Robert Yurievich Vipper | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Robert Vipper | ||||||
Födelsedatum | 2 (14) juli 1859 [1] | |||||
Födelseort | ||||||
Dödsdatum | 30 december 1954 [2] (95 år) | |||||
En plats för döden | ||||||
Land |
Ryska imperiet , Lettland , Sovjetunionen |
|||||
Vetenskaplig sfär | berättelse | |||||
Arbetsplats |
Novorossiysk University , Moskvas universitet , Lettlands universitet , Institute of Science of the USSR Academy of Sciences , Moscow State University |
|||||
Alma mater | Moskvas universitet (1880) | |||||
Akademisk examen | Doktor i allmän historia (1894) | |||||
Akademisk titel |
Hederad professor , akademiker vid vetenskapsakademin i Sovjetunionen |
|||||
vetenskaplig rådgivare |
V. I. Ger'e och S. F. Fortunatov |
|||||
Studenter |
V. P. Volgin , N. M. Druzhinin , V. N. Dyakov N. M. Lukin |
|||||
Utmärkelser och priser |
|
|||||
![]() | ||||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Robert Yuryevich (Georgievich) Vipper ( 1859 - 1954 ) - Rysk, lettisk och sovjetisk historiker, fullvärdig medlem av USSR Academy of Sciences sedan 27 september 1943 vid Institutionen för historia och filosofi (Historia). Bror till O. Y. Wipper , far till B. R. Wipper .
Född den 2 juli ( 14 ), 1859 i familjen till en Moskvalärare, förryskad tysken Yuri (George) Frantsevich Vipper (1824-1891) och hans hustru Charlotte Georgievna (1841-1874), född Furtwengler ( Furtvengler ). Liksom sin fru, Yuri Frantsevich var av den lutherska tron , kom från en familj av hantverkare. Han tog examen från det kejserliga Moskvauniversitetet och för meriter inom det pedagogiska området fick han 1880 adeln - antecknad i III delen av släktboken för adeln i Moskvaprovinsen [3] . Han var en begåvad lärare i geografi, fysik, matematik ; undervisade i matematik och fysik vid Lazarev Institute of Oriental Languages , var sedan inspektör (1881-1884) och chef för Moskvas skola för målning, skulptur och arkitektur ; undervisade i geografi vid Kreimangymnasiet .
Robert Whipper, efter hemmaträning, gick omedelbart in i 3:e klass i det klassiska gymmet vid Lazarev Institute . Han tog examen från gymnasiet med en guldmedalj 1876 - certifikatet noterade särskilt: "nyfikenhet i antika språk, matematik och historia är underbar." År 1880 tog han examen från fakulteten för historia och filologi vid Moskvas universitet med titeln historiakandidat ; Vippers lärare var V. I. Guerrier och V. O. Klyuchevsky [4] . Under det första och andra året av universitetet fick han ett stipendium uppkallat efter N.V. Gogol. Efter examen från universitetet började han undervisa vid kvinnogymnasiet S. A. Arsenyeva (1880-1895), vid Moskvas skola för målning, skulptur och arkitektur (1881-1894) och vid skolan för St. Catherine Order . Senare undervisade han i historiekurser vid Nikolaev Orphans Institute , ett privat gymnasium av den första kategorin Pussel på Pokrovka; undervisade i kulturhistoria vid Konstskolan A. O. Gunst .
Under andra hälften av 1880-talet gifte han sig med Anastasia Vasilievna Akhramovich (1863-1915). 1885-1886 studerade han med familjens ekonomiska stöd vid universiteten i Berlin, München, Wien och Paris. 1887 klarade han magisterexamen. Först i maj 1894 försvarade han sin magisteravhandling ”Kyrka och stat i Genève på 1500-talet. i kalvinismens tidsålder" (skriven på grundval av två års arbete i Genève -arkivet). Det vetenskapliga arbetet, skrivet på 686 sidor, var av en så hög nivå att Wipper omedelbart erhöll doktorsgraden i världshistoria för det, tilldelades S. M. Solovyov-priset (ett stipendium på 1000 rubel) och utsågs till Department of World Historia vid Novorossiysk University i Odessa . Från november 1897 - Privatdozent , från 7 augusti 1899 - extraordinärt , och från 1901 till 1922 - ordinarie professor vid Moskvas universitet , där han undervisade i kurser om den antika världens historia fram till 1922 [ 5 ] . Sedan 1916 - Hedrad professor vid Moskvas universitet .
Sedan 1 januari 1910 - ett riktigt riksråd . Han tilldelades det ryska imperiets order: St. Stanislav 2: a klass. (1901), S: t Anne 2:a klass. (1904), S: t Vladimir 4:e klass. (1907) [6] .
Efter oktoberrevolutionen mindes bolsjevikerna Kievfallet med Beilis , där R. Yu Wippers bror, Otto Yuryevich , deltog ; i april 1919 arresterades han och dömdes. Trots att han var kritisk mot den nya regeringen ingick inte Whipper i listan över passagerare på det " filosofiska skeppet ". Men efter publiceringen av hans broschyr The Rise of Christianity 1922, kritiserades han av Lenin [5] - i tidskriften Under the Banner of Marxism , en artikel av V.I. Lenin förklarade utseendet på historikerns "kontrarevolutionära" publikationer med de dåvarande tidningsarbetarnas oerfarenhet (särskilt tidningen Utro Rossii ), påpekade Lenin att professorer och författare som "inte var mer lämpade för att utbilda massorna än ökända angripare. skulle lämpa sig för rollen som vakter vid utbildningsinstitutioner för den yngre åldern”, skulle det revolutionära proletariatet ”artsamt eskortera” ut ur landet. Redan innan denna artikel publicerades letade Vipper efter sätt att lämna Ryssland och i augusti 1922 lämnade han in en ansökan till rådet för Högre skolan i Lettland och den 6 september 1924 vid ett möte med fakulteten för filologi och filosofi , valdes han fram till den 1 juli 1925 till tjänsten som frilansprofessor i modern tids historia. Omedelbart, tillsammans med sin son, Boris Robertovich , som fick ett erbjudande från Lettlands konstakademi , flyttade han till Lettland och höll den 13 oktober en introduktionsföreläsning "Historia och modernitet" [7] .
Vissa av vetenskapsmannens verk, som uppfattades som politiskt och ideologiskt neutrala, fortsatte att publiceras i hans hemland; i synnerhet 1922-1923 trycktes hans "Kort lärobok i medeltidens historia" två gånger om. Först hösten 1929 bytte Vipper sitt medborgarskap till lettiskt. Whipper höll föredrag på ryska. I juni 1932 förlängdes professor Whipper med fem år med att föreläsa och leda institutionen, även om han, enligt universitetsstadgan, på grund av sin ålder inte längre hade rätt att göra det. 1936 grundades Lettlands historias institut , som inkluderade R. Yu. Vipper [7] .
Efter att Lettland blev en del av Sovjetunionen 1940, trots sin ärevördiga ålder, blev Vipper professor vid Moscow Institute of Philosophy, Literature and History och arbetade även vid Moscow State University 1941-1950 (förutom 1941-1943, då han undervisade vid Central Asian State University i Tasjkent ). 1943 valdes han in i USSR:s vetenskapsakademi [8] , arbetade som senior forskare vid institutet för historia vid USSR:s vetenskapsakademi .
Han dog den 30 december 1954 och begravdes på Novodevichy-kyrkogården i Moskva bredvid sin hustrus grav (hans son Boris och andra släktingar ligger också begravda där).
I betydelsen historisk metodik började han som positivist , kom sedan under starkt inflytande av den filosofiska läran om empiriokritik . Vico var förtjust i cyklism [7] [9] . I slutet av sitt liv försökte han arbeta inom marxismens ramar . Whipper "gjorde ett försök att skapa en 'ny social historia' där försök gjordes för att balansera rationella personliga principer med den vitala aktiviteten hos sociala kulturer som är mindre rörliga och mindre föremål för plötsliga plötsliga förändringar" [4] .
R. Yu. Vipper tillhörde en grupp sovjetiska vetenskapsmän som utvecklade en mytologisk teori om kristendomens ursprung . Han förkastade Jesu Kristi existens och daterade uppkomsten av kristendomen inte till 1:a århundradet, utan till 2:a århundradet; Han tillskrev uppkomsten av kristen litteratur till andra hälften av 2: a århundradet. Dessa åsikter möttes kritiskt av många av hans kollegor - sovjetiska kristendomshistoriker, och avvisades av historisk vetenskap på grundval av ett antal data: arkeologiska fynd, upptäckten av antika dokument (till exempel papyri med fragment av evangelier som går tillbaka till 1:a hälften av 2:a århundradet) etc. .
Han skrev över 300 verk om allmän historia från antiken till nutid; bland dem:
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|