Gunnlaug ormens tunga

Gunnlaug ormtunga Illugason ( Gunnlaugr Ormstunga Illugason ) (ca 984 - 1009 eller 987 - 1012 ) - en av 1000-talets mest kända isländska skalder, Gunnlaugssagans hjälte ( Gunnlaug Ormstunges saga ) , 1280c . en av "släktsagorna" . Författare till "Drapa om Adalrad", "Drapa om Sigtrugge Silkbeard" och åtskilliga separata vis.

Biografi / Gunnlaugs saga

Grunden för handlingen är berättelsen om rivaliteten mellan två skalder, Gunnlaug och Hrafn, Onunds son , på grund av Helga den sköna (barnbarn till den berömde Egils son till Skallagrim ). Sådan uppmärksamhet på kärlekslinjen är atypisk för de isländska sagorna, som vanligtvis berättar främst om klanernas gräl och deras kamp och hämnd, därför kan Gunnlaugssagan betraktas som en prototyp av en kärleksäventyrsroman, unik i fornnordisk litteratur . Det finns inget genetiskt samband mellan sagans och romanens genrer, de skiljer sig radikalt åt i frågan om författarskap, målsättning och allmänna drag i författarens och läsarens (lyssnarens) mentalitet och medvetande, utan Gunnlaugs handling. Saga är intressant genom att det lätt kan bilda handlingen i en kärleksäventyrsroman senare. De individuella visum som ingår i sagan ger en möjlighet att föreställa sig åtminstone ungefärlig formen av existens för skaldisk poesi , dess situationella karaktär och predestination att komponera improviserade (många forskare tvivlar på detta, men för islänningen i "sagornas tidsålder" det var obestridligt), och gjorde det också möjligt att spåra visumets handling och egenskaperna hos återspeglingen av förutsättningen i ett visst visum, vilket, med tanke på genrens särdrag (syntax och speciella typer av allegorier), verkar vara särskilt värdefulla. I den följande presentationen av sagans handling kommer Gunnlaugs visum att ägnas särskild uppmärksamhet. De kommer att ges för jämförelse i översättningarna av O. A. Smirnitskaya och S. V. Petrov . Ömsesidiga visum (Hrafna) ges också.

Sagan berättar hur hennes far Thorstein redan innan Helgas födelse hade en dröm om en vacker svan på taket av sitt hus. Två örnar flög till henne, en från bergen och den andra från söder. Örnarna började slåss sinsemellan och föll döda, och sedan bar en falk som flög in från väster svanen med sig. Drömmen tolkades: en skönhet kommer att födas, på grund av vilken två krigare kommer att dö. Thorstein beordrade att den nyfödda flickan skulle kastas ut, men hon gömdes, och då kände hennes far ändå igen henne, och Helga blev hans favorit. Gunnlaug, tillnamnet Ormens tunga, studerade juridik hos Thorstein och hade känt Helga den sköna sedan barnsben.

De säger om Gunnlaug att han mognade tidigt, var lång och stark, hade tjockt blont hår och svarta ögon och var snygg, trots en något ful näsa, smal i midjan, bred i axlarna, smal, mycket arrogant, ambitiös från sin ungdom och i oböjlig och hård mot alla. Han var en god skald, förtjust i att skriva svidande verser, och kallades därför Gunnlaug Orm-tunga.

När Gunnlaug var 18 år gjorde han sig redo att resa och trolovade med Helga. Men Thorstein sade, att Gunnlaug själf icke visste, hvad han ville, och vägrade honom, men lovade dock, att Helga skulle vänta på honom i 3 år.

Gunnlaug reste på resa. I Norge gjorde han med sin frätande vrede härskaren, Jarl Eirik, son till Håkon , och han beordrade honom att lämna Norge och inte återvända med dödsstraff. I England komponerade Gunnlaug "Drapa om Adalrad" om kung Adalrad, son till Yatgeir , som härskaren tyckte mycket om, och han gav generöst skalden och gjorde honom till sin krigare. Det fanns denna refräng i draperiet:

En gång, när han tjänstgjorde hos Adalrad , lånade Gunnlaug ut pengar till en man som hette Thororm, om vilken han senare fick veta att "det här är en mycket dålig person - en berömd rövare och viking", och rådde att lämna honom ifred. Men Gunnlaug sade, att det icke lönade sig för konungens stridsman att utstå en sådan hållning, och sade så till visumet:

Och han utmanade bärsärken Tororma till en duell. Kung Adalrad sa till Gunnlaug att en bärsärk kunde göra vilket vapen som helst, och rådde honom att visa ett svärd före duellen och slåss med ett annat. Thororm sade: "Jag är inte rädd för detta svärd", och försvarade sig inte mot honom, men Gunnlaug dödade honom med första slaget. Denna bedrift gjorde honom känd i hela England och utanför. Nästa vår bad Gunnlaug Adalrad att göra en resa, eftersom han skulle besöka fem herrar i olika länder. Kungen lät honom gå, men tog ett löfte att återvända till hösten.

Gunnlaug gick norrut till Dublin, där kung Sigtrygg Silkskägg , son till Olaf Quaran , som just hade bestegett tronen, regerade. Gunnlaug komponerade ett draperi om honom, som Sigtrygg tyckte så mycket om, att han ville ge Gunnlaug två skepp för det, men skalden vägrade en alltför generös gåva.

Gunnlaug stannade hos honom en kort tid och begav sig till Orkneyöarna till Sigurd jarl, Hlödvirs son , och sedan österut till Sverige, där han komponerade draperier om härskarna. Kung Olav av Sverige besökte då en annan islänning, skalden Hrafn, Onunds son . Han och Gunnlaug blev vänner. Var och en av dem ville berätta för draperiet om Olaf, och de bråkade om ordningen. Olaf gick med på att lyssna och bad sedan Hrafn och Gunnlaug att utvärdera varandras ansikten. Hrafn sa att Gunnlaugs drapering var "pompös, ful och något hård, alldeles i överensstämmelse med Gunnlaugs läggning", densamma svarade att Hrafns lovordande sång "den är vacker, som Hrafn själv, men obetydlig." Hrafn lovade vid tillfälle att hämnas på Gunnlaug emedan han ville förödmjuka honom inför ädla människor och återvände till Island, där han uppvaktade Helga och sade att den tid som Gunnlaug lovats var förbi. Helgas pappa sköt upp matchningen ytterligare en sommar, men Gunnlaug kom inte tillbaka ens då. Han fängslades av Adalrad , som snart väntade ett anfall av danskarna och inte ville förlora en bra krigare. Det var först följande sommar som Gunnlaug lyckades lämna England via Norge till Island. När han på vägen fick höra om Hrafns matchmaking med Helga, sa Gunnlaug följande till visumet:

Gunnlaug kom hem på dagen för Hrafns och Helgas bröllop. ”De säger att bruden var väldigt ledsen. Det kan ses att ordspråket är sant: vad man kommer ihåg från en ung ålder kommer inte att glömmas snart. Så var det nu med henne.”

Gunnlaug och Helga träffades bara på vintern på någon annans bröllop. "Ögonen hos Helga och Gunnlaug möttes ofrivilligt ofta, och det var, som ordspråket säger: ögon kan inte dölja kärlek." Gunnlaug gick fram till Helga och sade dessa visum:

Gunnlaug skänkte Helga den rika kappan han fått från Adalrad och galopperade över borggården, knappt saknade Hrafn . Han var tvungen att hoppa tillbaka, och Gunnlaug märkte att Hrafn inte hade något att frukta av honom ännu. Hrafn svarade med följande visum:

Gunnlaug svarade:

Nästa sommar, på tinget, utmanade Gunnlaug Hrafn till duell på ön. Innan slagsmålet sa Gunnlaug:

Khrafn svarade:

Hrafns svärd brast vid första slaget, men flög av och betade Gunnlaugs kind. Duellen avbröts, och Gunnlaug hävdade att Hrafn förlorade för att han tappade sitt vapen, och han sa att han förlorade den sårade Gunnlaug. Duellen avbröts ändå, men motståndarna bestämde sig för att mötas och avsluta den. Dagen efter beslutade tinget att strider på Island hädanefter är förbjudna.

På morgonen såg Gunnlaug Helga vid ån med andra kvinnor. De pratade, och skalden vek ytterligare två visum:

Efter altinget gick Hrafn en morgon in i Gunnlaugs rum med tolv beväpnade män. "Du är inte i någon fara," sa han. Ni ska nu höra vad jag kom hit för. På sommaren på Altinget utmanade du mig till en duell och kände inte igen den som avslutad. Nu föreslår jag er att vi båda åker till Norge på sommaren och avslutar vår duell där. Våra släktingar kommer inte att störa oss där.” Gunnlaug höll med, men de träffades inte snart: Gunnlaug stred hela vintern på Hebriderna och i Skottland och vann många segrar. Senare förbjöd den norske jarlen Eirik duellen i Norge, och Gunnlaug och Hrafn möttes på en plats som hette Livangr. I duellen dog släktingarna till Hrafn och Gunnlaug, som följde med dem. Gunnlaug skadade Hrafn svårt i benet och sa att han inte skulle fortsätta kampen med krymplingen. Hrafn svarade att han hade rätt och bad om vatten. Gunnlaug förde honom vatten i hjälmen, men Hrafn tog vattnet med vänster hand och slog Gunnlaug med svärdet i huvudet med höger. "Du bedrog mig skamlöst och agerade lågt, samtidigt som jag trodde dig," sa Gunnlaug. Hrafn svarade: ”Ja, det är sant. Men jag gjorde det för att jag inte kan ge dig skönheten Helga." Gunnlaug dödade Hrafn, men han dog själv tre dagar senare. — Alla tyckte mycket synd om dem båda, Gunnlaug och Hrafn, som dog så. Efter att ha dödat Hrafn, sade Gunnlaug följande till visu:

På Island drömde Illugi den svarte om sin son Gunnlaug, som sa följande till visumet:

Samma natt drömde Önund att Hrafn kom och sade:

Snart gifte fadern bort Helga med en man som hette Thorkel, son till Hallkel. ”Hon var inte särskilt motvillig mot honom, för hon kunde aldrig glömma Gunnlaug, fastän han inte längre levde ... Helgas största glädje var att breda ut kappan som hon fick i gåva av Gunnlaug och stirra på honom länge .”

Text av Gunnlaug

Gunnlaugs texter är ett betydande fenomen i skandinavisk medeltida poesi. Sagan säger att "han var en stor skald och duglig till nid " (skáld mikit ok heldr níðskár). Nid som ett poetiskt verk med tydligt fokus på förkroppsligande i verkligheten och en inledningsvis magisk funktion är, enligt den antika skandinaviska, inte bara ord, det är en handling som motsvarar fysisk handling. Och trots att Gunnlaugs saga inte innehåller och kan inte innehålla själva nids , som dikter, för vars komposition skalden blev föremål för lagföring, är all poesi i sagan en fortsättning på den långa duellen mellan Gunnlaug och Hrafn. , inte mindre betydelsefulla än deras verkliga handlingar.

Ett annat viktigt inslag i Gunnlaugs texter är hans användning av manseong- genren , som har en specificitet, som i allmänhet liknar nidas , och som också är straffbar enligt lag. Manseong , en kärleksdikt, är en ursprungligen tabubelagd genre av skaldisk poesi, vars exempel är så sällsynta att vissa forskare inte känner igen dess existens i dess rena form (till exempel Steblin-Kamensky ). I allmänhet reduceras manseong- genrens kanon till att ange vissa händelser i en skalds liv, hans beteende, från vars beskrivning du indirekt kan ta reda på arten av hans känslor; och endast i sällsynta fall är de direkt namngivna. Diskussionen om användningen av tystnad här pågår fortfarande, men de flesta forskare är benägna att tro att det i det här fallet inte finns någon tystnad, utan någon arkaism som inte tillåter oss att kalla en sådan dikt äkta sångtexter, eftersom uttryck för känslor i antiken Litteratur är sällsynt och förekommer endast implicit. Det speciella med Gunnlaugs texter är att författarens känslor inte behöver gissas utifrån de redovisade fakta, de anges helt direkt: "inte en enda dag var glädjefylld", "passionerat önskad", "Jag behöver inte titta". Den upplevda känslan skildras inte av de yttre symptomen på dess manifestation, utan av författarens inre tillstånd - "det blir mörkt i mina ögon." Perceptionens skärpa, kraften i att uttrycka känslor skapar intrycket av extrem inre spänning - i Gunnlaugs dikter har man uppnått en upptagande i känslan , utan motstycke för en manseong . I detta skede av genrens utveckling övergår skaldediktningen för första gången från att konstatera fakta till författarens personliga erfarenheter: skaldens inre värld börjar bli viktigare än den yttre bedriften, kärleksämnet blir mer komplicerat, naturlighet och uttrycksfullhet framträder i skildringen av känslor.

Gunnlaugs dikter innehåller vanligtvis en beskrivning av Helgas utseende. Förutom traditionella epitet förekommer också: ung - "ung", fagra - "vacker", væn - "statlig", svanmær - "vacker svan" (svan är ett substantivt epitet med förstärkande betydelse). Bildens objekt tenderar att förvandlas till en bild: lýsi-Gunnr - "Hun of radiance" (eller "Hun of the light of the earth of the handled") kallas Helga i den halvstrofen, där det också sägs att det blir "svart i ögonen" (svört augu) av henne och att "det inte finns behov av att se på henne" (lítil þörf at líta). Sambanden mellan ljud och mening, som tycktes vara förlorade för alltid av skalderna, återställs: alliteration och rim, helt meningslösa i skaldisk vers, semantiseras (rýgr - að rógi "en kvinna - för oenighet"; lóg - eiga - óðgjarn - "stam = kvinna - besitter - för passionerat"; lýsi-Gunnar - lítil þörf - líta - "hunernas utstrålning - det finns ingen anledning - att titta"). Även sådana extremt okroppsliga enheter som egennamn dras in i processen av semantisk "attraktion": hœgr - Helga en fagra - "glädjefull - Helga skönheten"; Helga - Hrafns - nafni - "Helga är namnet på Hravn"; Eir - aura - ung - "Eir - skatt - ung." Till och med namnet på valkyrian Gunn (lýsi-Gunnar) som används i Helgas kenning verkar eka i skalden Gunnlaugs namn och påminner om hans rätt till tillgivenhet hos sin älskade (Gurevich E. A., Matyushina I. G. "Skalds poesi") . Gunnlaug tillåter inga avvikelser i meter, han har en polerad och tydlig vers.

Manseong  är ofta en rent pragmatisk genre, men Gunnlaugs texter, utan att tappa denna funktion, reduceras inte till vare sig pragmatik eller kommunikation. Den estetiska funktionen hos drap manseong Gunnlaug är i förgrunden, trots tecknen på arkaisk genresynkretism. "Jämförelsen av män" som tävlar genom sagan i versifiering - pragmatik - kombineras med texter, och man kan inte annat än erkänna att Gunnlaug vann den poetiska tävlingen, hans visum överträffar utan tvekan Hravns skicklighet.

Litteratur

• "The Saga of Gunnlaug" // Roots of Yggdrasil. M.: Terra, 1997.
• "The Saga of Gunnlaug" // Library of World Literature. T.8. Moskva: Skönlitteratur, 1979.
• Steblin-Kamensky M.I. Skaldic poesi // Poetry of skalds. L.: Nauka, 1979.
• Gurevich E. A., Matyushina I. G. Skaldernas poesi. M.: RGGU, 1999.

Lyrics

• "Sagan om Gunnlaug"
• "Sagan om Gunnlaug"
• Visy Gunnlaug. Texter

Länkar

• Norrœn Dýrð  — Northern Glory Portal
• Ulvdalir
• Jormungrund
• Båda snurren