| Piero di Cosimo | |
| Procris död . OK. 1510 | |
| Morte di Procri | |
| Poppel, tempera , olja . 65,4 × 184,2 cm | |
| National Gallery , London | |
| ( Inv. NG698 ) | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons |
Procris död ( italienska: Morte di Procri ) är en målning av den italienske målaren från den florentinska skolan, Piero di Cosimo .
Målningen föreställer en halvnaken ung kvinna med blödande sår, liggande bland gräs och blommor. En faun lutade sig över henne och en stor jakthund, Lelap , sitter vid kvinnans fötter . Fåglar och hundar kan ses i fjärran på stranden, bortom vilken en fridfull vattenyta sträcker sig. Någonstans går solen, osynlig på bilden, upp, en ny dag börjar.
Det är inte säkert känt när Piero di Cosimo målade denna bild. Vissa forskare anser att det är ett tidigt arbete, andra som ett sent. Målningens tema väcker också kontroverser. Den ställdes ut på London National Gallery under titeln A Mythological Subject och är för närvarande under titeln A Satyr mourning over a Nymph [1] . Museets curatorer tvivlar på versionen, som stöds av de flesta konsthistoriker, att denna målning är tillägnad Procris död , slutscenen i den antika grekiska legenden återberättad av Ovid i Metamorphoses (VII, 752-65).
Enligt en version av legenden började Procris Kefals make , som ville testa hennes trohet, uppvakta henne, förklädd till en annan man. När Procris dukade av för sina trakasserier, avslöjade Cephalus sitt riktiga ansikte, och den vanärade Procris flydde in i skogen till gudinnan Diana . Cephalus fick förlåtelse av sin fru, men nu började hon misstänka honom för otrohet och gömde sig under jakten i buskarna för att följa honom. Cephalus skadade Procris av misstag dödligt och trodde att hon var ett odjur.
Den 21 januari 1487, vid bröllopsfesten vid Estes hov i Ferrara , ägde premiären av dramat Cefalo av Nicolò da Correggio rum. Den trycktes i Venedig 1507 , och Piero di Cosimo var förmodligen bekant med detta drama. Myten om Procris under renässansen tolkades som en varning till nygifta mot äktenskapsbrott. Kanske var målningen "Procris död" också avsedd för ett bröllop. Den är utförd i tempera och olja ombord och mäter 65,4 × 184,2 cm, en ovanlig storlek för en målning, men ganska lämplig för den främre väggen på en cassonebröllopskrin . I Florens 1350 - 1530 . _ bruden tog en så lång låsbar kista till sin blivande mans hus. Skrinet installerades vid foten av äktenskapssängen och var avsett att förvara hustruns kläder och smycken. Rika brudar beställde dekoration och dekoration av kistan från konstnärer som tillät mer frihet i denna genre än med altarmålningar och storformatsmålningar. Det antas att Piero di Cosimo, precis som Sandro Botticelli , gjorde flera målningar av bröllopskrin, bland vilka kan vara Procris död.
Det finns också en version att "Procris död" var en del av en cykel av väggpaneler gjorda av Piero för att dekorera huset till en av de rika medborgarna. Denna cykel skildrade historien om mänsklighetens utveckling och var avsedd att leda betraktaren till filosofiska reflektioner. Om "Procris död" tillhör denna cykel, så kanske den har en djupare innebörd än bara en varning för svartsjuka och svek.
Dödsscenen skildras mot ett melankoliskt vattenlandskap under en gränslös blå himmel. Stora hägrar, som, enligt Plinius den äldre , kan fälla tårar av sorg, som människor, står på stranden av en blågrå flod. Kanske är detta en av de tre floder i underjorden, som Procris kommer att gå till.
En faun eller satyr med getben lutade sig över en död kvinnas kropp . Ovidius nämner inte en faun, men i Correggios pjäs framställs han som en negativ hjälte. Han trakasserar Procris och anklagar Cephalus för otrohet, vilket så småningom blir orsaken till Procris död. Nu står han över sin älskades kropp med ett uttryck av ömhet och omsorg i ansiktet. Faunen avbildas i högsta grad sensuellt, vilket förklaras av Piero di Cosimos passion för vild, otämjd natur, som faunen symboliserar.
Piero di Cosimo var en elev till Cosimo Rosselli , som förutom att måla utövade alkemi . Piero hjälpte med största sannolikhet sin lärare i sökandet efter de vises sten och var bekant med alkemisk symbolik. Således symboliserar de svarta och vita hundarna som avbildas i bildens djup två tillstånd av materia - fast och gasformig. Och jakthunden, två gånger närvarande i bilden, kan symbolisera alkemins beskyddare Hermes Trismegistus , som ofta avbildades i alkemiska texter som en hund. Den röda udden och gula slöjan på Procris är också alkemiska symboler för den röda tinkturen och den gyllene drycken . Själva platsen för Procris kropp påminner om illustrationer till avhandlingar, vanliga på 1400-talet, där en man eller kvinna (Adam eller Eva) ligger genomborrad av Hermes spjut, och ett filosofiskt träd (arbor philosophica) växer från dem. Sålunda följs materiens död av andens uppståndelse och befrielse, andlig förvandling.
Att skaffa guld var inte alkemins enda uppgift. Det verkliga målet för alkemisterna var att uppnå odödlighet. Och även om trädet i målningen av Piero di Cosimo inte växer från Procris kropp, är det fortfarande placerat direkt ovanför hennes hjärta och representerar i den alkemiska tolkningen en seger över döden under ledning av Hermes den Trefaldiga Störste i formen av en hund och med hjälp av naturens krafter i form av en faun.