Samuel ben Judah ibn Tibbon | |
---|---|
fr. Samuel ibn Tibbon | |
Födelsedatum | 1150 [1] eller 1160 |
Födelseort |
|
Dödsdatum | omkring 1230 [2] [3] [4] […] |
En plats för döden | |
Land | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Samuel ben Judah ibn Tibbon ( 1150 [1] eller 1160 , Lunel [1] - omkring 1230 [2] [3] [4] […] , Marseille [1] ) - provensalsk (senare södra Frankrike) judisk läkare , filosof och översättare [5] . Med sina översättningar från arabiska till hebreiska bidrog han till spridningen av Maimonides idéer [5] .
Född i Lunel 1150. Av sin far, läkare och översättare Judah ibn-Tibbon och andra erfarna lärare fick han en fullständigt genomgången utbildning i medicin, arabisk och judisk litteratur och gedigen information inom den tidens alla kunskapsgrenar. [5]
Senare bodde han i olika städer i södra Frankrike (i Beziers 1199, i Arles 1204) och reste och besökte de spanska städerna Barcelona och Toledo och egyptiska Alexandria (1210-1213). Slutligen bosatte sig permanent i Marseille , där han dog omkring 1230. [5]
Hans barnbarn är Jacob ben-Mahir ibn-Tibbon (1236-1304), läkare, astronom och översättare från arabiska till hebreiska.
Han var en entusiastisk anhängare av Maimonides och hans metod för allegorisk förklaring av Bibeln och var dessutom så övertygad att han förklarade att de bibliska berättelserna bara borde betraktas som liknelser ("meschalim") och religiösa lagar endast som vägledning ( "hanhagot") till ett högre andligt liv. Sådana förklaringar, ovanliga för eran, gjorde representanter för den bokstavliga tolkningen av Bibeln, det antimaimonianska partiet, rasande. [5]
Sammanställd på skeppet, på väg tillbaka från Alexandria (1213), förklaringar av filosofiska termer i Maimonides' Guide of the Perplexed under titeln "Biur me-ha-Milloth ha-Zarot" (tryckt med översättningar av Guiden i Venedig i 1551 och senare upprepade gånger). Han ansåg det också nödvändigt att sammanställa en alfabetisk ordlista över de tekniska ord som användes i hans översättning. I inledningen delar han in dessa ord i fem klasser:
1) ord hämtade huvudsakligen från det arabiska språket; 2) sällsynta ord som finns i Mishnah och Gemara ; 3) Hebreiska verb och adjektiv härledda från substantiv i analogi med arabiska; 4) homonym med speciella betydelser, 5) ord som fick nya betydelser i analogi med arabiska namn.Han gav också en lista över korrigeringar som ibn-Tibbon senare ansåg nödvändiga i ytterligare kopior av hans översättning av guiden. Ordlistan ger inte bara en kort förklaring av varje ord och dess ursprung, utan i många fall även vetenskapliga definitioner med bifogade exempel. [5]
Enligt Isaac Lattes skrev ibn-Tibbon en kommentar till hela Bibeln, men endast följande delar är kända om den:
Han var särskilt känd för sin översättning av Maimonides' Dalalat al-Ha'irin (på hebreiska, titeln "Mer Nebuchim"; färdigställd omkring 1190). Denna titel, under vilken det berömda verket har varit allmänt känt sedan dess och som betyder "Vandringens guide" (den accepterade ryska översättningen av "The Guide of the Perplexed "), förvandlades satiriskt av motståndarna till ibn Tibbon till " Nebushat Ha-Morim" - "Guidarnas villfarelse". Redan före slutet av sitt arbete skrev han flera gånger till Maimonides med en begäran om att förklara svåra platser för honom. [5]
I förordet till sin översättning motiverar Ibn-Tibbon det utförda arbetet med begäran från de lärda judarna i Lunel . Som hjälpmedel pekar han på sin fars översättningar, skrifter om det arabiska språket och arabiska böcker i sitt eget bibliotek. [5]
Den spanska poeten Alkharisi översatte också Maimonides "Mer", och lånade titeln "Mer Nebuchim" från sin föregångare. Även om Alkharisi inte talar om Ibn Tibbon utan en del personlig illvilja, som om han medvetet fördunklade originalets betydelse, var hans försök att ersätta Ibn Tibbons översättning, dock inte framgångsrikt. Kritikern Shem-Tob ibn-Palker bedömde båda översättningarna i ett anonymt brev: ”I översättningen av ibn-Tibbon”, skriver han, ”finns det bara några få fel, och om en lärd översättare hade tid kunde han rätta till dem; men i Alkharisis översättning är felen många och orden ger ofta en falsk betydelse." [5]
AndraIbn Tibbon översatte också följande filosofiska skrifter av Maimonides:
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|