Sid ( irl. Sídhe , gaeliska Sìth - "världen"), modernt irländskt uttal: Shea ( irl. Sí ) i irländsk och skotsk mytologi är en annan värld bebodd av tuater , som folket, för sin bostadsort, också kallades sids ( sidhe). Detta är också namnet på kullarna, eftersom man trodde att det var i dem som frönas värld låg. Under den kristna eran började även de irländska hedniska gudarna att tillskrivas sid. De var av enastående skönhet.
Strängt taget har den andra världen alltid funnits i det mytomspunna Irland . Sedan Partholons tid har det varit bebott av fomorianer . Men efter att stammar av gudinnan Danu förlorade mot Sons of Mil , förfäderna till de människor som bor i landet idag, gick Tuats-folket till Sid, och sedan dess har den andra världen i irländarnas medvetande redan korrelerade med tuaternas värld.
Det är omöjligt att entydigt svara på frågan var exakt den andra världen låg. Å ena sidan låg den andra världen tvärs över havet, på samma plats där dess herre, Manannan , bodde . Å andra sidan fördelade härskaren över Tir Toingire till de ädla tuats ägandet av siderna, det vill säga kullarna, i vilka även den mytiska stammens värld var placerad.
Vi kommer att upptäcka att denna värld hade samma tvetydighet under fomorianernas tidevarv. Deras kungar bodde över havet, men samtidigt bodde fomorianerna i själva Irland, på "baksidan" av landet.
Lite ljus över en sådan tvetydighet kan spridas av idén om Sid, den andra världen, som det mänskliga omedvetna , lånat[ förtydliga ] från psykologi . I det här fallet ska havet och kullarna tolkas som symboler för det omedvetna, som en port till den andra världen. Den andra världen själv är överallt "skuggan" av Irland.
Vanligtvis är Sid och den verkliga världen åtskilda från varandra av en ogenomtränglig barriär för människor. Men tuaterna själva är fria att lämna den andra världen och ta med sig människor; dessutom sammanstrålar de två världarna natten mellan den 31 oktober och den 1 november, under den keltiska högtiden Samhain . Dimma är också ett "tröskel"-tillstånd; i tjock dimma möts två världar och flätas samman med varandra, så i sagor dyker det ibland upp magiska varelser från dimma eller ett mystiskt dis.
I sagan "Simning av Bran, son till Febal" beskrivs Sid som en fantastisk, obeskrivligt vacker värld där det inte finns någon ålderdom och sjukdom, ingen sorg och sorg. Landet där är bördigt som ingen annanstans, det finns besynnerliga blommor och träd, det finns en fantastisk magisk värld av lycka och njutning, som om den skulle spillas i luften.
Tiden flyter dit på ett helt annat sätt än i den här världen, om den alls flyter där. Så i berättelsen om Bran, när han och hans följeslagare ville se sitt hemland Irland igen, varnade tuaterna folket som avskedsord att inte gå in i sitt hemland. När sjömännen seglade till Irlands stränder frågade de de församlade nyfikna om de kom ihåg Phoebals son. Men irländarna svarade att de inte kom ihåg. När en av Brans följeslagare hoppade i land, föll han genast sönder till damm, eftersom tidens gång återigen blev mäktig över honom, och med den vanliga världens mått mätt borde denna person ha dött för länge sedan. Vi finner omnämnande av tidens förvrängning i andra folks magiska berättelser.
Ett av de mest mystiska teman i irländsk mytologi är kärleken hos kvinnorna i Tir Toingire till dödliga män, som trollkvinnorna tar med sig till Sid. Inte ens druider kan motstå dessa jungfrurs charm ; sålunda bad kungen, Kondls far, druiden att skydda sin son från förtrollningen av en kvinnlig bild, och kallade till salighetens slätt. Men druiden kunde inte göra någonting, och den unga arvtagaren lämnade denna värld för alltid.
Bran kallades också till den andra världen av en kvinna. Och om vi tittar närmare på berättelserna om Sid kommer vi att finna att han är "kvinnlig", det vill säga mycket oftare förknippas med kvinnliga bilder.
Kanske leddes den första "striden" med sagolandet av kung Eochaid, eftersom hans fru, Etain, fördes till Sid. Kungen reste över hela Irland, men kunde inte hitta sin älskade. Sedan vände sig kungen till druiden för att få hjälp, och han pekade honom mot Bree Leiths kullar. I nio år försökte Eochaid och hans armé riva ner kullarna i Seeds. Till sist, när älvorna drevs tillbaka till den sista kullen, lovade Midir, som bar flickan med sig, att ge sin hustru till kungen om han kände igen henne. Etain fördes ut med andra flickor till Eochaid, men genom Tuaths trolldom gjordes alla flickor "i samma ansikte", så att mannen inte kunde känna igen sin fru. Etain själv signalerade, och Midir var tvungen att släppa flickan.