| John Smirnov | |
|---|---|
| Ärkepräst John Smirnov. Moskva. NKVD fängelse. 1937 | |
| Föddes |
20 mars 1873 byn Vysokoye, Mikhailovsky-distriktet , Ryazan-provinsen , ryska imperiet |
| dog |
9 september 1937 (64 år) Moskva |
| vördade | i den rysk-ortodoxa kyrkan |
| Glorifierad | 2000 / Jubileum av den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd |
| i ansiktet | heliga martyrer |
| Minnesdagen | 27 augusti ( 9 september ) |
| askes | martyrium |
Ivan Alekseevich Smirnov ( 20 mars 1873 , byn Vysokoye, Mikhailovsky-distriktet, Ryazan-provinsen - 9 september 1937 , Moskva ) - präst i den rysk-ortodoxa kyrkan , ärkepräst , rektor för St. Nicholas-katedralen i Ryaz Zara- provinsen , Ryaz Zara-provinsen som helig martyr år 2000 för allmän kyrklig vördnad.
Ivan Smirnov föddes den 20 mars 1873 i byn Vysokoye , Mikhailovsky-distriktet, Ryazan-provinsen , i familjen till en präst Alexy Smirnov [1] [2] .
År 1904 tog han examen med utmärkelser (eller, som det då ansågs, i den första kategorin) från Ryazan Theological Seminary [2] .
Tack vare sin fars beskydd, vigdes han 1904 till präst vid St. Nicholas-katedralen i staden Zaraisk, Ryazan-provinsen . I Zaraysk bosatte sig fader John med sin familj i ett trähus på territoriet i staden Kreml . På den tiden låg den berömda mirakulösa ikonen av St Nicholas av Zaraisk i katedralen. Glorifierad av många mirakel, lockade den många pilgrimer från hela Ryssland. Donationer från beundrare av Guds stora helgon strömmade till kyrkan. Här förvarades uråldriga handskrivna och tidiga tryckta liturgiska böcker, silver- och guldredskap – bidragen från de stora furstarna, adliga guvernörerna och bojarerna. Under den varma årstiden tjänstgjorde Fader Johannes på sommaren St Nicholas Cathedral, i kylan - på vintern St John the Baptist Church. Upp till tusen pilgrimer samlades för högtidliga gudstjänster.
Han agerade som medlem-kassör i Zaraisk-avdelningen av stiftets skolråd (1912-1914) [3] [4] .
Fader John, som visade sig vara en nitisk pastor, utnämndes till rektor för Nikolsky-katedralen, upphöjdes till rang av ärkepräst och utnämndes till dekanus för kyrkorna i Zaraiskdistriktet [2] .
Myndigheternas åtal mot ärkepräst John:
"OGPU:s Kolomna-distriktsavdelning fick information om att en grupp kyrkliga män, före detta människor och köpmän spred kontrarevolutionära rykten bland befolkningen i staden och byn om sovjetmaktens förestående död och förberedde en massdemonstration mot stängningen av katedralen.
Ovanstående grupps kontrarevolutionära aktivitet kommer från det ögonblick då katedralen i staden Zaraysk stängdes. Frågan om att stänga katedralen diskuterades vid alla företagsmöten och beslut fattades om att begära att den högsta myndigheten ska tillhandahålla katedralen åt klubben. Begäran från arbetarna i den allryska centrala exekutivkommittén beviljades, och katedralen var föremål för tillbakadragande.
I samband med att katedralen stängdes började en obetydlig efterbliven del av arbetarna visa missnöje med myndigheterna. Prästerskapet utnyttjade detta ögonblick, ledde bland de trogna antisovjetiska agitationerna för att behålla katedralen. På initiativ av prästen Smirnov sammankallades ett kyrkoråd flera gånger. Fortfarande utan att ha exakt information om dess stängning, beslutade de vid det första mötet för de troende i samhället, som uteslutande inkluderade före detta människor, före detta och nuvarande köpmän från staden Zaraysk, kvinnor och män från de omgivande byarna för äldre, att göra information.
Efter att ha lämnat information om den påstådda stängningen av katedralen började den tidigare nämnda gruppen att bedriva sluten kontrarevolutionär agitation bland stads- och landsbygdsbefolkningen, till exempel: i maj 1928, på initiativ av prästen Smirnov och kyrkorådet, en anti- Sovjetisk agitation hölls i katedralen för att behålla katedralen genom att gratis distribuera porträtt av Nicholas the Wonderworker, med angivande av hur gammal ikonen är och hur länge den har legat i katedralen.
För bättre agitation bland befolkningen under sommarmånaderna 1928, på initiativ av prästen Smirnov och medlemmar av kyrkorådet, bars katedralikonen för mirakelarbetaren Nicholas runt i alla byar i det före detta Zaraiskdistriktet med gudstjänst, där prästen Smirnov sa: "Den mirakulösa ikonen av St. Nicholas, den måste hedras, den skapar mirakel". Han talade upprepade gånger om detta i katedralen under en predikan. Sådan agitation bland befolkningen pågick fram till 1929.
I februari 1929 avgjordes slutligen frågan om att stänga katedralen för den allryska centrala exekutivkommittén till arbetarnas fördel. Efter att ha fått reda på detta från tidningarna ledde prästerskapet en öppen kontrarevolutionär agitation bland befolkningen, för vilken de sammankallade ett möte för medlemmar av samhället (upp till hundra personer var närvarande), där de tillkännagav för de troende beslut av den allryska centrala exekutivkommittén att katedralen skulle stängas och vädjade till alla närvarande att aktivt delta i att förhindra stängning av katedralen genom att agitera bland arbetarna och bönderna och uppmana dem att försvara katedralen och ge sina underskrifter, som förklarar: "Ju fler underskrifter det finns, desto fler chanser kommer vi att ha att vinna, eftersom den högsta myndigheten kommer att ta hänsyn till detta och lämna katedralen bakom oss."
Denna agitation bland den omedvetna efterblivna delen av arbetarna och bönderna fann sin återspegling. Som ett resultat av denna agitation har samhället, som har omkring etthundrafemtio medlemmar, ökat flera gånger.
[5] .År 1922 beslagtogs många värdefulla saker och ikoner från stadens kyrkor. Några av dem räddades sedan från förstörelse. På förslag av chefen för museet för lokalkunskap och en medlem av kyrkorådet I.P. Perlov, överfördes en del av de dyrbara kyrkoredskapen och antika handskrivna tryckta böcker till museet för förvaring.
1928 stängdes St. Nicholas Cathedral och St. John the Baptist Church på order av myndigheterna. Ärkeprästen John utsågs till att tjäna i Frälsarens förvandlingskyrka i samma stad, och började tjafsa om öppnandet av katedralen, och började samla in underskrifter från troende under en petition om att lämna katedralen som en aktiv kyrka.
Myndigheterna presenterade dessa problem för prästen och församlingsmedlemmarna i åtalet på följande sätt:
I februari 1930 arresterade OGPU-officerare ärkeprästen John Smirnov och medlemmar av kyrkosamfundet med honom, totalt elva personer. Alla satt i fängelse i staden Kolomna. Under förhöret började utredarna fråga prästen om hans inställning till de sovjetiska myndigheterna och stängningen av katedralen av den. Dessutom ställdes frågorna på ett sådant sätt att utredarna kunde använda både positiva och negativa svar för att anklaga prästen, och därför beslöt fader John att svara så undvikande som möjligt:
”Sedan juni 1904 har jag bott i staden Zaraysk oavbrutet och har utfört plikterna som en präst i Frälsarens förvandlingskyrka. År 1917 och fram till idag gick han inte med i partirörelserna och deltog inte i deras arbete. Jag kommer från en religiös rang, jag har aldrig haft något från egendom, förutom heminredning och kläder.
Religiöst gränsar jag till de gamla kyrkomännen (Tikhonovites). Jag är likgiltig inför beslagtagandet av kyrkliga värdesaker 1922 - jag var inte för att beslagta kyrkliga värdesaker, och jag var inte för att lämna dem. Jag var också likgiltig inför stängningen av katedralen i Zaraysk. Jag har en sympatisk inställning till sovjetiska åtgärder, eftersom detta orsakas av historiska ögonblicks förlopp, och jag gick inte emot sådana åtgärder och ansåg dem vara helt nödvändiga och nödvändiga. Jag gick aldrig emot den sovjetiska regeringens åtgärder och genomförde inte kontrarevolutionära agitationer. Jag erkänner mig inte skyldig till någonting."
Den 30 april 1930 dömde OGPUs trojka ärkeprästen John Smirnov till tre års exil i Northern Territory.
Efter arresteringen av prästen placerade myndigheterna först en museiutställning i St. Nicholas-katedralen , men sedan togs ovärderliga kyrkredskap och antika manuskript ut och NKVD-arkivet placerades i kyrkan. Zaraisky John the Baptist Church förvandlades till en biograf.
Prästens fru, Zinaida Ivanovna, med fem barn vräktes från kyrkhuset. Först vandrade de runt i staden och hittade bara tillfälligt skydd. Hon bad om allmosor och barnen gjorde en mängd olika jobb för att överleva. En morgon öppnade Zinaida Ivanovna dörren och såg på tröskeln ett knippe mat, till vilket ingen lapp var fäst. Samma sak upprepades den andra dagen och den tredje och de följande dagarna tills en av döttrarna lyckades få fast jobb, vilket lättade deras situation något. De lyckades aldrig ta reda på vem deras välgörare var, men Zinaida Ivanovna trodde alltid att detta var hjälpen av Guds helgon, St Nicholas.
När han återvände från exilen utsågs fader John till rektor för Transfiguration Church i Zaraysk. 1937 intensifierades förföljelsen av den rysk-ortodoxa kyrkan. På begäran av myndigheterna började hemliga uppgiftslämnare att samla in information om de präster som hade återvänt från exil. En av dem skrev om fader John, som om han hade sagt i ett samtal med honom: ”Allt som skrivs i den sovjetiska pressen går inte att lita på. Den sovjetiska regeringen lever just nu på svek, annars skulle den ha störtats för länge sedan. De ropar att folket har roligt och bor bra, men det finns inget socker i butikerna i staden, medan man förr i tiden matade boskap med det. Vad är det folket bara tittar på, trots allt, det krävs helvetes tålamod för att uthärda sådan plåga och plåga, kommer de inte till besinning?
"Den 11 augusti hölls en så kallad högtidlig gudstjänst i Frälsarens kyrka i Zaraysk, där sex präster samlades", skrev uppgiftslämnaren. - Innan gudstjänsten började sa Smirnov, med hänvisning till prästerna,: "Sovjetmakten återvänder till arresteringarna 1930; i staden Moskva arresterades biskop John och många präster. Här har du grundlagen, här har du personens okränkbarhet ... vi ska inte vara rädda för förtryck, men vi måste stå stadigt på vår post.
I mitten av augusti 1937 förhörde utredaren falska vittnen som skrivit under det vittnesmål han sammanställt. Den 20 augusti arresterade NKVD-officerare fader John och han fängslades i ett av fängelserna i Kolomna-regionen. Han anklagades för att "uttrycka ett vidrigt kontrarevolutionärt förtal mot den sovjetiska regeringen, uppmana befolkningen att rösta mot kommunisterna i val till sovjeterna, uttrycka defaitistiska känslor mot den sovjetiska regeringen, terroristiska känslor mot kommunisterna." Under förhöret sa utredaren till fader John:
- Utredningen vet att du utförde kontrarevolutionärt arbete bland befolkningen i staden Zaraysk, vilket bevisade att livet är hårt i Sovjetunionen ...
– Troende har själva gång på gång vänt sig till mig med klagomål om det svåra livet. Jag förklarade för de troende att de lider av alla plågor och bördor från sig själva och att Herren Gud sände dem för att testa det, som ortodoxa, - svarade prästen.
– Utredningen vet att du den 11 augusti 1937 i Frälsarens kyrkas lokaler talade med de närvarande om förtrycket i staden Moskva mot prästerskapet i samband med det kommande valet till sovjeterna. Erkänner du det?
- Ja, den 11 augusti i Frälsarens kyrka berättade jag för prästerskapet som var närvarande att arresteringar av prästerskapet hade börjat i staden Moskva, i synnerhet ärkeprästen Lebedev hade arresterats, och sa att arresteringarna hade börjat igen, som 1930. Med detta ville jag varna prästerskapet att vara mer försiktiga.
– Utredningen vet att du sprider vidrigt kontrarevolutionärt förtal mot den sovjetiska pressen bland stadens befolkning. Erkänner du detta?
Nej, jag förnekar det. Jag talade bara om förtrycket mot prästerskapet och befolkningens hårda liv.
- Har du för avsikt att ge ett uppriktigt vittnesmål om giltigheten av anklagelsen mot dig för kontrarevolutionär agitation och visat upproriska och terroristiska känslor?
Nej, jag erkänner mig inte skyldig till detta. Jag talade bara i Zaraisk-prästerskapets krets om arresteringen av ett antal präster och hävdade att den sovjetiska regeringen och kommunisterna åter började förfölja kyrkan, mot oss, dess tjänare.
På detta var förhören över och prästen överfördes till Moskva till ett av NKVD:s fängelser.
Den 8 september dömde NKVD:s trojka fader John till döden. Ärkeprästen John Smirnov sköts nästa dag, den 9 september 1937 , och begravdes i en okänd gemensam grav på Butovo träningsplats nära Moskva. [2] [6] [7]
Rangordnad bland Rysslands heliga nya martyrer och bekännare för allmän kyrklig vördnad enligt lagen om Jubileumsbiskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan, som hölls 13-16 augusti 2000 i Moskva .
Åminnelsedag: 27 augusti ( 9 september ), i katedralen för nya martyrer och bekännare i Ryssland och i katedralen för Butovo nya martyrer. [8] [9] [10]