveten om dem separat, är förnimmelser verkliga fenomen i mentallivet som ligger bakom och är integrerade i mer komplexa mentala processer.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|