| Carlos de Siguenza y Gongora | |
|---|---|
| Födelsedatum | 14 augusti 1645 [1] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 22 augusti 1700 [2] [1] (55 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | kartograf , historiker , filosof , författare , matematiker , politiker , poet |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Carlos de Sigüenza och Góngora ( spanska Carlos de Sigüenza y Góngora . 14 augusti 1645 , Mexico City - 22 augusti 1700 , ibid.). Mexikansk präst, munk av jesuitorden , universell vetenskapsman , författare och journalist, den första stora utbildaren i Nya Spanien , grundare av den första mexikanska tidningen. Han var släkt med den berömda spanska poeten Luis de Gongora .
Den yngsta av åtta bröder. Hans far var lärare för barnen i den spanska kungafamiljen, men valde att gå i pension och emigrera till den nya världen. Föräldrar tog hand om sina barns fostran och utbildning. År 1662 gick Sigüenza in på jesuitkollegiet i Tepozotlán , där han var aktiv inom religiös filosofi. Samtidigt ger han ut sina första dikter. 1662 blev han munk, 1667 fördrevs han från jesuitorden. Han flyttade till Mexico City, där han gick in på Royal University, vid den tiden också kontrollerat av kyrkan. 1672 antogs han till universitetet som lärare i astrologi och matematik och arbetade på denna post i 20 år. Prästvigd 1673 var han kapellan vid Amor de Dios sjukhus 1682-1700.
1681 publicerade han broschyren Manifiesto filosófico contra los Cometas , där han förlöjligade vidskepelse och rädsla som genererades av himlakroppar. Sigüenza låg i spetsen för den separation av vetenskaplig astronomi från astrologi som pågick vid den tiden. Sigüens avhandling kritiserades av Eusebio Kino utifrån Thomism och Aristotelianism , som svar publicerade han avhandlingen Libra astronómica y philosóphica (1690), där han lade fram teorin om kometer, med hänvisning till Copernicus , Galileo , Tycho Brahe och Descartes Kepler .
År 1691 använde Sigüenza, för första gången inom vetenskapen om den nya världen, ett mikroskop och bevisade att skörden misslyckades var resultatet av en invasion av Chiahuiztli-insekter (ett slags jordloppor). 1692 kom en torka, och lokalbefolkningen skyllde på spanjorerna för allt, pogromer började i Mexico City. Siguenza lyckades mirakulöst rädda vicekungens bibliotek och arkiv, tack vare vilket Mexikos koloniala historia är helt dokumenterad.
År 1693 var Siguenza engagerad i kartografisk och hydrologisk undersökning av Mexicodalen. Samma år följde han med amiral Andrés de Pes i utforskningen av den norra kusten av Mexikanska golfen och Florida, där han först beskrev Mississippis mynning . Intrycken återspeglades i hans roman The Misfortunes of Alonso Ramirez. Från och med i år börjar han ge ut den första mexikanska tidningen El Mercurio Volante .
Redan 1668 blev Siguenza intresserad av Mexikos antika historia, detta hände efter att ha träffat Juan de Alva Ixtlilxochitl, en ättling till Texcocos ledare. Ärvde Chimalpains arkiv , som senare hittade sin väg in i Lorenzo Boturinis samling .
1694 tog han avsked från universitetet och återvände tydligen till jesuitorden. 1699 blev han medlem av inkvisitionen med rang av corregidor (censor). Död av urolithiasis . Han testamenterade sitt bibliotek (518 volymer) till jesuitkollegiet där han en gång studerade, och sin kropp till läkare, "så att de hittar ett botemedel mot det onda som orsakar döden."
Siguenza de Gongora var välkänd inte bara i Mexiko utan även i Europa. Det finns bevis för att kung Ludvig XIV bjöd in honom att flytta till Paris.
I manuskript från Ixtlilxochitl-arkivet hittade Siguenza uppteckningar från 1531 tillägnad Jungfruns utseende. Siguenza vördade djupt denna bild och dedikerade en dikt till jungfrun Guadalupe 1662. Det är tack vare Siguenza som denna berättelse har blivit en del av Mexikos nationella historia. Se Juan de Zumarraga .
År 1680 övervakade han byggandet av en triumfbåge för att hedra den nya vicekungen, Don Antonio de la Cerda y Aragon.
Siguenza var förmodligen den första forskaren som kopplade de gamla folken i Mexiko med myten om Atlantis . I synnerhet skrev han 1680 att olmecerna flyttade till den nya världen från Atlantis. Närvaron av bilden av korset i indisk ikonografi förklarades av det faktum att aposteln Thomas från Indien flyttade till Mexiko och döpte invånarna i detta land.
Arvet från Siguenza var helt efterfrågat endast i det oberoende Mexiko.