| Kyrka | |
| Sentinsky tempel | |
|---|---|
| Karach.-Balk. Synty Klis | |
| 43°38′13″ N sh. 41°51′57″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Plats | Nedre Teberda |
| bekännelse | Ortodoxi |
| byggnadstyp | Korsformad |
| Arkitektonisk stil | bysantinsk |
| Stiftelsedatum | 900-talet |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 091610659980006 ( EGROKN ). Artikelnummer 0910009004 (Wikigid-databas) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Sentinsky-templet ( Karach. -Balk. Synty Klisa ) är ett kristet tempel, byggt 965 på det moderna Karachay-Cherkessias territorium .
Det ligger på en utlöpare av en bergskedja på Teberdas vänstra strand , i närheten av den moderna Karachay aul Nizhnyaya Teberda (tidigare Senty, Karach. -Balk. Synty ), 18 km söder om staden Karachaevsk .
Grunden för den exakta dateringen av templet är konstruktionsinskriptionen som finns på den östra armens norra vägg. Inskriptionen är gjord i svart färg på vit polerad gips av det första steget av dekoration, datumet är markerat i stort. Höjden på bokstäverna varierar från 1,3 till 2,8 cm och i siffror - från 2 till 6,8 cm. Dess text lyder som följer:
+ Ἐνεκεν[ίσ]θ(η), ἐνεώσ[θ(η)] ὁ να[ὸς] τ(ῆς)
ὑπεραγίας θ(εοτόκ)ου ἐπὴ βασηλ[είας
Νηκηφώρου, Βασηλ[είου] καὶ [Κωνσταντίνου
κὲ Δα(υὶ)δ ἐξουσηωκράτορ(ος) [Ἀλανίας
κ(αὶ) Μαρίας ἐξουσ[η]ωκράτ[ορίσσης
μ]ην(ὴ) Ἀπρη(λίου) β´, ἡμέρᾳ ἁγ[ή]ου Α[ντιπάσχα (?)
δηὰ χηρὸς Θεοδώρου, μητ[ροπο-
λ(ίτου) καθηγη(ασμένου) Ἀλανί(ας), ἀπ[ὸ] κ[τί-
σε(ως) κό(σμου) ἔτ(ους) ςυογ´. Ἀν[ε-
γράφε[το] δηὰ χειρὸς [τοῦ δεῖνος
ἀποκρησ(ιαρίου) πατρ(ικίου).
+ Invigt, renoverat tempel
Heliga Guds moder under riket
Nicephorus, Basilika och Konstantin
och David, exusiokrat från Alanya,
och Maria Exusiocratoressa
2 april, dagen för den heliga antipascha (?),
av Theodore, Metropolitan
lita av det invigda Alanya, från
fred i 6473
handskrivet namn,
patricierns apokrysi.
Under andra hälften av 1800-talet byggdes ett ortodoxt kloster av Frälsarens förvandling [1] nära kyrkan ; Nunnorna i klostret rekonstruerade templet och förvrängde dess ursprungliga form. Under åren av sovjetmakten gjordes klostret om till en internatskola för barnhem (det övergavs i slutet av 1900-talet och början av 2000-talet) och håller nu på att restaureras. [2]
Bredvid Sentinsky-templet finns ett stenmausoleum, även det från 1000-talet , förmodligen avsett för begravning av högre prästerliga grader - en unik byggnad för norra Kaukasus .
Templet är enkupolformigt, i plan är det ett kors med en absid intill från öst . Murarna är byggda av välhuggen sandsten, med kalkbruk. I murverket av underkupolens omkretsbågar , i bågen mellan boxvalvet av den östra korsgrenen och absidens valv, samt i överlappningen av fönsteröppningarna (förutom absiden), en sockel användes (precis som i andra korsformade alanska tempel).
Fjäderbågen framför absiden har en lätt hästskoform. Tre fönster i altaret är täckta med block med välvda urtag - arkivvolter inristade i dem - vi möter samma överlappning av ljusöppningar i Shoanin-templet.
Fasadernas väggar avslutas med en enkel gesims av en eller två hyllplan, som restaurerades vid den senaste restaureringen från fotografier från 1800-talet. I forna tider var templet vitkalkat och taket täckt med tegelpannor. Nu har monumentet ett sadeltak. De övre raderna av murverk i tången går dock inte i horisontella rader, utan i en "båge".
Enkelheten i planen för Sentinsky-templet uttrycks också i avsaknad av pilastrar: omkretsbågar vilar direkt på väggarna. Av konstruktionsegenskaperna bör uppmärksamhet ägnas åt de traditionella för Alanya trappstegsbågar (denna gång mycket utvecklade). Unikt för alansk arkitektur är "balk"-formen av valv. Ändarna på korsarmarna är kompletterade med tunna arkivolter som inte vilar på någonting, vilket upprepar valvens "bågformade" form.
Tre dörröppningar leder till templet: från väster, norr och söder. De har alla samma form med ett halvcirkulärt takfönster i toppen. Ljus kom in i det inre genom dessa lunetter och fjorton smala fönster.
För närvarande är spåret av fönsterfyllningen väl avläst endast i västra tympanon. Troligtvis sattes träramar in i alla fönsteröppningar. I hela Sentinsky-templet hittades resterna av runt glas, insatta i samma ramar. På tre sidor (från väster, norr och söder) gränsar templet till vestibulerna, lika i bredd som korsarmarna; alla tre dörrarna öppnas här.
I sin nuvarande form är vestibulerna strukturer byggda 1897, byggda på den gamla grunden. De uppträdde förmodligen ursprungligen en tid efter slutförandet av byggandet av huvuddelen av templet - spår av puts kan spåras på den plats där de gränsar till väggarna. Om de ursprungligen var avsedda är inte klart. Det är möjligt att deras reparation med användning av lermortel sammanfaller i tiden med det sista skedet av målningen av templet (det vill säga inte tidigare än slutet av 1000-talet).
Utanför finns flera stenar dekorerade med grunda ristningar i murverket. De används tydligt i konstruktionen för andra gången, men deras ursprung är fortfarande oklart. Det är möjligt att de till en början inte hade något att göra med templets byggande.
Många fragment av målning har bevarats i Sentinsky-templet. Detta är det största freskkomplexet i Alanya.
Det finns 4 stadier av att måla templet.
Till en början var templets väggar vitkalkade med förväntan på framtida målning. Bilderna fanns bara mellan fönstren i absiden. Dessa är två stora kors på trappstegshöjder ("kalvariet"). Korsens grenar vidgar sig något mot ändarna och är dekorerade med "ädelstenar". Tre pigment användes: den dyraste blå (det enda fallet i alla väggmålningar av templet), sot och röd ockra. Fragment av korsen är fortfarande synliga. Kanske fanns det stillbilder som försvann under efterföljande lager av gips.
I nästa steg blektes bilderna av det första lagret. Fyra stora kors och en prydnadslinje ovanför dem dök upp i absiden. Bilder från denna period är endast delvis synliga (de är antingen förlorade eller täckta av efterföljande lager av målning). Det västra korset syns bäst på absidens norra sida. Dess huvudkontur är ritad med en graf (en djupgående konturritning repad på gipset). Korset har lätt utsvängda ändar. Grenarna är indelade i "segment", färgade i vitt, rött och grått. I skärningspunkten mellan grenarna ritas en cirkel, från vilken ett par parallella linjer utgår i alla riktningar. I ändarna av grenarna, i hörnen, finns två cirklar. Under korset är synliga traditionella inskriptioner med titlar: "IC XC NHKA". Till höger om korset, i intervallet före nästa, syns två likadant dekorerade cirklar. Det bör noteras att alla cirklar i detta stadium har en djup cirkulär graf. De andra tre korsen, att döma av de gissade fragmenten, är lika till formen.
Ovanför korsen på templets alla väggar fanns en fläta - en prydnadsremsa. Dess element är målade i rött, grått, svart och vitt och "dekorerade" med vita och röda "prickar". Från utsidan är flätan "dekorerad" med små "kronblad" av röd och grå färg. Författaren till denna väggmålning var inte en professionell, så bilden är gjord något slarvigt.
Det tredje stadiet inkluderar Guds moder ovanför absidens fönster och helgonet till vänster om altarfönstren. Guds moder är målad ovanpå den flätade prydnaden från den andra etappen som passerade över fönstren. Hon är representerad till midjan, i ikonografin av Sign-Vlachernitissa . Den spelades in av förrevolutionära konstnärsforskare I. A. Vladimirov och A. N. Dyachkov-Tarasov . På nivån med Guds moders bröst har bilden av Frälsaren Emmanuel som presenteras i medaljongen bevarats och är perfekt synlig. Tydligen, i början av 1900-talet, hade beläggningen med den senare målningen av det fjärde steget ännu inte smulats sönder, och barnet var inte synligt. I teckningar av forskare visas inte barnet, därför kallas Sentinsky-bilden av Jungfrun ibland Oranta .
Frälsaren hade ingen gloria - det traditionella hårkorset är skrivet med vitkalk. Framför oss finns en symbolisk bild av "trons sköld", när cirkeln av Kristi gloria och konturerna av medaljongen blir ett.
Bilden av helgonet är belägen norr om altarfönstren och är inskriven i ett rektangulärt fält av röd färg. Signaturen har inte överlevt, men spår av den, gjord i vitt, syns, verkar det som, mot bakgrunden till höger. Bilden såg ut som en slags stor ikon. Under bilden av helgonet finns ett klotter skrapat på gipset , som är en signatur till bilden med namnet St Nicholas. Uppenbarligen, framför oss är bilden av St. Nicholas of Myra , vilket bekräftas av hans ikonografi.
Sentinsky tempel, utsikt från ovan. maj 2018
Sentinsky tempel, utsikt från ovan. maj 2018
Sentinsky-templet, utsikt över Kaukasusområdet. maj 2018
Sentinel tempel. Teberda älv. maj 2018
Sentinel tempel. Panorama. maj 2018
Sentinel tempel. Panorama. maj 2018
Sentinel tempel. Altare. maj 2018
Sentinel tempel. Forntida målning. maj 2018
Sentinel tempel. Valv. maj 2018