Skaryatin, Mikhail Vladimirovich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 februari 2021; kontroller kräver 3 redigeringar .
Mikhail Vladimirovich Skaryatin
Alias Enel
Födelsedatum 6 maj 1883( 1883-05-06 )
Födelseort
Dödsdatum 6 november 1963( 1963-11-06 ) (80 år)
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation författare , egyptolog , ockultist
© Verk av denna författare är inte gratis

Mikhail Vladimirovich Skaryatin ( fr.  Michel Vladimirovitch Skariatine , 6 maj 1883 - 6 november 1963 , Glion , Schweiz ) - Överste för den ryska kejserliga armén från familjen Skaryatin . Främst känd som kabbalaforskare , ockultist och egyptolog , som bodde i Egypten i tjugo år .

I broschyren "Offret", publicerad 1925 under pseudonymen Enel , presenterade han avrättningen av kungafamiljen som ett rituellt mord , som påstås ha begåtts av semiterna i syfte att "förstöra den globalt etablerade ordningen och förslava den brutaliserade mänskligheten" [1] .

Biografi

Han kom från adeln i Oryol-provinsen . Son till generallöjtnant, Jägermeister Vladimir Vladimirovich Skaryatin och prinsessan Maria Mikhailovna Lobanova-Rostovskaya (systerdotter till utrikesminister A. B. Lobanov-Rostovsky ). Hade tre systrar [2] .

I slutet av kursen vid den juridiska fakulteten vid St. Petersburgs universitet den 4 december 1905 gick han in i kavaljergardets regemente som volontär i livgardet . Befordrad till kornett (28 september 1906) [3] . Han steg till rang av överste vid kavaljergardets regemente.

Under första världskriget utstationerades han av hälsoskäl till den enhet som fanns kvar i Petrograd . Efter revolutionen 1917 emigrerade han till Frankrike , bodde på Cote d'Azur , deltog i arbetet med överste Chardons grupp av esoteriker. 1931 flyttade han till Egypten och därifrån 1953 till Schweiz .

Eftersom han var en kännare av antika orientaliska språk, ägnade han en betydande del av sitt liv åt att dechiffrera papyrus, vars innehåll var relaterat till magi. I sina studier var han influerad av Antoine Fabre d'Olivet och sökte efter tradition i egyptisk kultur. När han bodde i Egypten träffade han förmodligen René Guénon , som skrev flera recensioner av Skaryatins verk.

Utöver den humanitära sfären grävde Skaryatin sedan ner i paravetenskaperna förknippade med energi (inklusive radionik, radiestesi och bioelektrik), och samarbetade på denna grund med ingenjören och uppfinnaren Georgy Lakhovsky, geofysikern Guy Thier, parapsykologerna André de Belizal och Leon Chaumery. I samarbete med dem utvecklade Skaryatin, på grundval av "ett halvt sekel av studier av antika kulturer" och en enda forntida egyptisk amulett, en universell pendel för radiesthesia, som han beskrev i sin bok "The First Step in Therapeutic Radiesthesia" (1949) ) [4] . Skaryatin återvände till samma ämne i nästa bok, ägnad åt behandling av cancer på avstånd genom strålning (1951).

Till slutet av sitt liv förblev han ortodox , var chef för den ryska kyrkan i Kairo , chef för den ryska avdelningen av det egyptiska inrikesministeriet. Han levde ett tillbakadraget liv. Han dog och begravdes i Glion (Schweiz).

Information om biografin och det riktiga namnet på Enel, som påstås "upptäckts" av Oleg Platonov och Sergey Fomin [5] , var kända för västerländsk historieskrivning redan på 1960-talet [6] [7] . På samma plats, särskilt i franskspråkiga publikationer, finns också information om Skaryatin [8] [9] .

Hustru - Leontina Tsezarevna, dotter - Natalia Mikhailovna (1916-08-26 [10] -?)

Kontroversiella ögonblick av biografin

Yrkeskunskaper

Eftersom han var engagerad i egyptologi fick Skaryatin sin specialisering och kunskap om det forntida egyptiska språket från icke-uppenbara källor. Ingen av de stora egyptologerna från den perioden, inklusive europeiska, var hans lärare under studieåren vid St. Petersburgs universitet , särskilt eftersom Skaryatin utbildades vid juridik och inte den orientaliska fakulteten vid universitetet.

Indikationen från vissa källor [11] [12] att han lyckades skaffa sig de nödvändiga, mycket komplexa yrkeskunskaperna under sin vistelse i Egypten i början av 1900-talet och hemma självlärd för att behärska det hebreiska språket , verkar alla mer tveksamt, liksom hoppet från en karriärofficer som vaktar kavalleri till en egyptolog och semitolog. Skaryatins "obestridliga vetenskapliga auktoritet" [12] som nämns där , som "också bekräftades av det internationella vetenskapssamfundet" [13] , korrelerar inte tydligt med det faktum att Skaryatins skrifter uppriktigt sagt är mystiska och esoteriska till sin natur och uppenbarligen inte gör det. motsvara etiken för att skriva vetenskapliga artiklar.

En hänvisning till Skaryatins kompetens i detta avseende går till hans vetenskapliga publikationer i samlingarna av det franska institutet för orientalisk arkeologi , men en sökning i katalogerna avslöjar bara ett verk - "Mysteriet med livet och döden" - 1935. Det är märkligt att denna publikation (nämligen dess omtryck i en separat volym 1966) nämns samtidigt i Yearly Bibliography of Egyptology (nr 66193) med följande recension:

Författaren, vars riktiga namn är Mikhail Skaryatin, förklarar i detta verk de egyptiska begreppen död i enlighet med teosofins principer . Han upptäcker en fantastisk kunskap om konstruktionen av pyramiderna , antyder att egyptierna trodde på uppståndelsen och översätter texterna enligt sina egna idéer. Boken innehåller en trosbekännelse snarare än vetenskap [14] .

Detta hindrar dock inte den ryske historikern Pyotr Multatuli från att kalla Skaryatin "den största specialisten på kryptografi och magiska alfabet", vars böcker "fortfarande åtnjuter stor auktoritet bland specialister på detta område" [15] . Det finns inga referenser till Skaryatins verk i seriös vetenskaplig litteratur, men ockulta författare skriver gärna om honom: till exempel nämner den amerikanska underrättelseofficeren, författaren till de ockulta bästsäljarna Peter Tompkins , sin forskning inom området "antik visdom" i sin bok "The Obeliskernas magi” (1981) [ 16] . Det är anmärkningsvärt att även översättaren av hans verk "Offret" till ryska, en viss B. Verny, var skeptisk till Skaryatins färdigheter och kunskaper [1] .

Publiceringen av Skaryatins verk i "specialiserade förlag i London" presenteras också som ett erkännande av det vetenskapliga samfundet [11] . Förlaget i London "Ryder and Company", där Skaryatins bok "The Message of the Sphinx" publicerades 1936, hade dock tidigare publicerat verk om teosofi (till exempel "Är detta teosofi?" Ernest Wood ) och publicerat brunnen -känd brittisk ockulttidning " Occult Review" (The Occult Review) . Förlaget "Omnium Literer", där Skaryatins verk "Gnomology" dök upp 1959, publicerade därefter, tillsammans med andra i samma riktning, böckerna "Atlantic Roots of Ancient Egypt" av Marcel Vaissen-Shumlyanska (Origines atlantiques des anciens Égyptiens) , 1965) och "The Book of the Paranormal" av Jimmy Guyot (Le livre du paranormal, 1973) . I förlagets katalog kallas Skaryatin "en egyptolog, en kabbalist och en radiesthesist " [17] .

Pamflett "Offer"

När det gäller broschyren Offer är det inte förvånande att Skaryatin närmade sig frågan om att studera mordet på kungafamiljen ur ockultismens synvinkel. Som en specialist på judisk mystik K. Yu. Burmistrov ( Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences ) noterar, utgick författaren från "hela arsenalen av ockulta vetenskaper", inklusive "tarotens arkanologi och pseudo-egyptisk magi". , och den franska ockultisten Fabre de Olivets språkliga kabalism ", vilket skapar, alltså "en sofistikerad ockult studie" [18] .

1931 reviderades Skaryatins broschyr och publicerades i Tyskland på tyska under titeln "Mystiska tecken i regicidens rum" [19] av den välkände antisemitiske journalisten Grigory Schwartz-Bostunich . B. Verny deltog också i utarbetandet av denna upplaga. Skaryatins material översatt av Bostunich användes av Helmut Schramm för att förbereda ett generaliserande verk Ritual Murder among the Jews (1943) [20] .

Arbeta i regeringsstrukturer i Egypten

En annan obegriplig handling i Skaryatins biografi är arbetet i det egyptiska inrikesministeriet som chef för en viss "rysk avdelning". Det är känt att diplomatiska förbindelser mellan Ryssland (vid den tiden fortfarande Sovjetunionen ) och Egypten upprättades i augusti 1943, och avdelningen, om den existerade i verkligheten, kunde bara vara sovjetisk. Men fram till 1953 (den tid då Skaryatin reste till Schweiz) var Sovjetunionen en perifer partner till Kairo, och en speciell avdelning skapades knappast i inrikesministeriet. Kanske var Skaryatin under en tid konsult till det egyptiska ministeriet i frågor om interaktion med den ryska diasporan, och denna ståndpunkt misstolkades sedan.

Proceedings

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Enel. Offer. Novi Sad, 1925. S. 5, 14, 18.
  2. ↑ Av dessa var Irina greve Alexander Fedorovich Kellers första hustru och Maria var baron Nikolai Alexandrovich Wrangels första fru .
  3. ↑ Allmän lista över officersgrader för den ryska kejserliga armén den 1 januari 1909, St. Petersburg, 1909, s. 145.
  4. ↑ Schmidt B. Heilen mit radiästhetischen Farben und praktisches Arbeiten mit dem französischen Universalpendel. Weilburg an der Lahn, 2013. 3. Aufl. S. 171-172.
  5. ↑ Enel. "VACRIFICE" | Kyrkan för förbönen för den allra heligaste Theotokos i byn Volkovichi . Hämtad 20 augusti 2013. Arkiverad från originalet 10 januari 2014.
  6. ↑ Annual Egyptological Bibliography 1966. Leiden: Brill, 1976, s. 53.
  7. ↑ Cahiers internationaux de symbolisme. Vol. 17-21. Centre interdisiplinaire d'études philosophique de l'Université de Mons, 1969, s. 143.
  8. ↑ Entretiens: med Raymond Abellio. Paris, 1968. S. 191.
  9. ↑ Saunier J. Saint-Yves d'Alveydre, ou Une synarchie sans enigme. Paris, 1981. S. 130.
  10. ↑ TsGIA SPb. F. 19.— Op. 127.- D. ​​3289.- L. 19.
  11. ↑ 1 2 Författare till boken "Victim" // http://www.nashaepoha.ru/?page=obj62153&lang=1&id=2027 Arkivexemplar daterad 9 mars 2013 på Wayback Machine
  12. ↑ 1 2 "Offret" av Mikhail Skaryatin // http://maloarhangelsk.ru/zhertva-mihaila-skaryatina/ Arkiverad 11 april 2013 på Wayback Machine
  13. ↑ Författare till boken "Victim" // http://www.nashaepoha.ru/?page=obj62153&lang=1&id=2027 Arkiverad 9 mars 2013 på Wayback Machine .
  14. ↑ Årlig egyptologisk bibliografi 1966, s. 53.
  15. ↑ Multatuli P. Fallet Yurovsky. Ett tvivelaktigt projekts postuma öde // http://ruskline.ru/monitoring_smi/2008/10/25/delo_yurovskogo_posmertnaya_sud_ba_somnitel_nogo_proekta/ Arkiverad 6 januari 2014 på Wayback Machine
  16. ↑ Tompkins P. Obeliskernas magi. New York: Harper och Row, 1981, s. 444-445.
  17. ↑ Mes cinq dernières vies antérieures, ou, Méthode de regression de la mémoire dans les vies passées. Paris: Omnium litteraire, 1962, s. 203.
  18. ↑ Burmistrov K. The Beilis case, Kabbalah and Russian occultism // Lechaim, september 2013, http://www.lechaim.ru/ARHIV/257/burmistrov.htm#_ftn24 Arkivexemplar av 4 januari 2014 på Wayback Machine
  19. ↑ Schwartz-Bostunitsch G. Die rätselhaften Zeichen im Zimmer des Zarenmordes. Erfurt: U. Bodung, 1931.
  20. ↑ Schramm H. Der jüdische Ritualmord. Berlin: T. Fritsch, 1943.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet