Sanai | |
---|---|
Födelsedatum | 1080 [1] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 1131 |
En plats för döden | |
Medborgarskap (medborgarskap) | |
Ockupation | poet , filosof |
Verkens språk | dari |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Abu-l-Majd Majdud ibn Adam Sanai ( persisk ابوالمجد مجدود بن آدم سنایی ; 1081 , Ghazni - 1141 ?) - Persisk poet [3] , en av de största sufipoeterna .
Född i staden Ghazni (moderna Afghanistan ). Han började komponera poesi under Ghaznavid Masud III :s regeringstid (regerade 1099-1115). Under en tid bodde han i Balkh , där han studerade religionsvetenskap och sufism . År 1124 återvände han till Ghazna igen. Han, som redan hade blivit en berömd poet, bjöds in till sitt hov av Sultan Bahram Shah (1118-1152), till vilken Sanai tillägnade ett av sina mest betydelsefulla verk - den didaktiska dikten "Sanningarnas trädgård" ("Hadiqat al- haqiqa", 1131).
Peru Sanai äger ett antal stora verk, däribland "Balkhs bedrifter", "Kärlekens bok", "Reasonens bok". De mest populära dikterna är "Sanningens trädgård" (som Nizami kommer att skriva sin " Hemligheternas skattkammare " om några decennier) och "Guds tjänares resa till platsen för återvändande".
Från förordet till den ryska översättningen av Sanais "The Journey of God's Servants to the Place of Return":
Sanais dikt "The Journey of God's Servants to the Place of Return" (Sair al-'ibad) - den mest auktoritativa texten i den iranska medeltida kulturen - brukar betraktas som ett underbart exempel på sufis esoterisk litteratur, som i allegorisk form beskriver resan av en person i djupet av hans medvetande. Efter att också ha absorberat delar av den zoroastriska och, möjligen, ismaili-traditionen, ger denna text en uppfattning om hur strukturen hos en person och hans inre värld uppfattades av en av de största persiska poeterna och filosoferna på 1100-talet. Ett viktigt inslag i detta verk (XII-talet) är att dess handling SAMMANSTÄLLER I MYCKET med handlingen i Dantes gudomliga komedi (XIV-talet) och på många ställen förtydligar den ... (!) Tillbaka i slutet av 20-talet, E.E. Bertels och, oberoende av honom kom R. Nicholson till slutsatsen att det fanns en betydande intriglikhet mellan Sayr al-'ibad och The Divine Comedy. En närmare analys av Sanais dikt visar att det finns något fler icke-funktionella LIKARHETER mellan dessa två texter än vad som är tillåtet (!) för en enkel ”vandringsintrig” ... Som vi redan har noterat ovan, jämför ”Sair al-'ibad ” med ”The Divine ” är båda texterna extremt täta i strukturen.
I småformers texter är alla genrer av Mellanösternpoesi representerade; det är vanligt att klassificera det enligt den tematiska principen, som lyfter fram asketiska, lovordande, elegiska, satiriska och andra dikter. Sanai 's rubai uppmärksammar sig själva med sin sociala inriktning ; till form och innehåll ligger de nära folkkvart. Sanai verk spelade en stor roll i utvecklingen av den didaktiska linjen i poesi, och tjänade som en modell för poeterna under efterföljande århundraden under lång tid.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|