Samrau - i Bashkir-mytologin, kungen av den övre världen, en profetisk fågel. Motsvarar bilden av Simurgh i iransk mytologi.
I Bashkir-eposverken " Ural-batyr " och " Akbuzat " avbildas Samrau som en fågelliknande gudom. De himmelska, ovanjordiska och underjordiska världarna är föremål för honom, och han är den högsta guden i Bashkir-pantheonen. Solen och månen är hans fruar, från äktenskapet som Samrau har döttrar med - Humay och Aikhylu . [ett]
Enligt eposet erövrar Ural-batyr ormarnas rike och deras kung Kahkakha, samtidigt som han befriar från fångenskap kung Samraus döttrar - Humai och Aikhyla. Sedan slåss hjälten i det episka med divorna och deras herre Azraka, såväl som med sin bror Shulgen, som gick över till deras sida. Shulgen skaffar en trollstav från Ural, med vilken han arrangerar en världsomspännande översvämning. För att hjälpa Uralerna och som ett tecken på tacksamhet för att ha räddat landet och hans döttrar, ger Samrau honom den bevingade hästen Akbuzat och ett diamantsvärd, med vilket Uralerna besegrar divorna. I stället för havet uppstår berg ur de onda andarnas kroppar, nu kallade Uralbergen .
Historikern Z. G. Aminev tror att under namnet Samrau i Bashkir-mytologin betydde bashkirernas gamla förfäder själva himmelen. [2]
Enligt V. S. Mavletov är det soliga landet Samrau idealet för en rättvis social ordning, som varje nation strävar efter [3] .
Enligt etnografen U.Sh.
I landet Samrau är alla lika, ingen förtrycker någon, inkräktar inte på någon annans heder och värdighet, alla arbetar för det gemensamma bästa, ingen söker bli rik, de lever enligt brödraskapets lagar. Om någon gör intrång i etablerade seder och bruk, "folk, som har kommit överens sinsemellan", driv honom ut ur landet. Samrau styr sitt rike på ett sådant sätt att det är som om det inte finns något ledarskap.
Det högsta straffet för en brottsling i det mytiska kungariket Samrau var utvisning från landet eller bannlysning från hemlandet. Så, trots alla brott mot landet och dess invånare, straffades Shulgen endast genom utvisning från det.
U. Sh. Atangulov förklarar eposets inflytande på bashkirfolket [4] :
Många historiker argumenterar om huruvida bashkirerna hade en stat. De människor som bar det episka "Ural-batyr" i sina själar kunde inte ha statsskap. Bashkirerna värderade tydligen personlig frihet över allt annat, och de kämpade till döds för det. De var beväpnade, organiserade, i händelse av yttre fara kunde de snabbt förenas och representerade en formidabel styrka. Kanske höll de sina grannar i rädsla, och det fanns en ovänlig berömmelse över dem.
Bilden och namnet på guden Samrau är populära i det moderna Bashkortostan. Företag, kulturinstitutioner, ett fotbollslag, en kreativ sammanslutning av konstnärer är uppkallade efter Samrau [5] .